書法起源于古代，是士族文人把實(shí)用的文字升華成了一種藝術(shù),。書法藝術(shù)從起源和發(fā)展來說,，引領(lǐng)書法發(fā)展的一直是古代知識分子,。在中國古代，大字不識一個的文盲極多,，讀書人的地位很高,，文字被賦予神秘力量。在書法發(fā)展史上不排除文人書法吸收民間寫手的一些藝術(shù)成分,，但更多的是名家書法向士人書法學(xué)習(xí),。

在書法發(fā)展史上，古代士族文人在書法審美上注入了古代的哲學(xué),、人文的傳統(tǒng)文化思想,，可以說書法濃縮了古代的傳統(tǒng)文化，所以,，沒有一定的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)還真的無法準(zhǔn)確品鑒書法好壞,；王羲之稱為書圣就是因?yàn)樗臅ā霸敳旃沤瘢M善盡美”,，符合古代的人文思想,。

“夫書肇于自然,，自然既立，陰陽生焉,；陰陽既生,，形勢出矣。藏頭護(hù)尾,，力在字中,，下筆用力，肌膚之麗,。故曰：勢來不可止,，勢去不可遏，惟筆軟則奇怪生焉……”這是漢代書法家蔡邕在《書法九勢》中對書寫中行筆技巧的總結(jié),，包含著古代“陰陽”學(xué)說的觀念,。

古代許多書論以人喻書，以君子喻書,；君子比德于玉,，書法要溫潤，不能火燥,。書法講究筆力,，但筆力外露又是缺點(diǎn)；米芾書法側(cè)鋒取勢，迅捷勁健,，但由于過分逞強(qiáng),，不時露出怒張之氣，因此黃庭堅(jiān)批評米芾書法“然亦似仲由未見孔子時風(fēng)氣耳,?！秉S庭堅(jiān)的這種書法觀點(diǎn)，既可以說是儒家中庸思想的體現(xiàn),，也可以說是陰陽學(xué)說的體現(xiàn),。

下面我們舉例分析：

1,、文與質(zhì)的關(guān)系

孫過庭在《書譜》中說：書法發(fā)展趨勢是“古質(zhì)今妍”,，書法要“文質(zhì)彬彬然后君子”,。“文質(zhì)彬彬然后君子”原形容人既文雅又樸實(shí),后來形容人文雅有禮貌,，人應(yīng)該有這樣的品質(zhì),然后才可稱得上是君子,。“文質(zhì)彬彬然后君子”是孔子名言,，語出《論語·雍也》:“子曰:‘質(zhì)勝文則野,，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬,，然后君子’,。”按字義,，文,，文采;質(zhì)，質(zhì)樸;彬彬,，雜半之貌,。符合“文質(zhì)彬彬然后君子”的書法就是妍美和質(zhì)樸、巧與拙并存的書法,；一味地妍美,，一味地丑拙皆是書法大忌。這種書法觀念可以說是儒家的中庸思想或者道家陰陽學(xué)說在書法中的體現(xiàn),。

2、繼承與創(chuàng)新的關(guān)系

孫過庭在《書譜》提出學(xué)習(xí)書法要“古不乖時,、今不同弊”,，意思是學(xué)習(xí)古人不能違背時代精神，追隨時代氣息又不能與當(dāng)時的流弊相混,；認(rèn)為書法要繼承古代經(jīng)典,但有不能完全脫離時代,應(yīng)在沿襲中有創(chuàng)新,在繼承中有發(fā)展,。