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大道廢、有仁義,。智慧出,、有大偽。六親不和,、有孝慈,。國(guó)家昏亂、有忠臣,。 ? 【注】此承上章言世道愈流愈下,，以釋其次親之譽(yù)之之意也。 大道無(wú)心愛(ài)物,，而物物各得其所,。仁義則有心愛(ài)物，即有親疏區(qū)別之分,。故曰大道廢,，有仁義。 智慧,，謂圣人治天下之智巧,。即禮樂(lè)權(quán)衡斗斛法令之事。然上古不識(shí)不知,，而民自樸素,。及乎中古，民情日鑿,。而治天下者,，乃以智巧設(shè)法以治之。 殊不知智巧一出,，而民則因法作奸,。故曰智慧出，有大偽,。 上古雖無(wú)孝慈之名,，而父子之情自足,。及乎衰世之道，為父不慈者眾,，故立慈以規(guī)天下之父,。為子不孝者眾，以立孝以教天下之子,。是則孝慈之名,，因六親不和而后有也。 蓋忠臣以諫人主得名,。上古之世,，君道無(wú)為而天下自治。臣道未嘗不忠,，而亦未嘗以忠立名,。 及乎衰世，人君荒淫無(wú)度,，雖有為而不足以治天下,。故臣有殺身諫諍，不足以盡其忠者,。是則忠臣之名,，因國(guó)家昏亂而有也。 此老子因見(jiàn)世道衰微,，思復(fù)太古之治,，殆非憤世勵(lì)俗之談也。 |
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