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清代玄空真師鄧夢覺根據(jù)獲得的師傳秘本論述“蔣大鴻羅經(jīng)解”曰：“天體有循環(huán)無息之妙,而實有一定之規(guī).南北兩樞是也（南北天極）。天雖包涵五氣而其體之渾圓形類于金,故五行之質(zhì)以金為貴,。金能生水,，故天一生水（這段話用現(xiàn)代科學(xué)語言來講就是宇宙是圓形的,，然后有萬物誕生，其源頭就是“太乙”）,。然則水金即天之形質(zhì)也,。萬物之性同氣則感，故銅山西崩,，洛鐘東鳴（明白五行就是頻率的話你就會明白古人所謂“同氣相求”是什么意思了,，就是頻率共振）。,。,。。古先哲云,針用之以鐵,專取金以生水,所謂性也（故知古人指南針的設(shè)計與磁力線無關(guān)）其形其性,原本乎南北不動之樞（這里更是指明指南針直指地理南北極并非指變動的地磁南北極）,故金性即指南北,乃無移易,知天地之自然,唐虞之巧制也,。唐虞天正夜半子正,日躔虛九，此即虛危之間,，針略明南方張宿度之乘,。后人不知天星有轉(zhuǎn)移之巧,執(zhí)虛危為一定之規(guī),亦不考列宿之分度,以張之初為南火,以針屬金,南方之火不敢正當(dāng)其峰,針頭偏東,以前有助而后有救,故偏三度有奇也.” 鄧夢覺已經(jīng)提示后人風(fēng)水羅盤的制理根源來源于天文，而且點明這是唐虞時代流傳下來的法則,。其實這就是夜半中星測太陽日躔之法,。與昏旦中星法類似，在夜半時刻測出當(dāng)時上中天的恒星赤經(jīng),，則與之差半周天(接中國古度,即差182度)的方向即太陽赤經(jīng),。如下圖所示：  唐堯西元乾2300.jpg (113.9 KB, 下載次數(shù): 1) 清代玄空真師鄧夢覺根據(jù)獲得的師傳秘本論述“蔣大鴻羅經(jīng)解”曰：“天體有循環(huán)無息之妙,而實有一定之規(guī).南北兩樞是也（南北天極）。天雖包涵五氣而其體之渾圓形類于金,故五行之質(zhì)以金為貴,。金能生水,，故天一生水（這段話用現(xiàn)代科學(xué)語言來講就是宇宙是圓形的，然后有萬物誕生,，其源頭就是“太乙”）,。然則水金即天之形質(zhì)也。萬物之性同氣則感,，故銅山西崩,，洛鐘東鳴（明白五行就是頻率的話你就會明白古人所謂“同氣相求”是什么意思了，就是頻率共振）,。,。。,。古先哲云,針用之以鐵,專取金以生水,所謂性也（故知古人指南針的設(shè)計與磁力線無關(guān)）其形其性,原本乎南北不動之樞（這里更是指明指南針直指地理南北極并非指變動的地磁南北極）,故金性即指南北,乃無移易,知天地之自然,唐虞之巧制也,。唐虞天正夜半子正,日躔虛九，此即虛危之間,，針略明南方張宿度之乘,。后人不知天星有轉(zhuǎn)移之巧,執(zhí)虛危為一定之規(guī),亦不考列宿之分度,以張之初為南火,以針屬金,南方之火不敢正當(dāng)其峰,針頭偏東,以前有助而后有救,故偏三度有奇也.” 鄧夢覺已經(jīng)提示后人風(fēng)水羅盤的制理根源來源于天文，而且點明這是唐虞時代流傳下來的法則。其實這就是夜半中星測太陽日躔之法,。與昏旦中星法類似,，在夜半時刻測出當(dāng)時上中天的恒星赤經(jīng)，則與之差半周天(接中國古度,即差182度)的方向即太陽赤經(jīng),。如下圖所示：  圓NESW表地平面上的四方點,ZPNS為子午圈,。Z為天頂,P為北赤極，圓 GWF表示赤道, A表示處于地平線上的太陽,，h表示此時的太陽時角,，圓HAD 表示太A的周日平行圈,δ=AB 表示太陽A的赤緯。C點為平旦時刻或者昏時,，弧CD表示昏明距中度,，H表示夜半。 唐虞時期(甲辰元年唐虞即位西元前2357)夜半日躔在虛危之間,，那么當(dāng)時上中天的星宿必然為張宿,。  就是說通過觀察南中天的星宿可測得太陽宿度，或者知道冬至太陽所在宿度,，那么推算夜半時候的星宿所在就是南中天,，也就是地平上的地理南正方。因此這是一個看星宿測地理南北的方法,，和什么地磁方向毫無關(guān)系,，地理風(fēng)水以地平南北為準(zhǔn)。這個方法現(xiàn)在是沒啥用了,，現(xiàn)代定南北手段很方便,，下載一個手機app就行了，古人得懂辯天星,?？墒怯么帕€解釋羅盤的謬論，當(dāng)今還有很多風(fēng)水大師在捧為秘傳,，豈不笑死人,？古人用天星出現(xiàn)在南中天來定位。 而天星之測量,、推算,，顯然不必用到【磁北】之?dāng)?shù)據(jù)。
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