五行學(xué)說不僅是一種宇宙觀,,而且也是一種樸素的系統(tǒng)論.這一學(xué)說認(rèn)為:宇宙間一切事物,,都是由金、木,、水,、火、土五種物質(zhì)所構(gòu)成,,也就是說,,金、木,、水,、火、士是構(gòu)成世界萬物的基本元素符號(hào),,是五種不同形態(tài)的場(chǎng)能.所謂“行”,,就是運(yùn)動(dòng)變化、運(yùn)行不息的意思.
五行中的五種元素,,有著不同的特性.
“木曰曲直”:曲,,屈也;直,,伸也.曲直,,即能屈能伸之義.故木具有生長(zhǎng)、條達(dá)、能曲能伸的特點(diǎn).
“火曰炎上”:炎,,熱也,;上,向上.故火具有發(fā)熱,、溫暖,、向上的特性.
“土爰(yuán)稼穡(sè)”:春種曰稼,秋收曰穡.這里指農(nóng)作物的播種與收獲.故土具有載物,、生化的特性,,故稱土載四行,為萬物之母.
“金曰從革”:從,,順從,、服從;革,,改革,、變革.故金具有能柔能剛、變革,、肅殺的特性.
“水曰潤下”:潤,,濕潤;下,,向下.故水具有滋潤,、就下、閉藏的特性.我們可以清楚地看出,,五行學(xué)說的“五行”概念,,根本不是指具體事物本身,而是對(duì)萬物的五種不同屬性的抽象概括,,這一點(diǎn)至為重要.
五行學(xué)說并不是簡(jiǎn)單,、片面、靜止,、孤立地將各種事物歸屬于五行,,而是以五行之間的生克制化等規(guī)律來探索事物之間的相互關(guān)系.五行之間這個(gè)生克制化之理是永恒不變的定律.這個(gè)定律可用下面的公式來表示:
相生:水生木、木生火,、火生土,、土生金、金生水
相克:金克木,、木克土,、土克水、水克火,、火克金
反克:木克金,、土克木,、水克土、火克水,、金克火
一類事物對(duì)另一類事物的輔助、推進(jìn)作用,,稱為“相生”,;一類事物對(duì)另一類事物的束縛和抑制作用稱為“相克”.五行的相生相克是不能分割的兩個(gè)方面,沒有生,,就沒有事物的滋生與發(fā)展,;沒有克,就不能維持正常關(guān)系下的變化與發(fā)展.因此,,五行之間必須生中有克,、克中有生才能維持和促進(jìn)事物的相對(duì)平衡協(xié)調(diào)和發(fā)展的變化.
五行的相生關(guān)系中,任何一行,,都有“生我”和“我生”兩方面的關(guān)系,,稱為“母子”關(guān)系.“生我”者為“母”,“我生”者為“子”.在相克關(guān)系中,,任何一行也有兩方面的關(guān)系,,那就是“克我”和“我克”,我們稱其為“所勝”,、“所不勝”關(guān)系.克我者為“所不勝”,,我克者為“所勝”.
因此,上述這三個(gè)公式,,表達(dá)了自然界五種場(chǎng)能之間的永恒不變的真理,,也是預(yù)測(cè)學(xué)的實(shí)際精髓. 五行之間的相生、相克都來源于自然之理.如相生,,因水能浸潤萬物,,無水則木枯不長(zhǎng),故水能生木,;木能使火燃,,鉆木亦可取火,故木能生火,;火焚木,,木成灰,故火能生土,;土積成石,,石中藏金,故土能生金,;金含水,,見火就濕,故金生水.又如相克,斧可伐木,,故金克木.水多火滅,,故水克火.火勝金熔,故火克金.木生長(zhǎng)在土上,,故木克土.土勝水固,,故土克水.
五行反克,亦出于自然常理.反克是指五行中的任何一行本身太過旺盛,,使原來本該克它的一行不僅不能去制約它,,反而被它所克,這種情況也被稱作為“相侮”,,就是恃強(qiáng)凌弱的意思.如木侮金,,金本來是能克木的,但因木太大而金太?。ㄈ缫孕〉斗ゴ髽洌?,木不但不損卻反損其金;火侮水,,水能滅火,,但火旺水衰,水不但不會(huì)滅火反而助火更旺,;水侮土,,土能克水,然大水常沖破堤固,,故水旺反克土,;土侮木,木能克土,,然土多木枯,,土反克木.五行之間的生克、反克關(guān)系,,其實(shí)是休戚相關(guān)的一體,,我們分別論述只是為了方便學(xué)者理解,在實(shí)際運(yùn)用中,,是要全面推敲的.以金為例,,如金勝火衰,則火不能將金克制,,金不受制約就會(huì)過勝,,就會(huì)過度去克制本被其所克的木,使木更衰.同時(shí),,金還會(huì)恃己之強(qiáng),,去反克其本所不勝的火.反之,,金若余氣不足,則火必來克金,,而且木也會(huì)趁金之虛來反克金.其他木,、水、火,、土皆以此類推.通過上面的論述,,我們已經(jīng)知道五行是五種場(chǎng)能態(tài),而不是單純的五種物體.那么,,我們?cè)鯓硬拍苤滥囊粋€(gè)場(chǎng)能否在什么時(shí)間、什么情況下才會(huì)旺盛,?要得到這個(gè)答寨,,我們就要知道五行的旺、相,、休,、囚、死的關(guān)系.五行說學(xué)中,,五行的旺,、相、休,、囚,、死也有來源于自然之理的規(guī)律,那就是:
在這個(gè)規(guī)律中,,五行中的土最特殊,,是旺于四季,即每年的辰月最后十八天,,未月最后十八天,,戌月最后十八天,和丑月最后十八天.這是因?yàn)橥劣猩f物之功,,金木水火離土而不生之故.
五行的旺相休囚死必須熟記,!它們之間的關(guān)系,有一定的規(guī)律,,也就是下面的口訣,,即: “旺生者為相,被旺克者為死,,克旺者為囚,,生旺者為休.” 同時(shí)記住:“春木,、夏火,、秋金,、冬水、四季土旺”. 下面,,我們結(jié)合前面的論述,,對(duì)五行的生克制化再作一總結(jié):
水能生木,旺相之水才能生木,,休水力小,,四水、死水無力生木.
木能生火,,旺相休之木皆可生火,,囚死木不生火.
火能生土,旺相之火可生土,,休囚死之火無力生土.
土能生金,,旺相之土可生金,休囚死之土不生金.
金能生水,,旺相之金可生水,,休囚死之金不生水.
金能克木,但休囚死之金克不了旺相之木.
木反克金,,旺相之木,,反克休囚死之金.
木能克土,但休囚死之木克不了旺相之土.
土反克木,,旺相之土,,反克休囚死之木.
土能克水,使休囚死之土,,克不了旺相之水.
水反克土,,旺相之水,反克休囚死之土.
水能克火,,但休囚死之水克不了旺相之火.
火反克水,,旺相之火,反克休囚死之水.
火能克金,,但休囚死之火克不了旺相之金.
金反克火,,旺相之金反克休囚死之火.
除了上面所述,五行還有一種特殊的關(guān)系,,學(xué)看不能不知,,那就是:
金克木,木畏金克,,但木無金不成材,,如一棵大樹,若不砍伐加工成棟梁之材,,則永遠(yuǎn)是一棵樹而已.
火克金,,金畏火克,,但金不煉不成器具,真金不怕火來煉.
水克火,,火畏水克,,但無水火則自燃自滅,水火既濟(jì)方佳.
土克水,,水畏土克,,但無土則水不聚,因水無形,,隨方而方,,隨圓而圓,有土才能成江河.
木克土,,土畏木克,,無木克則是廢土,不生長(zhǎng)草木之土,,無用的廢土.
【小結(jié)】五行生克制化之理,雖然變化無窮,,但也有其最基本的規(guī)律可循,,雖然是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ),但欲精通預(yù)測(cè)學(xué),,還必須深悟五行的生克制化和旺相休囚死等奧旨,,因?yàn)橹挥姓嬲靼琢诉@些道理,才會(huì)在具體分析時(shí),,全面而辯證地看待問題,,這在彩票預(yù)測(cè)中尤為重要! 十天干
(一),、十天干名稱: (二),、十天干陰陽: (三)、十天干五行方位:
甲乙東方木,、丙丁南方火,、庚辛西方金、壬癸北方水,、戊已中央土.
(四),、十天干屬性:
甲木,純陽之木,,名為大林木,,有參天之勢(shì),性堅(jiān)質(zhì)硬,,棟梁之材,,故為陽木.
乙木,,屬純陰之木,名為花草之木,,能裝扮人間之美,,性柔質(zhì)軟,故為陰木.
丙火,,屬純陽之火,,名為太陽之火,有普照萬物之功,,性情剛烈,,故為陽火.
丁火,屬純陰之火,,名為燈燭之火,,有照亮萬物之功,性柔質(zhì)弱,,故為陰火.
戊土,,屬純陽之土,名為高原之土,,為萬物之司命,,其性高、質(zhì)硬,、向陽,,故為陽土.
己土,屬純陰之土,,名為田園之土,,有生育萬物之功,培土溶水之能,,其性濕質(zhì)軟,,低洼向陰,故為陰土.
庚金,,屬純陽之金,,名為劍戟之金,有剛健肅殺之力,,其性剛質(zhì)硬,,故為陽金.
辛金,屬純陰之金,,名為飾金,,能增艷人間之美,其性軟潔靜,,故為陰金.
壬水,,屬純陽之水,,名為江河海洋大水,隨地球運(yùn)轉(zhuǎn),,川流不息,,故為陽水.
癸水,屬純陰之水,,名為雨露坑澗之水,,氣化而得,其性靜弱,,滋生萬物,,故為陰水.其水有形無體,隨變而變,,一生飄流.
(五),、十天干配四時(shí)方位:
甲乙木:時(shí)間為春天,其位東方,,名為甲乙東方木.
丙丁火:時(shí)間為夏天,,其位南方,名為丙丁南方火.
庚辛金:時(shí)間為秋天,,其位西方,,名為庚辛西方金.
壬癸水:時(shí)間為冬天,其位北方,,名為壬癸北方水.
戊已土:時(shí)間為四季末,其位中央,,又主每個(gè)季節(jié)的最后十八天,,名為戊已中央士.
(六)、十天干與人體的關(guān)系:
甲頭,、乙項(xiàng),、丙肩、丁胸,、戊肚,、已臍、庚腰,、辛肋,、壬股、癸四肢.
口訣:甲頭乙項(xiàng)丙肩求,,丁胸戊肚己臍腹,,庚為腰間辛為助,壬是股部癸四肢,。
(七),、十天干與五臟六腑的關(guān)系:
日訣:甲膽乙肝丙小腸,,丁心戊胃已脾鄉(xiāng),庚是大腸辛主肺,,膀胱三焦在壬方,,若問腎水心包處,二者旨在癸中藏.
(八),、十天干之間的相互關(guān)系:
1,、相生:
甲木生丁火,乙木生丙火,,丙火生已土.丁火生戊土,,戊土生辛金,已土生庚金,,庚金生癸水,,辛金生壬水,壬水生乙木,,癸水生甲木.
天干的相生是依據(jù)陰陽互生的原理來確定的,,陰能生陽,陽能生陰,,陽不生陽,,陰不生陰.由此,甲木生丁火而不生丙火.(其余類推)
2,、相克:
甲克戊,、乙克已、丙克庚,、丁克辛,、戊克壬、已克癸,、庚克甲,、辛克乙、壬克丙,、癸克?。?/font>
因同性相見而克,故陽干克陽干,,陰干克陰干.
3,、相合:
甲與己合、乙與庚合,、丙與辛合,、丁與壬合、戌與癸合。
甲己合化土,。乙庚合化金,、丙辛合化水。丁壬合化木,、戊癸合化火,。
4、相沖:
甲庚相沖,、乙辛相沖,、丙壬相沖、丁癸相沖,。
(九)十天干顏色:
甲青,。乙蘭、丙紅,、丁粉紅,、戊黃、已土黃,、庚純白,、辛灰白、壬墨,、癸明綠,。
三、十二地支
(一),、十二地支名稱:
子,、丑、寅,、卯,、辰、巳,、午、未,、申,、酉、戌,、亥.
(二),、十二地支陰陽:
子、寅,、辰,、午、申、戌是六陽支.
丑,、卯,、巳、未,、酉,、亥是六陰支.
(三)、十二地支屬性:
子為陽水,,亥為陰水,,寅為陽木,卯為陰木,,巳為陰火,,午為陽火,申為陽金,,酉為陰金,,辰戌為陽土,丑未為陰土.
(四),、十二地支與方位:
寅卯東方木,,巳午南方火,申酉西方金,,壬癸北方水,,辰戌丑未中央土.
(五)、十二地支與四季:
寅卯辰春季,,巳午未夏季,,申酉戌秋季,亥子丑冬季.又論:辰戌丑未土在每個(gè)季節(jié)的最后十八天,,最后一個(gè)月為土月.
(六),、十二地支與人體部位的關(guān)系:
子丑為腿腳,寅亥為腿膝,,卯戌為屁股,,辰酉為兩臂,巳申為肩,,午未為頭面.
(七),、十二地支與五臟六腑的關(guān)系:
子屬膀胱水道耳,丑為肛臍及脾胃.
寅膽目疾脈兩手,,卯木十指內(nèi)肝方.
辰土為陰肩胸痰,,巳面齒咽小腸肛.
午火心臟并眼目,未土胃脾并脊梁.
申金大腸經(jīng)絡(luò)肺,,酉金咽喉及氣管.
戌土命門腿裸足,,亥水發(fā)骨尿道腎.
(八),、十二支與月份關(guān)系:
古人說:“一二三陽開泰,斗柄回寅萬事春.”也就是說,,當(dāng)卦象為上坤下干地天泰卦,,和北斗星的斗柄指向寅位時(shí),萬物蔭生,,于是把斗柄所指寅位的這個(gè)月定為寅月,,指向卯位的月份定為卯月,依次分出十二個(gè)月,,即寅為正月,,卯為二月,辰為三月,,巳為四月,,午為五月,未為六月,,申為七月,,酉為八月,戌為九月,,亥為十月,,子為十一月,丑為十二月.
金口訣預(yù)測(cè)學(xué)中的每個(gè)月的規(guī)定與節(jié)氣相關(guān),,正月建寅,,必須在立春之后,驚蟄以前這段時(shí)間才真正月,;二月建卯,,須是驚蟄后,清明前,;三月建辰,,須是清明后,立夏前,;四月建巳,,須是立夏之后,芒神之前,;五月建午,,須是芒種之后,小暑之前,;六月建未,須是小暑之后,,立秋之前,;七月建申,須是立秋之后,白露之前,;八月建酉,,須是白露之后,寒露之前,;九月建戌,,須是寒露之后,立冬之前,;十月建亥,,須是立冬之后,大雪之前,;十一月建子,,須是大雪之后,小寒之前,;十二月建丑,,須是小寒之后,立春之前.
(九)十二地支與屬相:
子鼠,、丑牛,、寅虎、卯兔,、辰龍,、巳蛇、午馬,、未羊,、申猴、酉雞,、戌狗,、亥豬.
(十)十二地支與十二時(shí)辰:
古代一個(gè)時(shí)辰是現(xiàn)在的兩個(gè)小時(shí).
子時(shí)23—1點(diǎn)、丑時(shí)1—3點(diǎn),、寅時(shí)3—5點(diǎn),、卯時(shí)5—7點(diǎn)、辰時(shí)7一9點(diǎn),、巳時(shí)9—11點(diǎn),、午時(shí)11—13點(diǎn)、未時(shí)13—15點(diǎn),、申時(shí)15—17點(diǎn),、酉時(shí)17一19點(diǎn)、戌時(shí)19一21點(diǎn),、亥時(shí)21一23點(diǎn).
(十一),、十二地支的五行生克制化:
1,、相生:
寅卯木生巳午火,巳午火生辰戌丑未土,,
辰戌丑未土生申酉金,,申酉金生亥子水,亥子水生寅卯木.
2,、相克:
寅卯木克辰戌丑未土,,辰戌丑未土克亥子水,
巳午火克申酉金,,申酉金克寅卯木.
3,、相沖:
相沖:十二地支的相沖關(guān)系,來源于十二地支的方位,,凡十二地支方位相對(duì),,就構(gòu)成了相沖的關(guān)系.
子午相沖、丑未相沖,、寅申相沖,、卯酉相沖、辰戌相沖,、巳亥相沖.(六對(duì))
4,、相合:(也稱“六合”)
子丑合化土,為克合,;寅亥合化木,,為生合;卯戌合化火,,為克合,;
辰酉合化金,為生合,;巳申合化水,,為克合;午未合化土,,為生合.
何為克合何為生合,?凡二支相克的為克合;二支相生的為生合.
克合是指,,辦事,、求人順中有阻隔,成中有敗,,先喜后憂,,先合后分,先熱后冷,,先好后壞.如子丑合,、卯戌合,、巳申合.
生合是指,求人,、辦事、出行,、升遷,、婚姻主喜慶,和合事,,人事關(guān)系永久合好,,前后順利,和合一體.如寅亥合,、辰酉合,、午未合.
5、三合局:
申子辰合水局,、亥卯未合木局,、寅午戌合火局、巳酉丑合金局.
凡課中見三合局,,問事作三個(gè)事論,,辦事時(shí),必須有三個(gè)人,,或三個(gè)單位參予,,及三個(gè)計(jì)劃,無沖破者,,點(diǎn)事已定,,求望成功,見沖破難成,,不成,,成中有破,事情有變動(dòng).
6,、十二支生,、旺、墓三合局:
所謂生,、旺,、墓,是主事初,、中,、末三個(gè)階段.
如水,生在申,,旺在子,,墓在辰,,凡求望開始于申月日時(shí),成于子月日時(shí),,終于辰月日時(shí).
木,,生在亥,旺在卯,,墓在未,,凡交易婚姻、喜慶和合事,,都成于亥卯未月日時(shí).
火,,生在寅,旺在午,,墓在成,,凡文書、信息家中團(tuán)聚,,一般在正,、五、九月.
金,,生在巳,,旺在酉,墓在丑,,主陰私和合事,,又主,各種事成于巳酉丑年月日時(shí).
如課中見辰,、戌,、丑、未,,為合土局,,是一種借局,土有生萬物之功,,求人望事遲緩,,牽連阻隔不通,萬事憂愁,,苦心求成,,枉費(fèi)心機(jī).
7、相害(也稱“六害”)
子未相害,、丑午相害,、寅巳相害、卯辰相害、申亥相害,、酉戌相害.
相害指,,凡求望被人騙詐、謀害入獄,、嚴(yán)重受害之事.遇害者如氣弱無救,,則會(huì)有天災(zāi)、兇傷,、病災(zāi),、兇禍等.經(jīng)商的將損大財(cái),并斗打官司.升官不成反有免職,。問家庭,必是有分散事,,談婚姻不成,,出行阻隔不通,工作則受他人排擠,,如旺相受害,,勞而無功.
8、三刑:
我們這里的三刑,,和其他命書中的三刑有所不同,,相比較起來,我覺得,,我們所說的“三刑”比較合理,,希望大家有所區(qū)別.
(1)、無禮之刑:子刑卯,、卯刑午,、午刑子.
課中占此看,都是客犯主,,民告官,,斗訟官司,父子六親反目,,爭(zhēng)財(cái)動(dòng)官,,手足無情,問婚姻則被異性糾纏,,來婚破體,,孕婦損胎,情傷憂愁,,任何事都不吉祥.
(2),、無恩之刑:寅刑巳、巳刑申,、申刑寅.
凡遇無恩之刑,,知恩不報(bào)反為仇.當(dāng)官者防被他人謀害,,或本人幫好事反被誣陷,因貪外財(cái),,或小人之財(cái)而被官司牽連.為平地起風(fēng)波,,賊咬一口,是非官司,,斗打口舌,,傷災(zāi)、兇傷,、疾病,、血光、丟失財(cái)物,、車輛,,大親少*,婦女損胎,,未婚女子防奸淫.
(3),、恃勢(shì)之刑:丑刑未、未刑戌,、戌刑丑.
占此者為有勢(shì)之人憑借勢(shì)力胡作非為,,欺壓別人,及斗打官司,,勾心斗角,,同志間不睦,經(jīng)商人被詐騙,,經(jīng)濟(jì)糾紛,,騙取財(cái)產(chǎn),出行被外人斗打,、受害,,女性則發(fā)生口舌斗訟事,夫妻間格格不人,,分離之憂愁,,互不尊重,各有外情.
(4),、自刑:辰刑酉,、酉刑亥、亥刑辰.
凡課中有自刑,,是本想達(dá)到某種目的而不擇手段.觸犯了刑律,,或因沒有達(dá)到某種目的而自尋煩惱,造成身心不健康,病災(zāi)傷殘,,自殺或自相殘殺,,引起了一場(chǎng)官災(zāi),或本家內(nèi)產(chǎn)生斗打,,六親不合,,萬事不順.(凡日、時(shí)見亥,,課內(nèi)又見亥,,為自刑.課內(nèi)與本人屬相同也叫自刑.)
【小結(jié)】十二地支的生克制化關(guān)系,蘊(yùn)藏看預(yù)測(cè)學(xué)的全部秘密,,所以,,如果大家能夠真正了解這些秘密、并能活學(xué)活用這些知識(shí),,那么,,我們就可以快速進(jìn)入金口快預(yù)測(cè)學(xué)的最高層次!
學(xué)習(xí)十二地支,,最關(guān)鍵的一點(diǎn),就是不要把它當(dāng)作是無生命的十二個(gè)符號(hào),,宇宙中的自然規(guī)律和人的生命本體,,他們之間的關(guān)系其實(shí)就是十二地支間的關(guān)系,所以,,了解十二地支的生克制化真理,,我們就可以知道宇宙以及人類的演化規(guī)律.既然十二地支代表的就是自然界中不同的生命,那么我們就要把它看作是有生命的,,而且都有不同性格,、喜好,與我們?nèi)祟愐粯樱?/font>
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