• 河出圖，洛出書(shū)

《周易.系辭上》中記載：河出圖,，洛出書(shū),，圣人則之。傳說(shuō)虞舜時(shí),，舜習(xí)堯禮,，沉璧于水，水中有赤光忽起,，有電負(fù)圖書(shū)而出,。接著一卷甲黃龍，舒圖書(shū)于云畔,，將赤文篆字以授舜,，這就是傳說(shuō)的“黃龍負(fù)書(shū)”,。傳說(shuō)大禹因治水有功，有德于天下,，故萬(wàn)民稱頌,，上天賜瑞洛河出神魚(yú),，龜長(zhǎng)1-2尺,，龜背上有65個(gè)赤文篆字,。

河圖洛書(shū)所表達(dá)的是一種數(shù)學(xué)思想,、“和”或“差”的數(shù)理關(guān)系是它的基本內(nèi)涵。它與算盤(pán)和“萬(wàn)字符”有一定的聯(lián)系,。據(jù)說(shuō),，陰陽(yáng)八卦就是由它推演而出。

河圖

河圖是由55個(gè)黑白點(diǎn)構(gòu)成的,，代表天地之?dāng)?shù)，其中,，白點(diǎn)為奇數(shù)1、3、5,、7、9，代表陽(yáng),，代表天,，稱為“天數(shù)”，天數(shù)之和為25,；黑為偶數(shù)2,、4、6,、8,、10,，代表陰，代表地,，稱為“地?cái)?shù)”,，地?cái)?shù)之和為30,，河圖之中,，1~5稱為生數(shù),；6~10稱為成數(shù),。生數(shù)代表萬(wàn)物的生長(zhǎng)趨勢(shì)，成數(shù)代表萬(wàn)物的成熟趨勢(shì),。生數(shù)和成數(shù)為相生相成的關(guān)系。單雙數(shù)之和為55,，代表“天地之?dāng)?shù)”,，由它可以衍化出萬(wàn)物之?dāng)?shù),。

這十個(gè)數(shù)字排列成一個(gè)四方形。北方—白和六黑代表玄武,，屬水,；東方三白和八黑代表青龍，屬木,；南方二黑和七白代表朱雀，屬火,；西方四黑和九白代表白虎,，屬金；中央五白和十黑代表時(shí)空的奇點(diǎn),，屬土,。

河圖的奇特之處就在于它用黑白、數(shù)字,、圖案等簡(jiǎn)單元素來(lái)門(mén)角釋宇宙,。天上的星象對(duì)應(yīng)地面的方位，各個(gè)方位又都由陰陽(yáng)組成萬(wàn)物,，而這五個(gè)方位的屬性又構(gòu)成了流轉(zhuǎn)循環(huán)的生克效應(yīng),。這就是宇宙萬(wàn)物的運(yùn)行方式，也是宇宙的本原,，因此河圖又被視為先天本體宇宙圖,。

洛書(shū)

洛書(shū)共有1~9九字?jǐn)?shù)字，其中奇數(shù)1,、3,、5、7,、9為陽(yáng),，象紅天道；偶數(shù)2,、4,、6、8為陰,，象征地道,。

洛書(shū)這樣表示天道運(yùn)行：陽(yáng)氣由北方出發(fā)，按順時(shí)針?lè)较蜃笮D(zhuǎn),，經(jīng)由東方漸增，到達(dá)南方后極盛,，然后向西方漸漸減弱,。

洛書(shū)這樣表示地道運(yùn)行：1在北方，表示“一陽(yáng)動(dòng)生”,；3在東方,，表示“三陽(yáng)開(kāi)泰”；9在南方,，表示“九陽(yáng)極盛”,；7在西方，表示“夕陽(yáng)漸衰”。陰氣由西面角發(fā)生,，以偶數(shù)2表示,，以逆時(shí)針向東南方旋轉(zhuǎn)，東南角以偶數(shù)4表示,，陰氣至此逐漸增長(zhǎng),；東北角以偶數(shù)8表陰還氣到這里達(dá)到極盛；西北角以地?cái)?shù)6表示,，陰氣至比逐漸消滅,；數(shù)字5在中央，象征三天二地之和陰陽(yáng)

“陰陽(yáng)”的概念起源很早,，最早只是用來(lái)代表事物的屬性,，向光為陽(yáng)，背光為陰,。后來(lái)不斷引申,，夏朝《連山》一書(shū)中，有卦象,；陰爻和陽(yáng)爻,。周朝后，陰陽(yáng)發(fā)展成為一種學(xué)說(shuō)理論,。

陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)把宇宙萬(wàn)物分為陰,、陽(yáng)兩類，認(rèn)為一切事物的活動(dòng),，都在于陰陽(yáng)兩氣的運(yùn)動(dòng),。陰陽(yáng)互根，互相對(duì)立,，互相轉(zhuǎn)化,，互相依存，互相為用,?！瓣幵趦?nèi)，陽(yáng)守之,，陽(yáng)在外,，陰之使也”。如：天有日月,、地分南北,、人為男女，山有陽(yáng)背,，磁有正負(fù)極……

風(fēng)水學(xué)的目標(biāo)就是尋求達(dá)到陰陽(yáng)平衡的居住區(qū),。古人認(rèn)為，陰陽(yáng)在互動(dòng)過(guò)程中，有兩個(gè)趨勢(shì),，一是和順,，二是雜逆。在風(fēng)水學(xué)上,，陰陽(yáng)和順為吉,，雜逆為兇，陰陽(yáng)和順則日月為明,，四時(shí)合序,，聲聲合鳴，風(fēng)調(diào)雨順,，物生依時(shí),，草木茂發(fā)，精神旺盛,。陰陽(yáng)朵逆則萬(wàn)物異常,，日月不明，四時(shí)錯(cuò)亂,，寒暑雜混,，出現(xiàn)旱、澇,、地震,、瘟疫等災(zāi)難，這樣一來(lái)自然生態(tài)失去平衡,，遭到破壞,，自然引起天災(zāi)人禍。

陰陽(yáng)與中醫(yī)

• 其實(shí),，早在春秋時(shí)期,，陰陽(yáng)已被人們用于中醫(yī)學(xué)，指導(dǎo)診斷和治療,。它那文主要廣泛用于四個(gè)方面：人體的組織,，生理功能，病理特征,，藥物性能,、。如：在人體組織結(jié)構(gòu)上,，背為陰，腹為陽(yáng),，六腑為陽(yáng),，五臟為陰；心、肺屬陽(yáng),，肝,、脾、腎屬陰,；精,、血、津,、液為陰,，氣為陽(yáng)。生理機(jī)能上,，陽(yáng)盛傷陰,，陽(yáng)盛傷陽(yáng) 陰虛則熱，陽(yáng)虛則寒,。在診斷上,，表實(shí)在藥物上，溫,、熱,、辛、甘類藥為陽(yáng),；寒,、酸、苦類藥為陰,。

風(fēng)水學(xué)信奉陰陽(yáng)論

• 陰陽(yáng)最早是指太陽(yáng)的一面和背著太陽(yáng)的一面,，后來(lái)古人發(fā)現(xiàn)自然中任何事物都有相對(duì)的兩面。如山有陰面和陽(yáng)面,，人有男和女,，月有圓和缺，日有白天和黑夜,，年有寒冬和炎夏……現(xiàn)代科學(xué)又發(fā)現(xiàn)磁場(chǎng)有南極和北極,，電子有正極和負(fù)極……這些事物雖然相對(duì)，都此消彼長(zhǎng),，此進(jìn)彼退,，而且在某些條件下一方還可向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化。熱屬陽(yáng),，里寒虛屬陰,。