【林清玄《清歡》原文】

　　少年時代讀到蘇軾的一闕詞,，非常喜歡,，到現(xiàn)在還能背誦：“細雨斜風作小寒，淡煙疏柳媚晴灘,，入淮清洛漸漫漫,，雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤,。人間有味是清歡,。”這闕詞,，寫蘇軾和朋友到郊外去游玩,，在南山里喝了浮著雪沫乳花的小酒，配著春日山野里的蓼菜,、茼蒿,、新筍以及野草的嫩芽。所以能深記這闕詞,。主要是愛極了最后一句——“人間有味是清歡!”

　　那么,，“清歡”是什么呢?

　　清歡，不同于“人生在世不稱意,，明朝散發(fā)弄扁舟”的自我放逐,，不同于“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”的盡情歡樂,，也不同于“人生不相見,，動如參與商”的那種無奈。當一個人感覺野菜的清香勝過了山珍海味,，或者看出路邊的石頭也許比鉆石更有魅力,，或者覺得聆聽林間鳥鳴比提籠遛鳥更令人感動,，或者體會了靜靜品一壺茶比吃一頓喧鬧的晚宴更能清洗心靈……他就懂得了“清歡”。

　　我們活在這個世界上,，有千百種人生,。我們活在這個世界上，有千百種人生,。文天祥的是“人生自古誰無死,，留取丹心照漢青”，我們很容易體會到他的壯懷激烈,。歐陽修的是“人生自是有情癡,，此恨不關(guān)風與月”，我們很能體會到他的綿綿情恨,。納蘭性德是“人到情多情轉(zhuǎn)薄,，而今真?zhèn)€不多情”，我們也不難會意到他無奈的哀傷,。甚至于像王國維的“人生只似風前絮,，歡也零星，悲也零星,，都作連江點點萍!”那種對人生無常所發(fā)出的刻骨的感觸,，也依然能夠知悉?？墒?，“清歡”就難了!

　　我們想在路邊好好地散個步，可是人聲不斷地呼吼而過,，一天里,，幾乎沒有純?nèi)话察o的一刻。

　　我們到館子里,，想要吃一些清淡的小菜,，幾乎不可得。過多的油,、過多的醬,、過多的鹽和味精已經(jīng)成為中國菜最大的特色。我們有時只想和朋友啜一盅茶,，飲一杯咖啡,，可惜的是,，心情也有了,，朋友也有了，就是找不到約會的地方,，即使是山中或海邊,。凡是人的足跡可以到的地方,，就有了垃圾、污穢和吵鬧,。

　　我當學(xué)生的時候,，有一位朋友住在圓通寺的山下，我們常常沿著上山的石階,，走走,，坐坐，停停,，看看,。我們順手拈下山道兩旁熟透的木槿花，吸著花朵底部的花露,，感覺清香勝蜜,，心里遂有一種春天才會有的歡愉。

　　后來,，朋友到國外去了,。我又去了一趟圓通寺，寺院的門口擺滿各種攤子,。有一攤是兒童坐的機器馬,，嘰里咕嚕的童歌震撼半山。有兩攤是賣香腸的攤子,，烤烘香腸的白煙正向那古寺的大佛飄去,。一位母親因為不準她的孩子吃香腸而揍打著兩個孩子，高亢的哭聲尖厲而急促……我連圓通寺的寺門都沒有進去,，便沉默地轉(zhuǎn)身離開了,。

　　下山時的心情是不堪的，想到星散的朋友,，心情只是悲傷,，只是惆悵，浮起的是一闋詞和一首詩,，詞是李煜的“高樓誰與上,，長記秋晴望。往事一成空,，還如一夢中!”詩是李覯的：“人言落日是天涯,，望極天涯不見家;已恨碧山相阻隔，碧山還被暮云遮!”那時正是黃昏,，在都市煙塵蒙蔽了的落日中,，真的看到了一種悲劇似的橙色。

　　生在這個時代,，眼要清歡,，找不到青山綠水;耳要清歡,，找不到寧靜和諧;鼻要清歡，找不到干凈空氣;舌要清歡,，找不到蓼茸篙筍;身要清歡,，找不到清涼凈土;意要清歡，找不到智慧明心?，F(xiàn)代人的歡樂,，是到油煙爆起的啤酒屋去吃炒蟋蟀，是到不見天日的卡拉ok去亂唱一氣,，是到胡亂搭成的鄉(xiāng)間山莊去豪飲一番,，是到狹小的房間里做重復(fù)摸牌的方城之戲……為什么現(xiàn)代人反而以濁為歡、以清為苦呢?

　　清歡是不講究物質(zhì)條件的,，它只講究心靈的品味,。我們擁有的物質(zhì)世界愈大，清歡就愈容易失去,。這使我想起東坡的另一首詩來：

　　“梨花淡白柳深青,，柳絮飛時花滿城; 惆悵東南一枝雪，人生看得幾清明?”

　　蘇軾憑著東欄看著欄外的梨花,，滿城都飛著柳絮時,，梨花也開了遍地，東欄的那株梨花卻從深青的柳樹間伸了出來,，仿佛雪一樣的清麗,，有一種惆悵之美，但是,，人生能看這么清明可喜的梨花能有幾回呢?這正是千古風流人物的性情,，這正是清朝畫家盛大士在《溪山臥游錄》中說的：“凡人多一分世故，即多一分機智,。多一分機智,，即少卻一分高雅?！? “山中何所有?只可子怡悅,，不堪持贈君，自是第一流人物,?！?/p>

　　第一流人物是什么人物?第一流人物，是能體會人間清歡滋味的人物!第一流人物,，是在污濁的人間也能找到清歡滋味的人物!

　　(選自《林清玄散文集》,，有刪改)

【林清玄《清歡》賞析】

　　每次讀林清玄的散文，總會被他的文字感動，他的作品總會在不經(jīng)意間溫暖遲睡者的心靈,。他的散文是清幽而大氣的，在寧靜中散發(fā)著激越,，在冷峻中保持著溫煦,，在流動中體現(xiàn)著專注?！肚鍤g》就傳達著這位老者的這種淡泊心態(tài),，使串串云淡風清的聲音久久地在讀者心靈的上空回繞……

　　這篇散文最突出的亮點是大量地引用古詩詞和排比的修辭手法，以詩意寫濃情,，語言清新雋永,。古典詩詞的引用，一方面增加了文采,，讓文章充滿詩情畫意,，富有古典意蘊;另一方面于淡淡的詩意中飽含著濃濃的情感。

　　一,、淡淡的喜悅

　　文章一開篇引入了蘇軾的詞,，展現(xiàn)在讀者眼前的是一幅淡雅而富于動感的水墨畫似的景：冬盡春萌，早上,，細雨斜風,，乍暖還寒，山中淡煙,，疏柳霧朦朧,，河邊突然陽光明媚、豁然開朗,，從洛澗流出的清淺河水,，進入淮河后逐漸變得混黃迷漫迤邐向前。這一幅春日郊游圖為讀者描繪了“清歡”的意境,，很自然地引出了“清歡”的話題,。中午時分，在山莊農(nóng)家,，泡上一杯浮著雪沫乳花似的清茶,，品嘗山間嫩綠的蓼芽、蒿筍的春盤素菜,，心情多么舒坦,，人間最有味的是這清淡的歡愉啊!于詩情畫意中，讀者欣賞到了真正的美麗,，體會到了蘇軾與朋友縱情山水的愜意,，感受到了那充盈其間的淡淡的快樂與喜悅。作者巧妙地引用詩句,，用詩情裝點著文字,。真正的美麗,，是一種詩意的生活;而“清歡”就是這樣一種充滿詩意的生活。蘇軾的詞不僅僅是美言佳句,，更是美言佳句后的心情,，讀者精神之向往。

　　二,、濃濃的憂愁

　　“清歡”是一種人生境界,，也是一種人生追求。第三段和第四段,，作者用“清歡,，不同于……不同于……也不同于……”等排比句，將“清歡”與自我放逐,、盡情歡樂,、無奈等情感體驗區(qū)別開來，條理清晰,，引發(fā)讀者的思考,。

　　那“清歡”到底是什么呢?作者用“當一個人……或者……或者……或者……”等排比句又用生活的實例將“什么是‘清歡’”加以解釋，闡釋透徹,，引發(fā)讀者進一步的聯(lián)想,、思考與感悟。

　　當人們遠離喧囂的鬧市,，遠離官場的爭斗,，忘卻名利欲望，走進山林,，感受農(nóng)家素樸的清茶淡飯生活,，這就是“清歡”?！扒鍤g”是清淡的歡愉,，它不是大歡、狂歡,，更不是貪歡;它是一種歡愉后的平靜,，無奈后的超脫，放逐后的回首,，宣泄后的釋然;更是一種平淡,、單純、簡樸的人生快樂,，它就深藏于我們每一個人的內(nèi)心深處,。然而，生活在現(xiàn)代的人們是沒有“清歡”的，“生在這個時代,，眼要清歡,，找不到青山綠水……意要清歡，找不到智慧明心”,，排比句的使用,，從各種感官的角度將“清歡”難尋論述得透徹有力、入木三分,，語言明快流暢，富有節(jié)奏感,。

　　去散步,，安靜的環(huán)境幾乎不可得;要吃飯，清淡的小菜幾乎不可得;想約會,，清潔的處所幾乎不可得,。對于現(xiàn)代社會失去“清歡”的惆悵和“清歡”難尋的悲哀，作者引用了李覯的詩句來表達這種濃濃的憂愁,，“落日”“天涯”“恨”“阻隔”這些詞語讓我們感受到了濃濃的悲傷?，F(xiàn)代人的快樂是建立在物質(zhì)生活的追求上，更多的是以濁為歡,、以清為苦,，擁擠于城市鋼筋混凝土中的人們，整天被社會的激流沖蕩著,，為權(quán)錢名利忙碌著;他們無暇享受簡單,、平淡的人生真味，他們擁有的物質(zhì)世界愈大,，清歡就越容易失去,。引用李覯的詩句讓讀者感受到了“清歡”難尋的憂愁，能夠激發(fā)讀者的思考,，強化讀者的認識,。

　　三、 深深的向往

　　清淡的人生充滿著睿智與修為,，這是一種境界,。作者向往這種境界，其實,，“清歡”也并不難尋找,，他告訴讀者，只要能夠守住心中的一方凈土,，跳出生活,，尋找生活之外的詩意，感受恬淡之美，講究心靈的品位,，就能找到這種清淡的歡愉,。凡事只要有心，定能體味到它的樸實的美,、朦朧的美,。在文章的末尾，作者再次引用蘇軾的詩,，意在表現(xiàn)對 “清歡”的追求體現(xiàn)了人的高雅性情,，從而與開頭相呼應(yīng)，表達了作者對“清歡”的喜愛與推崇,。作者對人生明澈的觀照,，有如晶瑩渾圓的明珠。的確,，我們正生活在日益豐富的物質(zhì)世界里,，多了一份機智，少了一份閑適;多了一份世故,，少了一份高雅;只有回歸原始的淳樸,，才能懂得什么是清歡。現(xiàn)代社會的人們追求“清歡”,，未必要像古人那樣遠離城市走進山林,、拒食人間煙火，而是要面對現(xiàn)實社會,，少一些炒作的熱鬧,，多做一些盡心的實事;少一些虛偽的笑臉，多一些坦然的真誠;得意時不“盡歡”,，想到成功只是預(yù)告新一輪的開始;失意時不喪氣,，感受挫折也是一筆豐厚的財富。 “人間有味是清歡”,，我們深深地向往達到這種境界,，抓不住明月的影，但求留住一顆琥珀的心,。在繁忙的生活中,，飲一杯淡淡的礦泉水，哪怕是片刻的清歡,，也會帶給你一番別樣的感受,，在這淡如水的境界中體悟到生命的真諦，這也是一種清淡的歡愉,。