荀子(約公元前313年-公元前238年),，名況,，字卿，華夏族(漢族),，戰(zhàn)國末期趙國人 ,。著名思想家,、文學(xué)家、政治家,，時(shí)人尊稱'荀卿',。

荀子對(duì)儒家思想有所發(fā)展，在人性問題上,，提倡性惡論,，主張人性有惡，否認(rèn)天賦的道德觀念,，強(qiáng)調(diào)后天環(huán)境和教育對(duì)人的影響,。其學(xué)說常被后人拿來跟孟子的'性善論'比較，荀子對(duì)重新整理儒家典籍也有相當(dāng)顯著的貢獻(xiàn),。

荀子名言隨意排序：

人之命在天，國之命在禮,。

禮,，上事天，下事地,，尊先祖而隆君師,，是禮之三本也。倍道而妄行,，則天不能使之吉,。

君賢者其國治，君不能者其國亂,；隆禮,、貴義者其國治，簡禮,、賤義者其國亂,。治者強(qiáng)，亂者弱：是強(qiáng)弱之本也,。

在天者莫明于日月,，在地者莫明于水火，在物者莫明于珠玉,，在人者莫買與禮義,，禮者，人道之極也,。然而不法禮,，不足禮，謂之無方之民,；法禮,，足禮,，謂之有方之士。

人無禮則不生,，事無禮則不成,，國家無禮則不寧。人無師法,，則偏險(xiǎn)而不正,；無禮義，則悖亂而不治,。人無禮義則亂,，不知禮義則悖。

仁者愛人,，義者循理,。天地生君子，君子理天地,。人積耨耕而為農(nóng)夫,，積斫削而為工匠，積反貨而為商賈,，積禮義而為君子,。木受繩則直，金就礪則利,，君子博學(xué)而日參省乎己,，則知明而行無過矣。

物類之起,，必有所始,；榮辱之來，必象其德,。言有召禍也,，行有招辱也。君子慎其所立乎,！

君子安于禮,、樂、利,，謹(jǐn)慎而無斗怒,，是以百舉不過也。禮者,，所以正身也,，無禮，何以正身,？

仁者必敬人,。人賢而不敬,，則是禽獸也；人不肖而不敬,，則是狎虎也,。禽獸則亂，狎虎則危,，災(zāi)及其身矣,。

君子之學(xué)業(yè)，以美其身,；小人之學(xué)業(yè),，以為禽犢。不學(xué)問,，無正義,，以富利為隆，是俗人者也,。

人有三不祥：

幼而不肯事長,，賤而不肯事貴，不肖而不肯事賢,，是人之三不詳也。

人有三必窮：

為上則不能愛下,，為下則好非其上,，是人之一必窮也；

鄉(xiāng)則不若,，偝則謾之,，是人之二必窮也；

知行淺薄,，曲直有相縣矣,，然而仁人不能推，知士不能明,，是人之三必窮也,。

人有此三數(shù)行者，以為上則必危,，為下則必滅,。

行辟而堅(jiān)，飾非而好,，玩奸而澤,，言辯而逆，古之大禁也,。知而無法,，勇而無憚,，察辯而操僻，淫大而用乏,，好奸而與眾,，利足而迷，負(fù)石而墜,，是天下之所棄也,。

言無常信，行無常貞,，唯利所在,，無所不傾，若是則可謂小人矣,。驕泄者,，人之殃也；恭儉者,，摒五兵也,。雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也,。故與人善言,，暖于布帛；傷人以言,，深于矛戟,。

仁義德行，常安之術(shù)也,，然而未必不危也,；污僈突盜，常危之術(shù)也,，然而未必不安也,。