白明｜如何欣賞現(xiàn)代陶藝

真正的藝術(shù)家呈現(xiàn)的是情感和思維方式

編者按

值“首屆中原國際陶瓷雙年展”舉辦期間,，2016年12月11日，白明在河南省博物院做了題為《如何欣賞現(xiàn)代陶藝》的講座,，為惠及更多陶瓷藝術(shù)愛好者,，特整理講座錄音，分期以饗讀者,。

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白明拉坯

回到陶瓷,，中國是這個世界上農(nóng)耕文明最發(fā)達(dá)的一個民族，我們的農(nóng)耕讓我們衣食無憂的時候,，西方的國家還處在更加原始的階段,。

所以我們對土地的認(rèn)知要比其他民族要有智慧得多，要敏感得多,，也更善良,。這樣的民族誕生的陶瓷的文明就變得同樣跟他自己的面容一般，所傳遞的充滿愛的關(guān)切的表情是一樣的,，它們是安靜的,，充滿善意的。我們的彩陶出現(xiàn)的時候是三千年前,，我們今天的審美卻還是具象優(yōu)先,。

仰韶文化彩陶上的抽象圖案

今天在座的如果不是藝術(shù)專業(yè)領(lǐng)域里面的人去博物館，無論是帶著孩子,，還是你的父母帶著當(dāng)年年幼的你,，一張畫得很像的畫,，很容易讓你們在那里認(rèn)真欣賞,。我在美術(shù)館或者博物館，經(jīng)?？吹胶芏嗳藝@樣一張畫,，“你看畫的多么像，多么認(rèn)真,，多么仔細(xì),。那個毛衣的線頭都畫出來了,！”

真正的藝術(shù)家呈現(xiàn)的是情感和思維方式。而我們的眼光往往落在細(xì)節(jié)上,。

人是活生生的,，有血有肉的，當(dāng)孩子活生生的站在你面前的時候,，你在意的卻是他某一門功課不如別人,。我們都可以通過藝術(shù)來思考很多的問題，知道我們都是通過這樣的教育過來的,，對現(xiàn)在教育的狀態(tài)真的非常難以接受,，但是我們又沒有辦法脫離它

。相當(dāng)多的家長都會做一件事：所有的分?jǐn)?shù)一來首先看的是哪一門分?jǐn)?shù)最低,，如果哪一門分?jǐn)?shù)低了馬上就會請老師,。數(shù)學(xué)差了就請數(shù)學(xué)老師，其實(shí)這是一個天大的誤解,。人是有差別的,，不要關(guān)注孩子哪一門差，差是正常的,，要盯著他的好,。

白明 線釋水

別人家的孩子拼了老命數(shù)學(xué)考95，你家的孩子隨隨便便都能拿到一個100,，那你就好好讓他學(xué)數(shù)學(xué),。這是一個思維問題，其實(shí)這就是藝術(shù),要發(fā)現(xiàn)不同要發(fā)現(xiàn)好的那一面,。

要善于發(fā)現(xiàn)孩子和你的家庭最好的那一面,，好的你就把它放大了，小的你是可以忽略的,。誰沒有錯,？十全十美的人怎么可能。

就像哈佛的女生做的一個調(diào)查問卷,，她們都是才女,，讓他們選出心目中的男生，結(jié)果最后的答案是沒有,，地球上沒有這樣的男生,，假如有那娶的也不是她們。

所以正因?yàn)槭侨绱?，我們在一起看看偉大的人物霍金就明白了,，霍金是一個什么樣的人？我們用的是他的智慧,。欣賞其實(shí)就是欣賞一個流派最好的那一面,，對待孩子的教育也是這樣看重他的優(yōu)點(diǎn),。清華北大每年培養(yǎng)出幾萬人，我們叫得上名字的有幾個,，那都是人尖子,，用現(xiàn)在的詞叫學(xué)霸。學(xué)霸出來以后到后面還是一個基層的服務(wù)人員,。如果你的孩子在哪個方面有天賦,，他很容易做得比別人強(qiáng)，那就沒必要非得讀清華北大,。

霍金

哈佛為什么能辦成世界一流的大學(xué),，就是因?yàn)樗麄兪且虿氖┙痰模前l(fā)揮你的強(qiáng)項(xiàng)不太在意你的弱項(xiàng),。西方人很簡單,，你犯法就交給法律，才華交給老師,，但老師從來不傳遞知識給你,。

今天在這里說的也不是教大家知識，因?yàn)槲宜姓f的大家可能比我更懂,，只是我是想建立自己的一個感受,。

因?yàn)楝F(xiàn)在的信息量已經(jīng)不是很有意義了。即使上大學(xué),，他所學(xué)到的也未必真正的有意義?，F(xiàn)在你在家里都能聽到哈佛的、麻省理工的,、清華的,、北大的課程。但還是有意義的,，意義就是你進(jìn)入到了那個氛圍里面,。一流大學(xué)最偉大的價值在于“學(xué)科眾多，學(xué)術(shù)自由”,，還有就是要利用好這些資源和平臺,，利用好這個平臺才是你進(jìn)入大學(xué)的核心，如果只是為了求知大可不必去讀書,。

我們回到藝術(shù),。1954年，美國有個陶藝家叫彼得·沃克斯,。他學(xué)過中國的定窯磁州窯,，也學(xué)過日本的,，他的拉坯技術(shù)很好,，他手工拉坯能拉得很大,。說真心話，這么大我是拉不出的,，雖然我是職業(yè)的陶藝家,，但我也不是以拉坯為主要創(chuàng)作的。至少說明他的技術(shù)是很好的,、很傳統(tǒng)的,。

Peter Voulkos

彼得·沃克斯

Peter Voulkos

彼得·沃克斯

他的朋友是濱田莊司和李基，濱田莊司是日本人,，李基是英國人,。二十世紀(jì)五十年代，恰好是二戰(zhàn)結(jié)束,，那個時代,，一直被稱為是頹廢的時代，像披頭士,、喇叭褲,、吸毒、酗酒…這成了美國那一代年輕人的生活,，但是那個時候也產(chǎn)生了很多精英,。包括剛剛拿諾貝爾文學(xué)獎的鮑勃迪倫，他也是那個時代的,。

濱田莊司

彼得·沃克斯用破損泥土的干裂折疊疊加,，讓它變得有塑造感。讓他變得跟傳統(tǒng)陶瓷有截然不同的效果,。他發(fā)現(xiàn)了泥土自身的表情,，自身表達(dá)的意志，這對整個陶瓷歷史來說是一件石破天驚的大事,。所以皮特沃克斯的1954年,，成為我的著作里面界定現(xiàn)代陶藝史的啟始年。

當(dāng)然,，在他的同時代還有一些重要的藝術(shù)家,，瓊克尼克、金子潤,，日本人到美國做大型的作品,，這個作品有多大我們通過體量可以看得到，他是怎么燒成呢,，做一個窯燒窯,，完成后就拆掉窯，當(dāng)然它的價格非常貴,，可能是目前在世最貴的陶藝家,。

Jun Kaneko

金子潤

八木一夫,，《薩姆薩先生的散步》，他這件作品也是1954年,。世界文明永遠(yuǎn)是融合吸收改造呈現(xiàn)的歷史,，八木一夫?yàn)槭裁磿鲞@樣一件作品，薩姆薩先生是卡夫卡的小說,，《變形計(jì)》里面的主人公,。這個小說我讀過幾次，年輕的時候讀過,，前年,，我再讀的時候真是感受不一樣。人換一個年齡去感知同樣的東西,，過去的自己真是太淺薄,、太沒文化。我現(xiàn)在還常常去讀小王子,，每一次讀都感動的一塌糊涂,。一個文學(xué)家用文字編織的一個世界，可以從一個大陸的大洲影響一個島國的藝術(shù)家,，八木一夫就是因?yàn)榭戳恕蹲冃斡?jì)》然后做了這件作品,，完全顛覆了日本這樣一個非常傳統(tǒng)的陶瓷藝術(shù)的國度。他用的方式是拉坯,、相接,、柴燒的元素、技藝,、燒成都是傳統(tǒng)的但是形態(tài)卻極為現(xiàn)代,。

Kazuo Yagi 八木一夫

《薩姆薩先生的散步》

他之所以成為偉大的陶藝家也是有獨(dú)特的經(jīng)歷。我不知道在座的有沒有藝術(shù)家陶藝家,，有沒有參加過全國美展,，全國美展五年一屆。日本也是,，每年一屆叫全日展,，所有的日本的藝術(shù)家要想出名都要通過這個展覽。參加這個展覽才能被業(yè)界所認(rèn)識,，然后才能慢慢獨(dú)立成為一個藝術(shù)家,。

八木一夫不是一出來就是反叛的，他也參加這樣的展覽,，結(jié)果一送就被打掉了,，好多次參加不了展覽。這是一個有趣的現(xiàn)象，印象派的莫奈他們也是這樣,。八木一夫他們參加了多次都被踢掉,，后來他也團(tuán)結(jié)了一批落伍的沒有選上的，自己成立了一個組織叫走泥社,，結(jié)果成為日本現(xiàn)代陶藝的旗手,，劃時代的人物,。在座的如果有做陶藝的,，全國美展如果沒上就別跟他們玩兒了,，也可以像他一樣,。

Kazuo Yagi

八木一夫

露西,，他是上個世紀(jì)二十年代英國的陶藝家,。還有一個叫漢斯·庫伯,。如果大家了解現(xiàn)代陶藝大家就會發(fā)現(xiàn)，中國很多陶藝家,，就是靠仿造他們出道，我今天要跟大家強(qiáng)調(diào)一下,，我們處于信息時代,，信息的差距其實(shí)是不大的。但是回到二十年前,，信息本身是不對等的。當(dāng)初的很多陶藝家都是受了當(dāng)時的很多雜志畫冊的影響,，但是這樣的書相當(dāng)多的陶藝家看不到,，一般只有大學(xué)年輕的老師能看到,。我們今天可以看到很多知名的陶藝家是通過這樣的方式出道的,。這是一種常態(tài),，都是通過抄襲拼湊來慢慢進(jìn)入狀態(tài)。三十年前成名的陶藝家相當(dāng)多的有學(xué)習(xí)借鑒拷貝的影子,，已至現(xiàn)在還有人在拷貝。

Lucy Rie

露西

漢斯·庫伯的作品,，接近有90年的歷史,。今天我們?nèi)绻倏催@個好像還是不能接受,。想想90年前人家已經(jīng)這樣做了,。

Hans Coper

漢斯·庫伯

陶瓷材料,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是只是做杯子,、茶具,、盤子、瓶子,，河南不僅僅是鈞窯汝窯,，陶瓷也不是當(dāng)初的五大名窯所能涵蓋的。

我們回到宋代,，這樣一個美學(xué)觀,、一個美學(xué)特征,，這樣精致的對器形的理解,，對挑剔的挑剔所形成的審美,，在那個時代比現(xiàn)在我們看到西方的當(dāng)代藝術(shù)更震撼人心,。那個時代,，我們中國是農(nóng)耕社會,，但竟然有一群將生命感知與智慧交給天地的,，那一群精英建立了一個非常了不起的美學(xué)的時代，那就是宋代,。但是另一方面,，它也固化了我們對中國陶瓷的認(rèn)知,，好像我們的陶瓷一直都了不起,，那是錯誤的。爺爺?shù)臓敔斄瞬黄鸩荒茏C明孫子也很厲害，所以就要回到我們上面所聊到的,，一個時間和空間的關(guān)系,，要去對應(yīng),，要去了解,。

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