文丨 國館

1

你身邊有沒有這樣的人,，不管什么時候,，總是喜歡拿別人說事兒，尤其是競爭對手,。

想顯擺自己,，就貶低矮化對手，“你們太垃圾了”,；

想給自己找借口,，就抹黑對手，“肯定是他們走后門了,，不然怎么干得過我們”,；

想推脫責任，就攻擊對手,，“要不是你一直吵吵吵,，我怎么會發(fā)揮這么差”。

總之,，不管遇到什么問題,，責任都不在自己，而全在對手,，反正自己總是沒錯的,。知乎網(wǎng)友謝熊貓君說，這便是典型的“窮逼思維”：我窮我有理,，我窮你們都有錯,。

事實上,，在我們這個國家，窮逼思維,，不僅是一種思維方式,，還是一種文化心態(tài)。

大學入學時,，正年輕氣盛,，恰好碰上學校八十周年校慶。追根溯源,，建校史可以追溯到一千多年前的宋朝,。

在系列慶祝活動中,，去參加了一個講座,。主講人在介紹了學校悠久而輝煌的歷史之后，并不滿足,，又拉了很多名校來作對比,，比如北京大學、哥倫比亞大學,。言下之意就是別看這些學校了不起,，但是論其歷史來，可能只有我們學校的一個零頭,。

到了提問環(huán)節(jié),，我站起來，就當著那么幾百號人問了一個問題：“和北大比起來,，我們學校的歷史比北大長一千多年,，但是我們現(xiàn)在的地位卻不如北大，這個問題該怎么看待呢,？”

主講人沒有回答我的問題,，取而代之的是主持人的嚴厲盤問：“你叫什么名字？是哪個院的,？”

嚇得我掉頭就跑,。

當然，這個問題問得很不合時宜,。如果重新回到當年,，我絕對不會如此不識趣。

但另一個問題卻值得思考,，為了體現(xiàn)自己的強大，一定要想法設法去貶低競爭對手嗎,？

我的母校在全國大學中的江湖地位也算是屈指可數(shù),，從個人情感上講,，我喜歡她，為她悠久的歷史驕傲,。她的一草一木,、一桌一椅讓我懷念，想起她古色古香的樓房,、綠樹成蔭的小道,，讓我心神安寧。

但是,，我對母校的懷念與驕傲,，不需要別的學校作為陪襯，更不用在歷史長短上去找那么一點虛無的優(yōu)越感,。

真正優(yōu)秀的人,，自有能力說話，不需要刻意去貶低別人,，也不會用田忌賽馬的智慧去玩掩耳盜鈴的把戲來自我安慰,，這反而顯得有些心虛。

圖片來源：網(wǎng)絡

2

中國近幾百年的歷史,，特別是近一百年的歷史,，很大部分都和日本有著或大或小的關系。

從明朝的倭寇之亂,，到清朝的甲午戰(zhàn)爭,，再到二戰(zhàn)時期的日本侵華戰(zhàn)爭，乃至現(xiàn)在的釣魚島遺留問題,，我們或多或少都吃了日本人的虧,。

或者說，我們的國家走到今天,，其中很大一部分近代史包含了中華兒女和日本人的殊死斗爭的鮮血,。這里面有我們的先祖、我們的同胞,、我們的親人,。

所以，我們不喜歡,，乃至仇恨日本人,，都在情理之中。將這種情緒找一個合適的窗口發(fā)泄出來,，也無可厚非,。

但是，如果這種發(fā)泄成了一種無知地貶低敵人和對手,，就顯得有些可笑了,。

現(xiàn)在很多抗日題材的影視作品被觀眾稱之為“神劇”,。機槍大炮，被傳統(tǒng)的弓箭打得落花流水,；隨手扔一顆手雷,，炸下了在天空肆虐的戰(zhàn)機；徒手把一個大活人撕成了兩半……

用一句話總結,，在這些影視作品中,，日本鬼子就是一群豬，中國抗日軍民就是一幫神,。

然而,，我們回過頭來看一組血淋淋的數(shù)字。在整個抗日戰(zhàn)爭中,，中國軍民總共犧牲約3500萬人,，其中軍人約500萬。日本人在中國大陸死亡約44萬人,，幾本全為軍人,。

統(tǒng)計數(shù)據(jù)可能存在爭議，但事實不容否認,，中日雙方死亡人數(shù)之比讓人痛心,，痛心得不容有一絲玩笑的褻瀆。

平民排除不計,，做一個不太科學的簡單比喻,，500萬神和44萬豬打架，無論是輸贏,，都不是件十分光彩的事情,。

何況事實是，抗日戰(zhàn)爭,，八年戰(zhàn)火,，大半個中國淪為一片焦土，中國人民的勝利是何其慘烈,？

如果非得要將日本人刻畫得那么蠢不可及,，我們又付出了如此慘重的代價，這不僅是抽自己的臉,，也是對那些倒在血泊中的先烈的極大不尊重,。

日本雖為彈丸小國，但是由于復雜的現(xiàn)實原因,，當時它的綜合國力,、軍事裝備、軍事素養(yǎng)，都遠遠超過中國,。

即便如此,，無數(shù)的抗日將士用血肉之軀沖鋒陷陣，不畏死亡,，勇赴國難，這更加讓人動容,，讓人尊敬,。

在當下的人類文明秩序中來說，當時的日本恃強凌弱,，可恥,！中華兒女，堅貞不屈,，光榮,！我們大可昂首挺胸地直面這一現(xiàn)實。

然而,，有的人偏不,。不僅自己拒絕這一現(xiàn)實，還大罵認識到這一現(xiàn)實的人為漢奸,。

有這樣一個寓言小故事：

一只野狗對著一頭獅子狂吠,。獅子媽媽看到之后，遠遠地躲開了,。

小獅子非常不解,。它問媽媽：“您是怕那只狗嗎？”

獅子媽媽回答說：“當然不怕,?！?/p>

“那您為什么要躲開呢？”

獅子媽媽語重心長地說：“我們是獅子,，和一只狗打架,，打贏了，別人不會覺得我們勇猛,；打輸了,，別人會覺得那是個笑話?！?/p>

真正有本事的人,，從來不覺得打敗豬一樣的對手是本事，打敗神一樣的敵人才是驕傲,。

抗日神劇《一起打鬼子》中褲襠藏雷成為“精典”橋段 

3

1793年的英國,，工業(yè)革命正如火如荼，機械化生產(chǎn)已經(jīng)初具規(guī)模。一個新型的工業(yè)化國家正在形成,，并已經(jīng)開始向全世界擴張,。

而此時的中國，正處于康乾盛世的尾巴上,，天朝大國的美夢正酣,。

這時候，以馬嘎爾尼為首的英國使團來到中國,，覲見乾隆皇帝,。

訪問結束后，乾隆給喬治三世寫了一封國書,，其中有這樣的話：

“天朝物產(chǎn)豐富,，無所不有，原不假外夷貨物以通有無,。特因天朝所產(chǎn)茶葉,、瓷器、絲巾為西洋各國爾國必須之物,，是以加恩體恤,，在澳門開設洋行，俾得日有用資......”

翻譯成白話文的意思就是：我們大天朝什么都有,，壓根兒不稀罕和你們這些蠻夷人貿易,。但是你們離開了我們的東西就活不了，出于人道主義考慮,，格外開恩,，可憐可憐你們，特允許在澳門設洋行……

不知道喬治三世接到這封信后作何感想,。反正拿到今天來看,，幾乎就成了一個笑話。

毛澤東軍事思想中有一條非常重要的原則：從戰(zhàn)略上藐視敵人,，在戰(zhàn)術上重視敵人,。

要重視敵人，首要的條件就是了解敵人,，正視敵人的長處,，并向敵人學習。

而很多人只知道藐視敵人,，而不知道重視敵人,。蒙著眼睛，自欺欺人,，不愿意看到敵人的長處,。

當年的日本人,，以區(qū)區(qū)彈丸之國，卻敢在中華大地上橫行,。我們可以輕蔑地叫他們“小日本”,，卻不能不對雙方的實力差距視而不見。否則,，就顯得愚蠢,，會付出慘痛的代價,。

就是到了今天,，中國和日本在某些方面的差距依然存在。資源匱乏的日本能夠在二戰(zhàn)后發(fā)展為世界上屈指可數(shù)的經(jīng)濟實體,，自然有它獨特之處。然而,，很多人不愿意看到這一現(xiàn)實,。哪怕就是這幾句話，被一些人看到了,，定會大罵“漢奸”,、“賣國賊”。

狂妄無畏,，往往和盲目無知是如影隨形的伙伴,。

正視、學習,、尊重對手,，并不耽誤我們打敗對手，反而能更好地打敗對手,。

圖片來源：《建黨偉業(yè)》

4

春秋時期,，齊桓公治下的齊國，國力強盛,，成為了春秋第一霸,。

齊桓公死后，子孫不肖,，為爭奪國君之位自相殘殺,，嚴重內耗，以至于國力日衰,，霸主易位,。到了齊景公的時候，一心想要恢復齊桓公時期的霸主地位,。

然而,，齊景公稱霸的戰(zhàn)略卻不是讓自己變強大，而是一心想著怎么讓別的國家變得弱小,。

當時,，孔子在魯國擔任國相，這讓齊景公君臣十分擔憂,，害怕魯國會因此強大起來。于是乎,，齊景公就和臣子們定下了一個計策,。

他們以為孔子雖然知曉禮儀，但一定膽小而懦弱,。于是,，齊景公約魯定公在夾谷會盟,。會盟儀式上,，齊國派不懂禮儀的蠻夷萊人跳舞，并準備趁亂劫持魯定公,，要挾魯國就范。

然而,，才剛剛開始跳舞,，孔子就以蠻夷人跳舞不符合國君會盟的禮儀為由，將跳舞的人全部斬首,，并以違背禮儀制度厲聲責備齊景公。

齊景公無奈,，只好認錯,，并歸還了此前所侵占的魯國土地。

齊景公害怕魯國強大,，影響到自己稱霸,，想以會盟為幌子，劫持魯定公,，占點便宜,，卻不曾想到偷雞不成蝕把米。

好在魯定公也不是個成器的國君,，孔子最終一氣之下,，離開了魯國。

魯定公自然是沒有稱霸,，齊景公稱霸的夢想自然也永遠只是個夢想,。

從邏輯上講,，別人變矮了，自己確實就顯得高了,。

然而,，一個人將自己強大的希望寄托在于別人變得弱小，甚至不想著自己長本事,，一心只想打壓對手,，就有些緣木求魚了。

自己長成了個三寸釘,，就見不得別人的大長腿,，非要給砍了,，這不僅沒有道理,，而且有些可笑。