我們也曾經(jīng)是有那樣一個時代的,，薄如蟬翼的絲綢，巍峨或者精致的庭宇樓閣,，五彩繽紛又高級的瓷瑯闕碗,，水光蕩漾的瓶器流轉(zhuǎn)，雙面剔透的蜀繡,、挑經(jīng)顯緯的蘇州緙絲,、精雕細琢的沔陽雕花、茶香氤氳的宜興紫砂……中國的傳統(tǒng)工藝曾如夜空中的繁星般難以窮盡,，遍布全球,。匠心獨運讓中國曾經(jīng)在世界名噪一時,，但是隨著農(nóng)耕時代結(jié)束，社會進入后工業(yè)時代,，一轉(zhuǎn)身那精妙絕倫的身影便突然消失在了我們的視野里,。

傳統(tǒng)工藝的崛起已隱隱有所征兆和暗示

互聯(lián)網(wǎng)之風橫掃世界的今天，越來越多的短視頻“一更”“二條”等開始了對傳統(tǒng)工藝的傳播與介紹,，越來越多的人也開始重新追求匠心傳承,，無論是錘子手機、還是網(wǎng)易精神等,，他們對匠心的重視與成就，讓我們對傳統(tǒng)工藝的興起也有了更多的期待......

其一,，中產(chǎn)階級和新興人群的崛起改變了消費理念,，一是物質(zhì)生活匱乏的時代過去了，大家紛紛開始追求有品質(zhì)有特色有個性的設計,，傳統(tǒng)工藝品傳承了幾千年的文化積累和沉淀,，匠心獨運的手工制作能充分滿足越來越大面積的小資情懷消費者。

二是物質(zhì)基礎上升后人們開始追求精神文化生活,，開始欣賞藝術,，提高品位，中國作為文明發(fā)源地在五千年的時間長河里被傳承下來的文明——傳統(tǒng)手工藝品為越來越多的人發(fā)現(xiàn)和推崇,，也吸引了越來越多的人欣賞,、品鑒、學習,。

其二,，物以稀為貴，傳統(tǒng)工藝品正以迅雷不及掩耳之勢消失,，也由此引發(fā)了國人的重視,。一項普查顯示，我國764個傳統(tǒng)工藝美術品種中,，52.49%的品種因后繼乏人等原因而陷入瀕危狀態(tài),，近半個世紀以來，全國消亡了100個傳統(tǒng)地方工藝品種,，傳統(tǒng)工藝傳承人的流失率也高達80%至90%左右,。

萬科集團創(chuàng)始人王石先生也曾在演講中提到，“中國無論是互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)還是傳統(tǒng)企業(yè),，都缺少一種東西,，就是工匠精神，這種精神本身在中國有,，但是我們?nèi)笔Я??！痹谠絹碓街v究品質(zhì)的今天我們開始格外懷念我們的傳統(tǒng)工藝和工匠精神，然而卻發(fā)現(xiàn)無跡可尋,，消失的速度之快不得不引起大家重視,。

其三，大國崛起后對自身文化的重視與發(fā)揚,，中國在經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天,，越來越重視自身文化的傳承與發(fā)展，僅僅依靠經(jīng)濟的發(fā)達是不足以支撐一個國家建團結(jié)穩(wěn)定的,，所以國家大力發(fā)展文化傳承,，能讓國民們更有凝聚力更有民族自豪感，更熱愛祖國和家園,。

與此同時,，曾經(jīng)的傳統(tǒng)工匠精神在這個時代發(fā)展越來越重要，因此財政部,、文化部,、工信部共同印發(fā)《中國傳統(tǒng)工藝振興計劃》提出，要遵循“尊重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,、堅守工匠精神,、激發(fā)創(chuàng)造活力、促進就業(yè)增收,、堅持綠色發(fā)展”的原則,，培育中國工匠和知名品牌。

其四,，國際市場對中國傳統(tǒng)工藝的喜愛與好奇,。近兩年，隨著互聯(lián)網(wǎng)越來越發(fā)達,，已經(jīng)有越來越多的國際友人對中國傳統(tǒng)工藝表示出極大的興趣,，先后分別有法國、英國,、美國專門舉辦中國傳統(tǒng)工藝品展覽,，也有許多國際品牌表示對中國傳統(tǒng)工藝的合作意愿，比如最近傳統(tǒng)工藝與瑪莎拉蒂的紀念品設計合作,，美輪美奐的車飾造型讓各國人民贊不絕口,，他們紛紛表示希望能與中國進行更多的工藝合作。

互聯(lián)網(wǎng)忽如一夜春風來,，千樹萬樹“工藝”開

而互聯(lián)網(wǎng)之風的吹來為傳統(tǒng)工藝帶來了不少新機遇新發(fā)展,，讓傳統(tǒng)工藝與科技、生活等等相結(jié)合，讓傳統(tǒng)工藝百花齊放,，爭相斗艷.....

一,、看阿里京東等電商平臺的“國色天香”

首先，從C2C的格局來看,，對于傳統(tǒng)工藝面臨無人知曉無人問津的難題,，淘寶、京東提供的平臺和連接發(fā)揮了最基礎也是最重要的作用——改變了傳統(tǒng)工藝品的營銷模式,，打破了信息傳播局限的地域邊界,，將傳統(tǒng)工藝傳播向更廣闊的地域，通過這種形式讓傳統(tǒng)手工藝走出“隱在深山無人識”的困境,。

另一方面通過電商平臺商家可以搜集到許多數(shù)據(jù),，進行大數(shù)據(jù)的分析。手工藝者通過在線收集的準確消費數(shù)據(jù),，就能掌握市場動向和市場需求,，從而在保護和傳承傳統(tǒng)手工藝的基礎上不斷調(diào)整工藝、努力創(chuàng)新,，開拓發(fā)展新的局面。

根據(jù)阿里研究院對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)帶上消費者群體的調(diào)查,，目前線上傳統(tǒng)手工藝品買家普遍以“80”“90”后為主,，互聯(lián)網(wǎng)電商平臺為傳統(tǒng)手工業(yè)挖掘了更多的年輕消費者，讓更多年輕買家認識,、關注傳統(tǒng)手工業(yè),，推動消費群體年輕了二三十歲。

與此同時,，淘寶,、京東等大平臺也在B2C方面積極的助力著傳統(tǒng)工藝的發(fā)展與平臺的建立。例如：京東參與了“中國手工坊設計交換計劃”,，作為參與交換計劃的品牌企業(yè),，京東將與中國手工坊共同開啟首個手工坊線上博物館，并提供優(yōu)質(zhì)推廣資源支持中國手工坊設計交換計劃,。

淘寶更是主動舉辦了首屆互聯(lián)網(wǎng)+中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)峰會,，阿里巴巴集團與傳統(tǒng)工藝的百位國家級省級藝術大師、非遺傳承人以及云南翡翠,、醴陵陶瓷,、蘇州刺繡等中華傳統(tǒng)文化精品符號代表在峰會上達成合作共識，與33個傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)帶的政府代表團共同宣布開啟“中國傳統(tǒng)文化互聯(lián)網(wǎng)＋示范產(chǎn)業(yè)帶”合作,，借力互聯(lián)網(wǎng),，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)健康良性發(fā)展。

通過大平臺的用戶流量加持與品牌影響的助力，將手工藝品需要發(fā)展的聲音傳遞出去,，讓社會給予他們更大的關注與尊重,，讓更多的年輕人加入堅守傳統(tǒng)文化的行列，幫助更多的人認識,、了解傳統(tǒng)文化,，這不僅開拓了傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的電商化通路，更有利于借助互聯(lián)網(wǎng)平臺助力傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)良性發(fā)展,。數(shù)據(jù)顯示,，9月22日到24日淘寶拍賣上線的“網(wǎng)承天下-帶你開啟文化之旅”，在短短三天時間內(nèi),，參與活動的匠人達56位,，活動總成交706萬元，其中最高成交為國家級玉雕大師劉國皓的作品,，以34.1萬元成交,。

然而，突如其來的巨大用戶流量,，也給傳統(tǒng)工藝的發(fā)展造成了巨大的隱患,。

首先，在平臺的助力下,，傳統(tǒng)工藝商家面對突然增加的海量訂單,，難以從容面對。傳統(tǒng)工藝制作者本身就面臨無人傳承人手不夠的局面,，這樣一來就更增加了工藝品制作的負擔,，傳統(tǒng)工藝品在巨大的流量面前將面臨兩個局面，要不就供不應求,，價格被哄抬一高再高,，要不就工藝品質(zhì)量下降，無論哪個都將損害消費者對傳統(tǒng)工藝品的好不容易樹立起的信心與吸引力,大大打擊了工藝品在消費者心里的形象,。

其次,，當一家原創(chuàng)的原汁原味的傳統(tǒng)工藝品入駐電商平臺，便會有大量的同質(zhì)山寨產(chǎn)品出現(xiàn),，不僅損害了創(chuàng)作者的利益與權(quán)力,，也讓消費者對工藝品產(chǎn)生名不副實的印象，反而得不償失,，高大上又一次變成了地攤貨,，消費者的失望很容易讓傳統(tǒng)工藝又一次沉寂。

二,、APP平臺的“獨木成林”

眼看著電商模式帶來的巨大成功和弊端,，投資者們轉(zhuǎn)念又將目光投向了傳統(tǒng)工藝APP的開發(fā),，“哇陶”App、“東家”APP ,、“榫卯” App,、“慢藝手工匯“的手工體驗APP、“故宮”APP如雨后春筍般冒出,，意欲打造一個傳統(tǒng)工藝生態(tài)系統(tǒng),。

APP能挖掘的的功能相對于電商平臺就豐富多了。從對傳統(tǒng)工藝的知識淵源,，工藝流程,，材料選擇，工具特色都形成相應的故事和意境,、能為用戶量身打造個性化產(chǎn)品,、同時還將線上線下相結(jié)合，用戶可通過圖文和視頻投影體驗并學習制作過程,、也可以利用app預約線下展示館,，到館內(nèi)親手制作手工藝品，甚至可以線上虛擬手動制作后線下又工藝品制作匠人代為升級加工制作,、并且后續(xù)還有工具材料等提供,，優(yōu)秀制作者甚至可以放到平臺上售賣，或是拜師正式學習,。

App們?yōu)閭鹘y(tǒng)工藝的發(fā)揚與傳播打造了一個閉環(huán)生態(tài),，從文化宣傳培養(yǎng)潛在客戶到后續(xù)服務到作品創(chuàng)作培養(yǎng)傳承群體，可以說為自己創(chuàng)造了一個造血系統(tǒng),，實現(xiàn)了通過APP將用戶帶入傳統(tǒng)工藝最直觀的場景與體驗，又從用戶中收獲了傳統(tǒng)工藝創(chuàng)造者,、傳承者,。

“這樣的軟件可以讓每個人都成為獨一無二的陶藝家！”一位親身體驗哇陶科技展的觀展者這樣感嘆,。在哇陶科技的公司將瓷器制作的過程從線下搬到線上,。通過3D圖形處理技術的可視化操作，用戶甚至可以在“哇陶”App中親眼看到傳統(tǒng)陶器拉胚,、上色,、燒制的過程。

除此之外“慢藝手工匯“的手工體驗APP也廣受好評,。這是一個基于VR技術的虛擬體驗手工藝過程的項目,，整合故宮資訊、導覽,、建筑,、藏品、展覽、學術,、文創(chuàng)等10余類相關文化資源與服務形態(tài),，探索數(shù)字文化服務的創(chuàng)新模式，為觀眾打造一個“可入住”的博物館APP,。

類似以上新創(chuàng)意的APP越來越多,，這些APP為傳統(tǒng)工藝注入了新鮮的血液，并且一舉多得,，不但能實現(xiàn)文化傳承,，也形成了手工藝愛好者便捷精準的服務圈、交流圈,，并為他們拜師學藝打開了全球化的通道,，甚至青年手藝者可以將自己的作品進行線上預訂、拍賣,、傳統(tǒng)藝術現(xiàn)代化再設計,、再加工等方面的服務。通過互聯(lián)網(wǎng)化,、全球化,，實現(xiàn)傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代生產(chǎn)、現(xiàn)代生活的融合,。

然而,，app雖好，也需要有大量使用者才能真的好,，即便完美構(gòu)想的app在運行的過程中也遇到了不少難題,。

難題一，傳統(tǒng)手工藝的創(chuàng)意更新太少太慢,，難以持續(xù)的刺激用戶對其產(chǎn)生興趣,，在碎片信息爆炸的今天，沒有持續(xù)刺激更新創(chuàng)意的APP很快就會被遺忘在角落里,，高科技的新鮮感也只是一時,，維護用戶粘性是一大難題。

難題二,，怎樣把工序繁雜的傳統(tǒng)工藝打造成人人可以參與的活動,，畢竟傳統(tǒng)手工藝要花費大量時間和經(jīng)歷繁雜的工序，有時候光是準備工作就有幾十道工序,，時間之長,，工藝之復雜。如何將繁冗的制作過程設計得參與性強,，耗時不要太久,，不簡單乏味,，甚至針對不同性質(zhì)的人群有其針對的特色產(chǎn)品，比如家庭,，情侶等,，這樣的工藝流程還有待持續(xù)開發(fā)。

三,、線上與線下的“交相輝映”

有了運營APP,，電商等向外營銷宣傳模式，投資者們和傳統(tǒng)工藝者們意識到傳承和發(fā)展不能只靠一味地“走出去”,，還要“迎進來”,，除了建立銷售渠道還要培養(yǎng)制作群體和消費群體，除了守住好傳統(tǒng)也要與時俱進發(fā)展創(chuàng)新,，于是線上線下結(jié)合模式應聲而出,。

首先“無巧不成書”，線上線下結(jié)合為傳統(tǒng)手工尋找到大量的優(yōu)秀傳承者,?！袄鲜炙囈睢氯ィに囈牧?，審美要引導,。”隨著近兩年傳統(tǒng)工藝振興之潮而重新紅火起來,，“但那些只服務于小眾,，我希望服務的人群更基礎、更廣泛,?！币虼恕爸袷|工房”竹編工作室成立了?！白屩窬幵俣冗M入民眾生活的另一條路就是推廣教學,。”創(chuàng)始人說,。于是抱著互聯(lián)網(wǎng)傳播竹編文化的想法。他制作了竹器編結(jié)在線課程,，讓人們可以根據(jù)需要購買材料,，然后通過網(wǎng)絡在家里學習，當學習的人也越來越多時,，找上門來想要拜師學藝的人也越來越多,。

無獨有偶，在北京,，傳統(tǒng)工藝景泰藍的從業(yè)者中也出現(xiàn)了越來越多“80后”“90后”身影,。經(jīng)營景泰藍的李先生表示,，他本來對互聯(lián)網(wǎng)吸引年輕人來學習和繼承手藝并未寄予太大期望，但竟然有許多高校名校甚至國外的年輕人通過參加線上轉(zhuǎn)線下的手工藝現(xiàn)場交流與體驗后,，積極聯(lián)系李先生,，熱切的表示希望能來當學徒，系統(tǒng)的學習傳統(tǒng)工藝,。

另外在傳統(tǒng)+創(chuàng)新上面,，線上線下交融也碰撞了不少火花，“孩子哭,，找他媽,，他媽買個泥娃娃，逗得孩子樂哈哈,?！币皇缀唵蔚拿裰{，道出了泥塑曾經(jīng)備受青睞的盛景,。然而,，與草編、陶藝等兼具實用性的民間工藝不同,，隨著主流消費群體向“80后”“90后”轉(zhuǎn)移,，妙趣橫生的泥猴作品越來越難以滿足新生代消費者的審美需求。

就在泥猴生死未卜之際,，傳統(tǒng)泥塑手工藝人“泥猴張”張希和與朋友在網(wǎng)上看到火爆的動漫產(chǎn)業(yè)突發(fā)奇想,，將表情豐富的泥猴與動漫創(chuàng)意設計結(jié)合，對泥塑進行卡通創(chuàng)意設計,，創(chuàng)造一種既能引起年輕消費者關注,、又能傳播民間工藝的全新商業(yè)模式。不出意外,，這樣的創(chuàng)新模式果然一下獲得了來自孩子們的巨大追捧,。

創(chuàng)意的線上線下結(jié)合已經(jīng)屢見不鮮了，不僅是來自于人才的尋找與培養(yǎng),，更來自于與時下的流行元素,，跨國文化的創(chuàng)意設計，甚至不同領域的產(chǎn)品結(jié)合與合作,，創(chuàng)造出超越時空的創(chuàng)新,，而在國外已經(jīng)有人嘗試并在獲得巨大成功。

在日本,，六位不同傳統(tǒng)工藝繼承人利用自己掌握的傳統(tǒng)工藝“技術”,，在線上與海外設計師合作研發(fā)適合現(xiàn)代生活，能吸引海外消費者的新商品,。如使用木桶技術的凳子 Ki-oke Stool,，融入金網(wǎng)技術的紅酒塞 Winestopper,、燈具 Chrysantemum，由西陣織演變而來的織物 HOSOO 等,。這些產(chǎn)品將傳統(tǒng)工藝與生活不同領域相結(jié)合,，不僅參加了在上海、巴黎,、米蘭,、紐約等海外城市舉辦的貿(mào)易展。如今,，這些作品更是在米蘭和巴黎等藝術之都廣受歡迎,，巡回展覽。Ki-oke Stool 目前已成為倫敦 Victoria and Albert Museum 的永久藏品系列,。這樣的創(chuàng)新將傳統(tǒng)工藝融入人們生活的方方面面,，真正意義上的將傳統(tǒng)繼承下來，也提高了人們的生活質(zhì)量和品位,。

然而,，線上線下的發(fā)展壯大實在太有限了。

第一,、線上線下相結(jié)合吸引來的人才,，他們學習需要一個完整的學習系統(tǒng)，然而現(xiàn)如今的傳統(tǒng)工藝還停留在技術階段,，沒有將藝術與學習系統(tǒng)完整相結(jié)合,，僅僅作為一門手藝，成年人大多因為最開始的枯燥和低收入,，并且看不到明確的未來和有效的學習成果而放棄,，年紀小的其家長還是寧愿讓孩子讀書，因此沒有系統(tǒng)化的學習,，即便線上線下尋求到的傳承人能留下來的人才也會非常有限,。

第二、老一輩對互聯(lián)網(wǎng)和時下創(chuàng)新敏感度不那么高,，新一代的傳承者數(shù)量不多且線上線下能尋求到的優(yōu)秀傳承者也非常有限,，而跨領域跨國際的創(chuàng)意是需要創(chuàng)作者有非常優(yōu)秀的創(chuàng)新能力和學習能力的，不僅要有藝術鑒賞能力有時候還需要流利的外語聽說讀寫的能力,，而傳統(tǒng)工藝的學徒們不僅人數(shù)有限質(zhì)量也良莠不齊,，學習研發(fā)創(chuàng)新也就會非常艱難和緩慢了。

互聯(lián)網(wǎng)傳承傳統(tǒng)工藝,，仍然需要翻山越嶺

由此看來，傳統(tǒng)工藝的確在互聯(lián)網(wǎng)的帶動下開始在各個方面崛起和發(fā)展了,，但傳統(tǒng)工藝的發(fā)展除了想要最大程度的復興傳統(tǒng)手工業(yè),，試圖在手藝留存之外,，還希望喚醒人們的保護和傳承意識，更想要在其中能探尋到中國現(xiàn)代生活美學體系,，提升當代人的文化和生活品質(zhì),，因此，雖然形勢一片大好,，也依然要格外謹慎,，想要將傳統(tǒng)工藝發(fā)揚光大還有幾個問題是必須解決的。

第一,、傳統(tǒng)工藝品還較多的停留在自己領域的維持和傳承,，還沒上升到發(fā)展、創(chuàng)新,，與其他領域相融合的階段,，沒能從固定思維走向發(fā)展思維，沒能從高冷走向生活,，回到生活中來看為什么大家喜歡買宜家的產(chǎn)品,，就是因為其中包含有獨特的設計、有人性的關愛,，如被子有保暖等級,，桌角有專門的設計以防孩子碰撞，這都是匠心制造責任感的體現(xiàn),。而我們中國傳統(tǒng)工藝中有許多這樣細節(jié)的制造與關懷,，畢竟回到幾百年前，論尊享生活品質(zhì),，中國可以說是無人能及的,，比如為了杯子不燙手要用什么樣的土，衣服上身舒適要有幾道扣幾針線,，材料要九九八十一種搭配等等,，然而我們卻沒有讓我們這樣的王侯堂前“燕”飛入尋常百姓家，讓這樣的細節(jié)體驗深入到大眾生活的品質(zhì)中,。

第二,、傳承依然困難，不僅沒有傳承人,，高端化和系統(tǒng)化傳承體系也非常缺失,，不僅是老一輩的傳統(tǒng)手工匠人甚至是學習者傳承者文化程度都確實還有待提升，印象里傳統(tǒng)工藝的匠人都應該是偉大的藝術家,，畫家,。然而在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，這一個群體文化程度普遍偏低,，雖然經(jīng)濟收入很高,，但他們只是茫然地做著從他們師傅一輩學來的‘工’,，一味地重復傳統(tǒng)的圖案、樣式,，而忽略了表達內(nèi)心,、表現(xiàn)生活的‘藝’。然而和各個領域的融合,、創(chuàng)造,、創(chuàng)新無不需要有更多知識和學習能力的年輕人，失去了系統(tǒng)和深入創(chuàng)新的傳統(tǒng)文化將如不能流動的死水是難以長久發(fā)展下去的,。