低調(diào)是修養(yǎng)

低,，是一種清凈內(nèi)斂,，是人生必須擺正的一種穩(wěn)重姿態(tài)，必須按捺的一種謙遜言辭,，必須平抑的一種處世風(fēng)格,。俗話說，地低成海,，人低成王,。

咸豐九年九月十五日這一天，曾國(guó)藩躺在床上輾轉(zhuǎn)難眠,，一直在思考有關(guān)天道的問題,，他曾經(jīng)總結(jié)過天道有三惡，即：天道惡巧,，天道惡盈,，天道惡貳,。

這三惡，說的都是為人處世的道理,。巧,，是指投機(jī)取巧，一個(gè)人應(yīng)該塌塌實(shí)實(shí)地去做好每一件事,；盈,，是滿的意思；貳,，是猜忌,、不忠誠(chéng)、無恒心,。

除了這三惡,，曾國(guó)藩在這天的日記中又總結(jié)了一點(diǎn)，他認(rèn)為天道三惡之外,，還有一惡,，那就是惡好露。

這里所說的露,，是指顯露,。用今天的話來說，就是高調(diào),。曾國(guó)藩認(rèn)為,，過于高調(diào)是為天道所不容的，應(yīng)該用“渾”來為人處世,。所謂渾,，也就是我們所說的低調(diào)、內(nèi)斂,、謹(jǐn)慎等品質(zhì),。

曾國(guó)藩研究專家唐浩明說，中國(guó)文化是一個(gè)內(nèi)斂的文化：含蓄蘊(yùn)藉,，不事張揚(yáng),。同時(shí)也是一個(gè)圓融的文化：大度包容，不走極端,。在此基礎(chǔ)上,，曾國(guó)藩提倡“渾”，將它列為君子八德之一,。

什么是渾,？曾氏曾經(jīng)認(rèn)為兒子紀(jì)澤過于玲瓏剔透，這不好,。曾氏對(duì)晚清湖南布政使李榕說過：“是非了然于心而一毫不露,。”他在日記中還寫過“謙卑含容是貴相”等等。我們從這些話語(yǔ)中,，可以感悟到“渾”的含意：不要過于乖巧,、機(jī)靈、精明,，聰明才華不宜外露,，喜怒哀樂不形于色等等。

其實(shí)，早在中華文化的源頭,，就非?？粗氐驼{(diào)內(nèi)斂?！妒酚洝飞嫌涊d,，孔子年輕時(shí)曾經(jīng)向老子請(qǐng)教做人的道理。老子告訴孔子：“良賈深藏若虛,，君子盛德容貌若愚,。”老子告訴年輕的孔子,，一個(gè)頭腦精明的商人非常懂得深藏財(cái)貨,，而外表看起來好像空無所有；一個(gè)品行高尚的君子非常懂得內(nèi)藏道德,，而外表看起來好像是愚蠢遲鈍,。你要去掉驕傲之氣和貪欲之心，如此才能成為圣人,。這便是所謂的“大智若愚”,，也就是我們說的低調(diào)。

《周易》中說,，潛龍勿用,、亢龍有悔，意思就是告誡我們,，無論貧賤還是富貴,，無論失意還是得志，都要低調(diào),。

沉靜是智慧

《莊子》中說,，無聽之以耳,，而聽之以心,。心靜，能聆聽天籟之音,，品聽大自然花香鳥語(yǔ),，體察人間百態(tài)，覺解萬物規(guī)律,。

沉靜是另一種風(fēng)度,，也是另一種灑脫。它孕育著智慧,，涵含運(yùn)籌帷幄之中的靈秀,；蘊(yùn)藏著決勝千里之外的魄力！

真正內(nèi)心強(qiáng)大的人,，一定有一顆平靜的內(nèi)心,，有一顆溫柔的心腸，有一顆智慧的頭腦,。一定經(jīng)歷過狂風(fēng)暴雨,，體驗(yàn)過高山低谷，也見識(shí)過人生百態(tài),。惟愿我們?cè)谌松牡缆飞?，不論何種境遇都能充滿智慧的剛強(qiáng)壯膽，成為內(nèi)心強(qiáng)大的人,。

人的心不能沉靜下來,，意味著很容易受到外界的影響，就不會(huì)擁有強(qiáng)大的內(nèi)心,。

我們的智慧,、道德,，都從清凈、寧?kù)o的心自然流露出來,。每天吵吵鬧鬧,，每天心浮氣躁，不可能開智慧,。

《莊子》中有一個(gè)削刻木頭做鐻（古代的一種樂器）的高人,，技藝已經(jīng)進(jìn)入“道”的境界了，鐻做成以后,，看見的人無不驚嘆好像是鬼神的工夫,。

而他做鐻的方法沒有什么特別，只是“齋以靜心”，就是齋戒以靜養(yǎng)心思,。

《莊子》中還講了一個(gè)“呆若木雞”的故事,，訓(xùn)練斗雞四十天，直到它對(duì)別的斗雞毫無反應(yīng),，“望之,，似木雞矣”，這時(shí)別的斗雞對(duì)它望風(fēng)而逃,。

隨和是境界

隨和,，是一種素質(zhì)，一種文化,，一種心態(tài),。隨和，是淡泊名利時(shí)的超然,，是狂風(fēng)暴雨中的坦然,。

做到隨和的人，必定是高瞻遠(yuǎn)矚的人,，寬宏大度的人,，豁達(dá)瀟灑的人；而胸懷狹窄的人,，根本做不到這點(diǎn),，“難得糊涂”就妙在其中。

隨和,，需要有良好的自身修養(yǎng),。要善于和有不同意見的人溝通，學(xué)會(huì)換位思考,，學(xué)會(huì)感恩,；要真誠(chéng)地贊賞別人，夸獎(jiǎng)別人,；不吝嗇自己的微笑,。

隨和，需要有淡泊名利的心境,?！皩櫲璨惑@，閑看庭前花開花落,；去留無意,，漫隨天外云卷云舒”。隨和,，需要與人為善的品質(zhì),?！安灰陨菩《粸椋粸閻盒《鵀橹笔亲鋈说臏?zhǔn)則,。

品味隨和的人,，會(huì)成為智者；享受隨和的人,，會(huì)成為慧者,；擁有隨和的人，就擁有了一份寶貴的精神財(cái)富,。

隨和是不以自我為中心,，不固執(zhí)己見,，不斤斤計(jì)較，即便是原則問題,，也是平等地和人家交換意見,，不鬧意氣，不存成見,，不居高臨下,，不用蠻橫的態(tài)度壓制別人。

當(dāng)我們執(zhí)著于某一事或某一物,，就會(huì)患得患失,，煩惱也接踵而至;如能看開一切，心無掛礙,，就會(huì)無所畏懼,。

隨和，從佛教的角度講就是隨緣,。季羨林說：天地萌生萬物,，對(duì)生命賦予驚人的力量。隨緣而喜,，隨遇而安,，是最好的態(tài)度。

人生最寶貴的,，就是有一顆平常心,，平靜如水，不為世間五色所惑,，不被人生百味所迷,。這正如電影《太極張三豐》主題曲《隨緣》歌詞那樣：

唇槍舌劍不合我姿態(tài)，天空海闊才是我風(fēng)采，

雙手一推,，非虛也非實(shí),，

不慢也不快，沒有勝又何來敗,。

沒有動(dòng),，哪有靜，手中無劍心中無塵才是我胸懷,，

隨緣而去乘風(fēng)而來才是我胸懷,。