三字經(jīng)中有云：有連山,、有歸藏、有周易，三易詳……,，歸藏易是繼連山易之后周易之前起著承前啟后作用的一部寶典,，相傳已經(jīng)失傳，魯東先生攜手無(wú)為教育把歸藏易奉獻(xiàn)出來(lái)填補(bǔ)了中國(guó)易學(xué)研究歷史的一個(gè)空白,，為弘揚(yáng)易文化做出了貢獻(xiàn),。

　　歸藏易的傳承在傳說(shuō)中據(jù)說(shuō)商人的祖先為“契”。契的母親叫簡(jiǎn)狄,。簡(jiǎn)狄為有氏之女,，曾與兩位伙伴去河里洗澡，見到玄鳥(燕子)落蛋,。簡(jiǎn)狄拾取玄鳥蛋而吞下去,，就懷了身孕，然后生下一個(gè)兒子,，即“契”,。于是商人以玄鳥為其圖騰標(biāo)志。這也是母系氏族社會(huì)中“知其母,，不知其父”的反映,。既然殷商的祖先出自母親簡(jiǎn)狄(和玄鳥)，那么他們的一切都是這個(gè)偉大的母親給予的,。于是,，殷商將“夏易”的《連山》卦改為《歸藏》，由坤卦開始,，演化伏羲氏先天六十四卦氣,，以坤始而坤終，再化坤始而育,，代表生命萬(wàn)物生生不息,，象征“萬(wàn)物莫不歸藏其中”，即一切都來(lái)自母親簡(jiǎn)狄,，引申為人類的文化與文明,，都以大地為主，萬(wàn)物皆生于地,，終于又歸藏于地,。(因此有了后期周易以坤卦象征老母親的定位)

　　傳統(tǒng)認(rèn)為歸藏易是商代的《易經(jīng)》，漢唐時(shí)代隨日本遣唐使到日本,，中國(guó)在解放后以后已經(jīng)知之甚少,，只有部分學(xué)派及醫(yī)易世家在秘而不宣的傳承使用。歸藏易是三易之一,，《周禮·春官》曰：“太卜掌三易之法,，一曰連山,，二曰歸藏，三曰周易,。其經(jīng)卦皆八,，其別皆六十有四?！币馑际钦f(shuō)《連山》,、《歸藏》、《周易》是三種不同的占筮方法,，但都是由八個(gè)經(jīng)卦重疊出的六十四個(gè)別卦組成的,。而歸藏易之卦有七十二卦用，九十六卦體,，先天六十四卦為體,，另外有三十二卦為用，是三才同用之法,，相傳歸藏之書作于黃帝,。而六十甲子與先天六十四卦并行者，乃三山歸藏易也,。

　　《歸藏》,，作為最神秘的三易之一,，《漢書·藝文志》無(wú)之,，直到了晉代才出現(xiàn)，《隋書·經(jīng)籍志》著錄十三卷,，按晉《中經(jīng)》有之,，惟載卜筮，不似圣人之旨,?！薄短茣に囄闹尽分浥c《隋志》同，到了宋代,，以至此書殘缺,，術(shù)數(shù)分流，直到 1993年湖北江陵王家臺(tái)又出土秦簡(jiǎn)本始證其確為先秦古書,。清代學(xué)者馬國(guó)翰《玉函山房輯佚書》和嚴(yán)可均《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文》中各有輯本,。后期傳承為保密多是口耳相傳，再者有水族一脈為保密其法不外漏,，以歸藏易據(jù)鬼文(水書文字)而錄傳,。歸藏易數(shù)千年來(lái)一直在民間秘密傳承，也是造成今人很多不知?dú)w藏的原因,，其實(shí)歸藏易秘而不神,，是一門大道至簡(jiǎn)的易演之法,，歸藏易核心理念是順應(yīng)自然，順勢(shì)而為,，從而有了后世道家學(xué)說(shuō)的順其自然和無(wú)為而治的大道中庸思想,。歸藏之法首重地理之妙，因?yàn)榇蟮啬死?，吉兇俱藏其中,，但歸藏易傳承至今卻是一部極其龐大的獨(dú)立體系的易演之法。歸藏易精于數(shù)理,，善于射覆之道,，包含占筮卷、(占卜預(yù)測(cè),，推算人事吉兇,，四時(shí)八節(jié)之變，射演數(shù)理等法)命法卷,、(命理,，運(yùn)程推算，也就是如今的批八字,，但其法絕不同于當(dāng)今子平,、滴天髓等術(shù)，批之甚詳,，斷之甚驗(yàn),。)啟陽(yáng)卷、(陽(yáng)宅風(fēng)水,，包括天時(shí)地利,，也就是理氣巒頭的用法，三皇,、水法,、長(zhǎng)旺墓、四門八丘,、三元六甲,、十二神符、方藥入宅,、富貴擇吉等法)啟陰卷,、(陰宅風(fēng)水，包括啟陽(yáng)卷法門之外另外仍有諸多不為人知的用法,，歸藏易的精髓之處多在于此)灸針卷,、(最原始的伏羲九針，用于針灸祛病,，不同于當(dāng)今任何針灸之法,，在處理絕大多數(shù)身體問(wèn)題的時(shí)候可以做到寥寥數(shù)針便能立竿見影的神奇法門,，主要根據(jù)三神六氣、五運(yùn)六氣,、先天卦氣,、陰陽(yáng)四象來(lái)作為取穴下針的依據(jù)，通過(guò)先天卦符便能決定各種補(bǔ),、泄,、提插、旋捻,、點(diǎn)刺諸法,，法妙無(wú)窮)藥賦卷(包含內(nèi)經(jīng)通元、傷寒變?cè)?、百草養(yǎng)命等等)法理卷(最原始的通玄之術(shù),，奧妙無(wú)窮，立道法之初,，善變化,，通玄冥，為大道玄法),。其歸藏易之卷數(shù),，任意有人掌握一二之卷，足矣立足求謀,，單方而絕,。小成與一身，持技養(yǎng)生,。

　　而今甲午大運(yùn)是文化鼎盛的時(shí)候到了,，所有老祖宗的文化都將順勢(shì)而出，所以歸藏易在甲午運(yùn)里與同道易友見面,，實(shí)為天運(yùn)所致，望所有得到見到歸藏易的人切要珍惜,。

　　一部完整的易經(jīng)應(yīng)當(dāng)是三易齊身才能成就其天地浩瀚于其中,，所以凡是演易之人需開竅通心，融三易于精方能成就,，任何易都不會(huì)是至尊,，但歸藏不通則萬(wàn)法難通，百理難融,，所以希望大家多了解歸藏,、學(xué)習(xí)歸藏、應(yīng)用歸藏,，成就一部完整的易經(jīng)傳承與子孫,。