花木蘭是中國人最熟悉的女英雄之一,，但關(guān)于她是歷史人物還是文學(xué)形象,，關(guān)于她的姓名、民族,、時代、家鄉(xiāng),，卻一直以來眾說紛紜,，莫衷一是。

在此,，筆者將根據(jù)《木蘭辭》中非常關(guān)鍵的八句詩來破解木蘭的生活時代，這八句詩就是：阿爺無大兒,，木蘭無長兄,，愿為市鞍馬，從此替爺征,。東市買駿馬,，西市買鞍韉，南市買轡頭,，北市買長鞭,。顯而易見,，在木蘭那個時代，即將上陣殺敵的士兵是需要自己購置駿馬,、鞍韉,、轡頭和長鞭的，此事聽起來有些奇怪,，可是在歷史上某個相當長的時期內(nèi)卻是毋庸置疑的事實,。

這個歷史時期就是從北朝的東西魏對立到唐代的安史之亂前，當時采用的兵制是府兵制,。

那么，府兵制是怎么一回事呢,？

府兵制由西魏權(quán)臣宇文泰于公元550年前后建立,，歷經(jīng)西魏、北周和隋三代漸趨完備,，在唐太宗時期達到鼎盛,，此后于唐玄宗天寶年間(公元742---755年)停廢，歷時約二百年,。

府兵制有兩大特點,，其一，成年男子一旦成為府兵,，年老退伍之前必須承擔(dān)為國爭戰(zhàn)的義務(wù),，作為回報，府兵家庭蠲免賦稅,，還能夠在退伍或犧牲后獲得可以由子孫后代繼承的土地,。其二是兵農(nóng)合一，府兵平時為農(nóng),，耕種土地,，農(nóng)隙訓(xùn)練，戰(zhàn)時從軍打仗,，并且要自備參戰(zhàn)武器和馬匹,。

從木蘭投軍前自行購置駿馬,、鞍韉,、轡頭、長鞭等裝備來看,，她應(yīng)該是府兵制時期的一個騎兵,，那么，作為北朝人的她應(yīng)該生活在北朝后期的西魏,、北周境內(nèi),。

木蘭一切準備停當,，即和伙伴們奔赴塞北前線，“旦辭爺娘去,，暮宿黃河邊,，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺,。旦辭黃河去,，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲,，但聞燕山胡騎鳴啾啾”,。從一日至黃河邊，兩日到黑山頭的行程來看,，木蘭的家鄉(xiāng)應(yīng)該在魯豫蘇皖四省交界地帶,，這個地區(qū)本來屬于東魏和北齊管轄，公元577年北周滅掉北齊后才成為北周領(lǐng)土,，也就是說,，木蘭從軍理應(yīng)發(fā)生在這個歷史大事之后。

在此順便說一下,，東魏和北齊先后采用的是兵農(nóng)分離的兵制和全民征兵的制度，和府兵制無關(guān),。

關(guān)于木蘭從軍后抵御的異族入侵者,，一般認為是長期給北魏造成困擾的柔然部族，但如果木蘭是北周騎兵的話,，她和戰(zhàn)友們對抗的敵人應(yīng)該是突厥,。

因為在兩國對峙的大部分時間里,，北齊國勢強于北周,，所以突厥一直和北周聯(lián)手夾擊北齊。北周憑借府兵制和其他因素最終崛起滅掉北齊后,，突厥就開始將北周視為敵人，打著為逃到漠北的北齊皇族復(fù)國的旗號,，向北周邊境發(fā)起了大規(guī)模進攻,，而木蘭代父從軍燕山抗敵應(yīng)該就發(fā)生在這個時期。

北齊在北周的笑聲中滅亡,，但北周并沒有真正笑到最后,，四年后，作為外祖父的楊堅奪取了外孫周靜帝的國家,，建立了隋朝,，他就是隋文帝,。

《木蘭辭》中還有一個特殊現(xiàn)象，這個現(xiàn)象只有北周被隋朝取代這個史實可以解釋,。

請看木蘭凱旋歸來時的描述：將軍百戰(zhàn)死,，壯士十年歸。歸來見天子,，天子坐明堂,。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強,?？珊箚査咎m不用尚書郎,，愿馳千里足,，送兒還故鄉(xiāng)。

在《木蘭辭》整首詩中,，先用可汗稱呼最高統(tǒng)治者，然后在上面的前六句中用天子替代,，最后又恢復(fù)了可汗的稱呼,，作為“樂府雙璧“之一的《木蘭辭》按理說不應(yīng)出現(xiàn)此類問題，所以筆者說它有一個特殊現(xiàn)象,。

然而,，“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”這十個字恰好可以作為這個問題的注腳,。

木蘭北上從軍是在公元577年左右,，那時在位的皇帝是鮮卑族的周宣帝宇文赟，當然是可以稱為可汗的,，當她在十年后勝利凱旋時,，坐在皇帝寶座上的已經(jīng)是漢族的隋文帝楊堅，自然應(yīng)該被尊稱為天子了,。

為什么木蘭會在587年凱旋而歸呢,？一是因為木蘭和她的戰(zhàn)友們浴血奮戰(zhàn)，出生入死,，打出了威風(fēng),，打出了氣勢，二是因為隋文帝的分化政策使突厥發(fā)生了內(nèi)亂,。

那么,，木蘭屬于什么民族呢？木蘭歸鄉(xiāng)后的情景已經(jīng)給出了明確的答案：

爺娘聞女來， 出郭相扶將,；

阿姊聞妹來,， 當戶理紅妝；

小弟聞姊來,， 磨刀霍霍向豬羊,。

開我東閣門， 坐我西閣床,，

脫我戰(zhàn)時袍,， 著我舊時裳。 當窗理云鬢,，

對鏡貼花黃。紅妝,、豬羊,、東閣、西閣,、云鬢,、花黃都是典型的漢族語匯，我們有什么理由不認為木蘭是漢族女性的杰出代表呢,？

關(guān)于木蘭的姓氏,，既然《木蘭辭》中沒有“秦氏有好女，自名為羅敷”這樣的描寫,，也沒有“河中之水向東流,，洛陽女兒名莫愁”一般的表述，那么,，木蘭應(yīng)該就是她的全名,，即我們的女英雄姓木名蘭，之所以她現(xiàn)在被稱為花木蘭,，是因為明代戲劇家徐渭在創(chuàng)作雜劇《雌木蘭》時特意賦予她一個讓人想起女性之美麗溫柔的姓氏——花,。

木蘭所在時代之前，木姓的來源有兩個,，一個是春秋時期宋國大夫孔金父（字子木）,；一個是孔子的弟子端木賜（即子貢）的后人端木肇，還沒有少數(shù)民族血統(tǒng)的融入,。南北朝時期木姓的分布目前已不可考,，但從孔金父和端木賜都生活在現(xiàn)在的河南山東交界地區(qū)來看，這個地域應(yīng)該是木姓的主要聚居區(qū),。

這和前文根據(jù)從軍行程推理出的木蘭故鄉(xiāng)在魯豫蘇皖四省交界地帶是基本相符的。

一千四百多年后的今天,，木姓的分布已經(jīng)擴展到了華北地區(qū)和東南沿海的很多地方,，但其中屬于魯豫蘇皖交界地帶的只有一個，那就是山東平邑,，因此,，筆者不妨在此做一個大大的設(shè)想——如果我們?nèi)テ揭貙ぴL木氏族人，查詢木氏家譜,，也許會有所發(fā)現(xiàn),，有所領(lǐng)悟，為最終解開女英雄花木蘭身份之謎提供一些有價值的線索,。

《夜狼文史工作室》特約撰稿人：憶江南