帝子降兮北渚,，目眇眇兮愁予。
嫋嫋兮秋風,，洞庭波兮木葉下,。(嫋嫋 一作：渺渺)
登白薠兮騁望，與佳期兮夕張,。
鳥何萃兮蘋中,，罾何爲兮木上。
沅有芷兮澧有蘭,，思公子兮未敢言,。
荒忽兮遠望，觀流水兮潺湲,。
麋何食兮庭中,？蛟何爲兮水裔？
朝馳餘馬兮江皋,，夕濟兮西澨,。
聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝,。
築室兮水中,，葺之兮荷蓋；
蓀壁兮紫壇,，播芳椒兮成堂,；
桂棟兮蘭橑，辛夷楣兮藥房,；
罔薜荔兮爲帷,，擗蕙櫋兮既張；
白玉兮爲鎮(zhèn),，疏石蘭兮爲芳,；
芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡,。
合百草兮實庭,，建芳馨兮廡門,。
九嶷繽兮並迎，靈之來兮如雲(yún),。
捐餘袂兮江中,，遺餘褋兮澧浦。
搴汀洲兮杜若,，將以遺兮遠者,；
時不可兮驟得，聊逍遙兮容與,！

作者：佚名
譯文
湘夫人降落在北洲之上,，
極目遠眺啊使我惆悵。
樹木輕搖啊秋風初涼,，
洞庭起波啊樹葉落降,。
踩著白薠啊縱目四望，
與佳人相約啊在今天晚上,。
鳥兒爲什麼聚集在水草之處？
魚網(wǎng)爲什麼掛結(jié)在樹梢之上,？
沅水芷草綠啊澧水蘭花香,，
思念湘夫人啊卻不敢明講。
神思恍惚啊望著遠方,，
只見江水啊緩緩流淌,。
麋鹿爲什麼在庭院裏覓食？
蛟龍爲什麼在水邊遊蕩,？
清晨我打馬在江畔奔馳,，
傍晚我渡到江水西旁。
我聽說湘夫人啊在召喚著我,，
我將駕車...

作者：佚名
作爲《湘君》的姊妹篇,，《湘夫人》由男神的扮演者演唱，表達了赴約的湘君來到約會地北渚,，卻不見湘夫人的惆悵和迷惘,。
如果把這兩首祭神曲聯(lián)繫起來看，那麼這首《湘夫人》所寫的情事,，正發(fā)生在湘夫人久等湘君不至而北出湘浦,、轉(zhuǎn)道洞庭之時。因此當晚到的湘君抵達約會地北渚時,，自然難以見到他的心上人了,。作品即由此落筆，與《湘君》的情節(jié)緊密配合,。
首句“帝子降兮北渚”較爲費解,?！暗圩印睔v來解作天帝之女，後又附會作堯之二女,，但毫無疑問是指湘水女神,。一般都把這句說成是帝子已降臨北渚，即由《湘君》中的“夕弭節(jié)兮北渚”而來,；但這樣便與整篇所寫湘君盼她前來而不見的內(nèi)容捍格難合,。於是有...

作者：佚名
一般認爲，湘夫人是湘水女性之神,，與湘水男性之神湘君是配偶神,。湘水是楚國境內(nèi)所獨有的最大河流。湘君,、湘夫人這對神祇反映了原始初民崇拜自然神靈的一種意識形態(tài)和“神人戀愛”的構(gòu)想,。楚國民間文藝，有著濃厚的宗教氣氛,，祭壇實際上就是“劇壇”或“文壇”,。以《湘君》和《湘夫人》爲例：人們在祭湘君時，以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君,；祭湘夫人時,，以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人，各致以愛慕之深情,。他們借神爲對象,，寄託人間純樸真摯的愛情；同時也反映楚國人民與自然界的和諧,。因爲縱灌南楚的湘水與楚國人民有著血肉相連的關(guān)係,，她像慈愛的母親，哺育著楚國世世代代的人民,。人們對湘水寄予深...

作者：佚名
一般認爲,，湘夫人是湘水女性之神，與湘水男性之神湘君是配偶神,。湘水是楚國境內(nèi)的最大河流,。湘君、湘夫人這對神祗反映了原始初民崇拜自然神靈的一種意識形態(tài)和“神人戀愛”的構(gòu)想,。楚國民間文藝,，有著濃厚的宗教氣氛，祭壇實際上就是“劇壇”或“文壇”,。以《湘君》和《湘夫人》爲例：人們在祭湘君時,，以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君；祭湘夫人時，以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,，各致以愛慕之深情,。他們借神爲對象，寄託人間純樸真摯的愛情,；同時也反映楚國人民與自然界的和諧,。因爲縱灌南楚的湘水與楚國人民有著血肉相連的關(guān)係，楚人對湘水寄予深切的愛,，把湘水視爲愛之河,，幸福之河，進而把湘水的...