《易經(jīng)運(yùn)氣》第八課：洛書與九宮數(shù)所蘊(yùn)含的空間維度

話題七：洛書與九宮數(shù)所蘊(yùn)含的空間維度

    洛書古稱龜書,，是陰陽五行術(shù)數(shù)之源,。在古代傳說中有神龜出于洛水，其甲殼上有此圖象,，結(jié)構(gòu)是戴九履一,，左三右七，二四為肩,，六八為足,，以五居中，五方白圈皆陽數(shù),，四隅黑點(diǎn)為陰數(shù),。“洛書”之意，其實(shí)就是“脈絡(luò)（venation）圖”,。大千世界,，萬事萬物，八卦五行是分門別類；如何組織成有序運(yùn)作整體,，就是洛書之功用,。

據(jù)歷史考察，有三種,。其一,，伏羲說?！掇o?！吩诮忉?/span>“河圖洛書”一詞時說：“……傳說伏羲氏時有龍馬從黃河出現(xiàn)，背負(fù)‘河圖’,；有神龜從洛水出現(xiàn),，背負(fù)‘洛書’。伏羲根據(jù)這種‘圖’,、‘書’畫成八卦,，就是后來《周易》的來源。其二,，黃帝,、倉頡說?！妒酚浺袅x》云：“黃帝東巡河過洛,，修壇沉璧，受龍圖于河,，龜書于洛,。”《水經(jīng)注·洛水條》引《地記》說：“洛水東入于中提山間,，東流匯于伊是也,。昔黃帝之時，天大霧三日,，帝游洛水之上,，見大魚，煞五牲以醮之,；天乃甚雨,，七日七夜，魚流始得圖書,?！蹦铣何膶W(xué)家沈約《宋書》說：“黃帝坐于玄滬,、洛水之上,，有鳳凰銜圖置帝前。”羅蘋注《河圖玉版》云：“倉頡為帝南巡,，登陽虛之山,，臨于玄滬洛 之水，靈龜負(fù)書,，丹甲青文以授之,。”其三,，大禹說,。《辭?！吩诮忉尅昂訄D洛書”一詞時又說：“一說禹治洪水時,，上帝賜給他以《洪范九疇》（《尚書·洪范》）。劉歆認(rèn)為《洪范》即洛書,?！薄逗鬂h書·五行志》載：“禹治洪水，得賜‘洛書’,，法而陳之,，《洪范》是也?！庇帧稘h孔安國傳》載：“天與禹洛出書,。神龜負(fù)文而出，列于背,，有數(shù)至于九,。禹遂因而第之，以成九類常道,?！?/span>

對于歷史考察給出的這些定義，我們只需要了解即可,。出處并不重要,，重要的是把握九宮洛書的價(jià)值，從中參悟到智慧,，所以這一節(jié)課,，格解九宮洛書是我們的主題。

在前面先天八卦與后天八卦中,，我們講了它們各自的價(jià)值和核心,。先天八卦主規(guī)律，后天八卦主時間,。那么九宮又主什么呢,？為什么八卦和九宮能夠合并到一起,？這些疑問，都得要我們對洛書九宮進(jìn)行格解才可以,。而且先天八卦有數(shù),，后天八卦沒數(shù)，以九宮數(shù)為數(shù),。這一點(diǎn),，也需要我們?nèi)ヌ角笃渲刑N(yùn)藏的智慧，尋找到答案才可以,，否則帶著疑問去學(xué)易經(jīng),，真的會想南懷瑾所言，日不得其坐,，夜不得安眠,，思思入慮，耗我心神,。

看下面的洛書九宮（圖）：

從這里面你們是否能有所覺悟,，從洛書九宮數(shù)中看得出一些端倪來呢？想要破解洛書九宮數(shù),，有一個至關(guān)要點(diǎn),，也是進(jìn)入九宮易學(xué)的門路。洛書九宮數(shù)又稱之為后天數(shù),，與先天八卦數(shù)形成先后天,，所以有關(guān)后天這兩個字，我們是否能夠借取上一個話題格解后天八卦圖的思維呢,？三點(diǎn)需要我們?nèi)ジ窠?，第一個是九宮數(shù)為什么是這么布局的？如同先天八卦數(shù)為什么是乾一兌二離三震四巽五坎六艮七坤八的排列循序,。先天數(shù)我們格解了,，現(xiàn)在就要輪到后天數(shù)的格解了，一旦格解出來了,，我們就知道很多預(yù)測或者易數(shù)的運(yùn)用上,，我們到底是用先天數(shù)還是后天數(shù)；第二個是洛書九宮圖在宇宙的境界中扮演者怎樣的角色地位,；第三個,，為什么八卦九宮能夠相連接到一塊，為什么八卦圖能夠進(jìn)入到九宮格里面,。只要我們把這三點(diǎn)進(jìn)行格解了,很多疑問就迎刃而解,。

我說了，洛書九宮數(shù)稱之為后天數(shù),，自然就離不開先天的生化,。所謂的后天,，即是落入到物質(zhì)的境界，有極的境界當(dāng)中,，核心點(diǎn)在于陰質(zhì)上。我們現(xiàn)在來看一下這個九宮數(shù),，九宮數(shù)的順序是坎1 坤2 震3 巽4 中宮5 乾6 兌7 艮8 離9,，若我們根據(jù)先后天先生的思維，我們用先天八卦的宮位去將后天九宮數(shù)進(jìn)行一次排序,，是否能從里面找出答案,？坤巽離兌（中宮）艮坎震乾，這樣的排序,，就很淺顯的知道,，后天九宮數(shù)是坤卦老母，巽卦長女,，離卦中女,，兌卦少女，接著中宮間斷,，后面就是艮卦少男,，坎卦中男，震卦長男,，乾卦老父,，這樣的排序規(guī)律性很強(qiáng)，不錯,，用先天八卦的宮位去排出后天的九宮數(shù),，得出很強(qiáng)的規(guī)律性。而這樣的規(guī)律性,，實(shí)際上就是陰陽對峙,，也就是我經(jīng)常講的境界的承負(fù)。因?yàn)槲以谇懊嬲n程給你們破解先天八卦數(shù)序的時候,，就把乾一兌二離三震四巽五坎六艮七坤八講過了一遍,。以坤卦承載乾卦，巽卦承載震卦,，坎卦承載離卦,，艮卦承載兌卦，形成天地定位,，山澤通氣,，雷風(fēng)相搏，水火不相射,，從而開天辟地造就天地孕育萬物,，所以說這后天九宮數(shù)實(shí)際上就是先天八卦數(shù)的直接表達(dá),。這樣的格解，能讓我們很清晰的知道先后天數(shù)相生之間的關(guān)系,。

從這里我們得出后天九宮數(shù),，也就是洛書存在的意義，它是在維持著先天所形成萬物的規(guī)律,。先天所造就的這個宇宙,，這個天地的規(guī)律是什么呢？實(shí)際上就是空間,。先天是沒有空間的,，當(dāng)先天生化出后天的時候，上下相間,，左右相間,，前后相間，就會形成了一個空間,。當(dāng)空間形成了,，萬物就會出現(xiàn)，自然時間也隨之而出現(xiàn),。時間出現(xiàn),，規(guī)律就流行，萬物有了變化,，生命才能夠出現(xiàn),。如果要形容空間和時間，那么舉個例子,。你們都看過電視劇,，有一些電視劇會出現(xiàn)一種場景，就是神仙讓時間停止,，然后天地萬物都停止了,，所有動態(tài)都停止，萬物處于靜止的狀態(tài),，這樣的狀態(tài),，沒有了時間，也就沒有了生命,，但是空間還是存在的,，這種空間，就是九宮所扮演的角色,。所以說先天八卦圖孕育出后天八卦圖,，而先天八卦數(shù)則孕育出后天九宮數(shù)和洛書圖。先天數(shù)和圖混而為一,，后天落入到陰陽的境界,，自然數(shù)和圖也就分開了,。圖即是后天八卦圖，數(shù)即是后天九宮數(shù),。因此,，這個的格解，也就直接把三個問題都給尋求到了答案,。先天八卦主規(guī)律,，后天八卦主時間，九宮洛書主空間,，形成了規(guī)律，時間,，空間三大宇宙基礎(chǔ),。這是我們中國古代圣人所了不起的地方，也是易經(jīng)為什么是人類文明的智慧,，是宇宙文化的記載,。

這是常人看九宮數(shù)的看法。實(shí)際上,，真實(shí)的看法應(yīng)該是站立在中宮,。然后看前后左右，斜角每兩個對峙所組成的數(shù)疊加起來都是十,，所組成的恰好就是數(shù)學(xué)單數(shù)最大的一個數(shù),，也就是說空間的對峙基數(shù)就是十，脫離不了這個十,。一切的變化無論怎么變,，陰陽對峙空間都是在十這個總數(shù)上進(jìn)行變化，或者是19,、28,、37、49等,。如果按照常人的看法,，看三個宮位加起來是十五，那么我們永遠(yuǎn)無法從中獲得智慧,。所以說簡簡單單的一張洛書圖,，卻蘊(yùn)藏著宇宙空間的變化在里面。而當(dāng)八卦九宮結(jié)合到一起,，就是時間+空間形成我們所存在的這個時空環(huán)境了,。可是既然這樣,，為什么要加中宮呢,？很多人想不明白,，千古也沒幾個人能想的明白。這節(jié)課暫時先進(jìn)行到這里,，之所以說暫時,，是因?yàn)檫€沒完，因?yàn)檫€有一個,，八卦與九宮所形成關(guān)乎維度的宇宙奧秘還沒有講,。因?yàn)樵谶@一個話題無法全部講完，這涉及到數(shù)理方面的格解以及天衍之?dāng)?shù),。所以下一個話題天衍之?dāng)?shù)就會講到九宮中中宮所存在的宇宙維度奧秘,。