媒體評(píng)論 這些稀而彌珍的拳譜,，幾經(jīng)顯微闡幽,，彰往察來，傳承者參會(huì)自己的體悟,，在修煉拳藝的同時(shí)，也發(fā)展著太極拳理論,。自從1854 年武澄清在舞陽(yáng)鹽店發(fā)現(xiàn)王宗岳《太極拳論》以來,，在短短的四五十年間，太極拳理論大體經(jīng)歷了以下幾個(gè)階段。階段為太極拳理論的初創(chuàng)期,。這一時(shí)期的文論內(nèi)容,，主要圍繞著舞陽(yáng)某鹽店獲得的王宗岳《太極拳論》相關(guān)文字，會(huì)參了武禹襄等諸家講論,，以兩條脈絡(luò)流傳于世：其一是武禹襄將所得王宗岳拳論,，加以釋解后，贈(zèng)貽楊家,，楊家?guī)状瓕W(xué)者在此基礎(chǔ)上加以竄益,，附錄于楊、吳兩家公開出版的諸家太極拳論著中,；其二是李亦得諸武禹襄贈(zèng)貽的拳譜后,，附以“小序及五字訣”等拳學(xué)心得，手抄三本,，其一贈(zèng)予其弟李啟軒,，其二贈(zèng)予弟子郝和，其三自存,，俗稱“老三本”,。 其中李啟軒藏本，曾被重編次序后,，夾雜他家講論付梓刊行,。此次校釋，則以郝和珍藏本為底本,，參校啟軒藏本,，并附錄楊健侯贈(zèng)貽田兆麟的《太極拳譜》為底本，參校徐哲東校核的龔潤(rùn)田抄本《太極拳譜》,，同時(shí)參校陳微明,、許禹生、武匯川等諸位楊氏拳學(xué)者轉(zhuǎn)輾傳抄的拳譜,，以展現(xiàn)這一時(shí)期兩脈太極拳譜的風(fēng)貌,。 二階段為太極拳理論的繁榮時(shí)期。這一時(shí)期是以《太極功源流支派論》為代表,，俗稱“宋氏家傳本”,。這一時(shí)期的拳譜，于拳史源流而論,，紛繁蕪雜,，或荒誕不經(jīng)，但卻別具魅力,，就像是黃山的云海,，變化萬千,，神秘莫測(cè)。這一時(shí)期的拳譜,，多選編在許禹生,、李先五、王新午等幾家論著中,，較為完整的拳譜,，始見于吳圖南的“清初本”、梅墨生抄本以及范愚園抄本,。諸本之中,，以范愚園本內(nèi)容為完善。此次校釋,，選取范愚園抄本為底本,，同時(shí)參校吳圖南的“清初本”,、梅墨生抄本及李先五本,、王新午等本，并附錄馬振華家藏《拳譜》,、金庸筆下《九陽(yáng)真經(jīng)》相關(guān)內(nèi)容,，以及所涉佛道仙尊、名號(hào)得能稽考者之古籍文獻(xiàn),，探揭其神秘面紗,，以期呈現(xiàn)此拳譜獨(dú)特之魅力。三階段是太極拳理論的階段,。 這一時(shí)期是以楊家傳抄的太極拳老拳譜（三十二目）為代表,，俗稱“三十二目”，此譜部分內(nèi)容陸續(xù)見諸楊澄甫,、董英杰,、陳炎林、田兆麟,、顧留馨,、沈壽等相關(guān)太極拳圖集中。而以影印本形式全本面世的只有吳公藻藏《太極法說》及楊振基藏“楊澄甫家傳的古典手抄太極拳老拳譜”（簡(jiǎn)稱“家藏本”）,。此拳譜,，具備自身獨(dú)特的拳學(xué)理念，且具系統(tǒng)的理論層次,，文論內(nèi)在邏輯嚴(yán)密,，將太極拳理論從原本的逞一拳一腳之能，升華為“自天子至于庶人,，壹是皆以修身為本”“盡性立命,，窮神達(dá)化”的性命之學(xué)。此次校釋的《太極法說》，選取楊班侯贈(zèng)貽全佑的《太極法說》為底本,，參?！凹也乇尽保厥崂韽摹袄先尽薄八问霞覀鞅尽钡健叭俊比瓕W(xué)術(shù)語的演進(jìn),，梳理拳譜所涉理學(xué)思潮的演變,，梳理傳統(tǒng)文化對(duì)于生命體“人”的認(rèn)識(shí)等，試圖解構(gòu)內(nèi)蘊(yùn)于此譜中系統(tǒng)完備的拳學(xué)體系,。校釋以上三階段的太極拳經(jīng)典老拳譜,，嚴(yán)格遵循朱熹“讀書須將心貼在書冊(cè)上，逐句逐字,，各有著落”之訓(xùn),，幾個(gè)月來，收拾心情,，天天與書為伴,，枕書而眠，心境專靜純一,，然后將自己一顆向?qū)W之心,，貼在老拳譜的每一字、每一詞,、每一句中,，跟先賢先圣做心與心的交流。 《王宗岳太極拳論》,，也就是在太極拳界備受矚目的“老三本”太極拳譜,，是太極拳文獻(xiàn)史上的里程碑。本次出版以“老三本”中流傳*廣,、影響*大的“郝和珍藏本”為基礎(chǔ),，參合央視《尋寶》節(jié)目中的民間國(guó)寶“啟軒藏本”及坊間流傳的相關(guān)內(nèi)容，為讀者提供詳細(xì)的校注和說明,。
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