《周易》這部中國傳統(tǒng)文化的群經之首的世界名著，最早最明確最系統(tǒng)最深刻地提出了“天,、地,、人三才之道”的偉大學說。這個學說早就深入中華民族之心,，貫穿于中華民族的人倫日用之中,，牢固地培育了中華民族樂于與天地合一、與自然和諧的精神,，對天地與自然持有極其虔誠的敬愛之心。中華民族與天地和諧相處的高智慧,，對于今后改進,、調整、理順,、整合,、協(xié)調人與天地即自然環(huán)境的平衡又和諧發(fā)展的關系。天,、地,、人三才之道之間的關系并非是平面的、并列的,，而是有主次之分,，從屬之別的。這就是天道與地道乃是人道的范本,、標準,、指南；人道應該學習,、效法,、實踐天道與地道,。

插花的造型原則上以三主枝為骨干而構成的。最長的花枝為第一枝,，次長的花枝為第二枝,，最短的花枝為第三枝。三主枝高低不一,，分別作用于上段,、下段和中段，然后加上裝飾的枝梢,，達到造型上的立體化,。由于三主枝在表現(xiàn)插花形態(tài)方面有著重要的作用，因此又稱為“役枝”,，并分別代表著天,、地、人三才,。

天地人示意圖

天,、地、人三主枝在構成花型上也發(fā)揮了定位作用,。上段役枝的位置在“天”,，下段的役枝的位置在“地”，而中段役枝位置則在“人”,。這種以天,、地、人三線條構成的花型,，稱為“三線形式的插花”或“三角形式的插花”,。

真行插

由三役枝的位置和作用不同，就把插花的造型分為真,、行,、草三種?！罢妗比×⒆诵螒B(tài),，表示端正靜肅的美感；“草”取潦草形態(tài),，表示自由奔放的美感,；“行”取“真”與“草”的中間形態(tài)，表示寬舒快暢的美感,。

東方式插花起源于中國東渡日本,，插花藝術在日本卻得到了高度重視與發(fā)展，形成了具有日本民族文化特征的藝術形式之一的花道,。 日本花道發(fā)展蓬勃,、流派特別多,，且各具特色。日本式插花的主要流派有：池坊流,、草月流,、小原流、古流,、宏道流,、遙州流、松月堂古流,、未生流等等,。各流派對上述三大主枝的喊法并不統(tǒng)一。

歡迎關注我的微信公號：朵啦花藝,，第一時間獲取更多插花藝術內容,！