大約在戰(zhàn)國末年,依據(jù)各國史官長期積累下來的材料編成的史書《世本》說：“容成作歷,大橈作甲子”,，“二人皆黃帝之臣,蓋自黃帝以來,始用甲子紀日,每六十日而甲子一周”，看來干支是大撓創(chuàng)制的,。

大撓“采五行之情,占斗機所建,始作甲乙以名日,謂之干,；作子丑以名月,謂之枝,有事于天則用日,有事于地則用月,陰陽之別,故有枝干名也.”。

當時干支有比較復雜的名稱,，很多剛學習周易的朋友看見這些復雜的名稱就會望而生畏,。為什么老祖宗不用簡單的數(shù)字歷法，而用復雜的名稱來代替呢,？實際上干支體系有非常豐富的內(nèi)涵和意義,。如果我們想要真正掌握它，就必須先理解祖先創(chuàng)立它的本義,，對其象征有深入的體悟與認識,。

有人認為它很原始，很土,，來自于原始社會本能的對天地的觀察和總結(jié),。這種說法是錯誤的,。天干描述事物的方法其實存在著天體對地球萬物的作用，是天道運作的規(guī)律,。

在中國古代的各種技術(shù)里面都用到這個東西,，上至天文下至地理，從醫(yī)術(shù)到術(shù)數(shù),，乃至對我們現(xiàn)今的日常生活都有著深遠的影響,，現(xiàn)在卻沒有幾個人能說清楚它究竟是怎么回事，但學習周易文化卻無法避開它,，所以我們今天就把它給弄清楚,。

易

        天干本義與類象

我們先從天干講起?！案伞蹦颂煨兄畾?，所以稱之為“天干”。10天干是10位不同的生命模式,，是事物發(fā)展的不同階段的形象表述,。

十天干分別為：甲、乙,、丙,、丁、戊,、己、庚,、辛,、壬、癸,。其中奇數(shù)為陽,，偶數(shù)為陰。

“甲”即“拆”,，意指萬物剖符而出,，破甲而出。如草木破土而出,。具有陽被陰所包裹,，而欲出陰之勢，代表萬物初始,。

甲是植物種子破殼出土狀,。引申為萬事萬物發(fā)生發(fā)展的初期萌芽狀態(tài)。為陰氣始盡,，陽氣初生的第一階段,。

甲的象形字,，像草木生芽后所戴的種皮裂開的形象。

本義:種子萌芽后所戴的甲殼,。

五行為足少陽膽,，為陽木。少陽為生命之萌芽,，具有頑強的生命力和進取性,。

形態(tài)：直、方,、高,。主人體形長方、皮膚青白,、筋骨強健,、國字臉、濃眉秀發(fā),。

方位：東方,。天時：風、春天,、早晨,。

色彩：青色、綠色,。

“乙”即“軋”,，意指萬物出生了，抽軋而出,。如草木初生,，枝葉柔軟屈伸。具有陰柔之形,，欲向陽轉(zhuǎn)之勢,，代表萬物已出生。

乙本義:魚腸,?！稜栄拧め岕~》曰：“魚腸謂之乙”。引申為種子發(fā)芽后因柔弱無力而屈曲生長狀,，承甲,，為陽氣發(fā)展的第二階段。

乙五行為足厥陰肝,。為陰木

人物：中醫(yī),、醫(yī)生、女人,、妻子,、藝人,、畫師、作家,。

形態(tài)：苗條,、微駝身、皮膚白嫩,、骨質(zhì)松弛,、瘦長臉。

方位：東方,。天時：風,、月亮、春天,、早晨,。

色彩：碧、綠,。

“丙”即“炳”,，意指萬物已炳然著見。如陽春三月,，陽光明媚,，促進萬物生長。具有陽氣十足之勢,，代表萬物已進入成長階段,。

丙本義:魚尾?！稜栄拧め岕~》曰：“魚尾謂之丙”,。引申為植物開始長出分枝的時期，承乙,，象開衩的樹枝。個人認為,，這個字倒過來的形狀更符合字的本義,。丙為陽氣發(fā)展的三階段。

丙五行為手太陽小腸,。為陽火,。

形態(tài)：體型豐滿、圓臉,、少胡須,、短發(fā)、皮膚白里透紅,。

方位：南方,。天時：太陽,、晴朗、炎熱,、夏季,、中午。

色彩：紅色,。

“丁”即“壯”,，意指萬物已成長到丁壯期。如草木已茁壯成長,。此時具有陽中抱陰特性,，步入陽已開始逐退、陰已開始漸強的階段,，代表萬物已成就,。

丁本義:魚枕?！稜栄拧め岕~》曰：“魚枕謂之丁”,。魚枕即魚頭骨，古代作為飲食器具之一,。古人認為骨頭都是由陽氣生成,，因為陽氣是不會朽敗的，所以人死后骨頭不腐爛,，其余的都會隨時間的推移而消失,。基于此古人才會把文字刻在龜甲和獸骨上,，以流傳后世,。既然骨頭代表陽氣，而魚枕又是魚骨里最大的骨頭,，自然就是魚體陽氣最旺的部位,，也最為難啃，最為陽剛,。引申為植物已經(jīng)長成,，陽剛之氣外現(xiàn)。承丙,，為陽氣發(fā)展的第四階段,。

甲骨文的“丁”字，為口為陽,，表示植物已經(jīng)長成,，陽剛之氣外現(xiàn)的狀態(tài)。

五行為手少陰心,。為陰火,。

形態(tài)：主人秀麗清高,、膚白粉嫩、發(fā)細而長,、額寬耳尖,。

天時：星星、晴天,、夏天,、正午。

色彩：淡紅,、粉紅,。

“戊”即“茂”，意指萬物已成長到茂盛期,。如草木已非常茂盛了,，并停止了向上生長。此時具有陽已收納成型之勢,，代表萬物將進入收納定型階段,。

戊者，武也,，言其盛,，言其壯也。植物茂盛的狀態(tài),，承丁,。為陽氣發(fā)展最旺盛的階段。戊五行為足陽明胃,，為陽土,。

形態(tài)：形體敦厚、四方臉,、膚黃白,、身體多肉。

方位：中央,，寄在坤宮,。天時：星云、銀河,、云彩、陰天,。

色彩：黃色,、橙色。

“己”即“紀”,，意指萬物已成長到了有形可紀識的階段,。此時,，陽已完全收納，陰裹陽,，呈陰屬性,，代表萬物已到達了收納收藏之時。

己表示草木生長到了極限,，停止繼續(xù)生長的狀態(tài),，承戊，為陽氣發(fā)展到了盡頭的時期,。

本義：停止,。

己五行為足太陰脾，為陰土,。

形態(tài)：身體單薄,，瘦弱、圓臉,。

方位：中央寄于西南,。天時：星云、烏云,、陰天,、四季。

色彩：土黃,、深灰,。

“庚”即“更”，意指萬物已到了收斂有實的階段,。此時,，陽已收納成實，又突顯陽之本意,，代表萬物已凋謝收成果實,。

庚者，更換也,。是指陰陽交替的意思,。表示植物生長開始由于生長旺盛期向衰退期轉(zhuǎn)換的狀態(tài)，甲骨文的“庚”字,，形態(tài)象一植物往地面以下萎縮潛藏的樣子,。承己，為陽氣開始衰退,，陰氣開始發(fā)展的階段,。

庚五行為手陽明大腸，為燥金。

形態(tài)：體型瘦長,、骨骼健壯,、長臉白皮膚、筋強骨健,。

方位：西方,。天時：雷電、秋天,、傍晚,。

色彩：白色、銀色,。

“辛”即“新”,，意指萬物已開始更新了。此時,，陽生變,，而陰呈現(xiàn)，代表萬物在果核之內(nèi)已開始更新,，準備進入新一輪生命周期,。

辛辛者“刑”也。植物遭受自然法則之“刑”,，葉落枝枯,，承庚，陽氣繼續(xù)衰退,，陰氣繼續(xù)發(fā)展的“肅殺”階段,。

辛字甲骨文，像古代刑刀,。本義:受罪,。

辛為秋，故古代官府執(zhí)行死罪多在秋后行刑,。

辛五行為手太陰肺,，為潤金。

形態(tài)：修長方正,、皮膚嫩白,、臉長凹腮。

方位：西方,。天時：雷電,、星星、秋天,、傍晚,。

色彩：乳白,、米色。

“壬”即“妊”,，意指萬物已進入了陰陽二氣收納潛藏的生化階段，開始了孕育新生命,。此時,，陽氣收納，新的生命體已開始破陰而出,，代表萬物新生命已孕育,。

壬者，“仁”也,，為植物生命之本,，承辛，為收獲果實的季節(jié),，新的生命旅程也將從果仁中開始孕育,。因為這段時間內(nèi)的生命活動是在種殼中進行，所以仍然為陰主陽從的階段,。

本義：萬物出于“仁”中,。

壬五行為足太陽膀胱，為陽水,。

形態(tài)：皮膚稍黑,、大眼睛、雙眼皮,、走路搖擺,、長發(fā)秀眉。

方位：北方,。天時：雨天,、冬天。

色彩：黑色,、藍色,。

“癸”意指萬物潛藏于地下，吸納地氣,，具陰屬性,。代表新的生命已開始萌芽。

癸者“揆”也,，植物在殼內(nèi)發(fā)育,，向四方伸展之狀態(tài)。承壬,。

本義：植物欲破殼而出之狀態(tài),，其何時可出，從何處出，陽氣何時來,，陰氣何時盡,，皆須揆度也。故名“癸”,。和“壬”一樣為陰主陽從時期,，但卻是陰氣主事的最后一個階段。

癸五行為足太陰腎,，為陰水,。

形態(tài)：矮小、圓臉瘦肩,、低聲細語,。

方位：北方。天時：雨天,、深夜,、冬天。

色彩：黑色,、玄色,。

易

重點復習

甲：取義草木破土而出，又或甲為鎧甲,，取萬物破甲而出之義,。

乙：如草木初生，枝葉柔軟屈伸之形,，萬物生長的意思,。

丙：萬物已經(jīng)生長了，然后需要太陽的照耀才能成長,。

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戊：即茂,，草木成長茂盛之意。

己：即起或紀,，萬物仰身而立,，仰屈奮然而起，有形可紀,。

庚：即更,，更替，季節(jié)更替,，萬物慢慢成熟,。

辛：即新,，果實新收，或金味辛,，萬物成熟而后有味,。

壬：即妊，種子潛伏地中,，猶如在孕育新生命,，萬物被養(yǎng)育之狀。

癸：萬物萌芽之狀,，新生命在悄然發(fā)育。  

由此可見,，天干的循環(huán),，好比草木萬物的一生，萬象更新,，周而復始,。它的順序排布正好揭示了宇宙萬事萬物從出生、成長,、壯大至死亡,、收納、孕育的全過程,。

學而不用則廢,，我們不能光紙上談兵，還要學會應用,。干支系統(tǒng)的應用范圍非常廣,，既然今天是兒童節(jié)，我們也可以適當講點趣味性的東西：通過天干知性格,。

一個人出生當天的天干屬性,，即八字中的第六個字，單靠這一個字即能夠看出三分以上的性格,，有興趣的朋友可以一試,。

十天干性格屬性如下：

甲：為高大挺拔的松柏木，獨立自強,，棟梁之才,。甲木之人個性剛直，自律性強,，有威嚴,，有統(tǒng)帥般的魄力，能被大多數(shù)人信賴,。缺點是容易霸道,，占有欲強,，過于現(xiàn)實。
乙：為陰柔軟弱的花草木,，善于因勢利導,，有攀附性。乙木之人善于隨機應變,，善于利用環(huán)境和人物發(fā)展自己,，外柔內(nèi)剛，堅韌不拔,。缺點是嫉妒性強,，容易斤斤計較，并喪失原則性,。
丙：為純陽猛烈的太陽火,，熱情好禮，容易急躁,。丙火之人彬彬有禮,，熱情大方，朝氣蓬勃,，勇往直前,。缺點是性格急躁，多以我說了算,，喜歡爭上風理,，有些霸道。
?。簽槿岫涣业臒魻T火,，內(nèi)心圓融，有博愛心,。丁火之人性格內(nèi)向,，心思細膩，做事穩(wěn)重,，思慮周詳,。缺點是不喜歡創(chuàng)新，缺乏進取精神,。
戊：為穩(wěn)重高厚的山崗土,，沉著堅定，守信義,，重操守,。
己：為柔軟卑濕的田園土，寬厚仁慈,，包容性強,。
戊己土人正直誠實,，重情義，守信用,，有耐心,，能包容。缺點是思想保守,，缺乏創(chuàng)新,。
庚：為剛健頑固的刀劍金，剛毅果斷,，好講義氣,。庚金人是慷慨仗義的好朋友，主張正義,，俠肝義膽,。人不犯我，我不犯人,。人若犯我，我必犯人,。喜歡合作,，朋友眾多。缺點是比較固執(zhí),，容易惹是生非,。
辛：為溫潤秀美的珠寶金，高貴典雅,，外柔內(nèi)剛,。辛金之人表面溫文爾雅，內(nèi)心則剛猛激進,，這種特性能使其堅韌不拔,，屢經(jīng)磨難而終成大事。缺點是太看重個人得失,，利益心重,，嚴重時會有入侵別人的傾向。
壬：為奔騰流動的江河水,，聰慧過人,，善于發(fā)揮。壬水之人胸懷博大,，仁慈寬容,，才華橫溢，積極進取,，有一種大踏步前進的昂揚姿態(tài),。缺點是自由散漫,，依懶性強。
癸：為潤物無聲的雨露水,，足智多謀,，善于開拓創(chuàng)新。癸水之人聰明過人,， 目光遠大,，喜新厭舊，開拓力強,，以智慧得天下,。缺點是不守章程，太過自由化,。

今天就先講到這里,，下期我們繼續(xù)講地支本義和類象。

祝讀者朋友們兒童節(jié)快樂~

魏金梅,，北京易醫(yī)學研究院院長,，首屆易醫(yī)臍針理事，張仲景分會理事,。自幼對易經(jīng)文化有深厚興趣,，從小隨爺爺學習易理和岐黃之術(shù)，后師從中醫(yī)藥學泰斗祝之友,、臍針鼻祖齊永等,，至今實踐易醫(yī)學和古中醫(yī)十余年，曾以易醫(yī)治療不孕不育第一人身份在人民大會堂,、北京國際會議中心發(fā)表論文和演講,。臨床工作中對各種疑難雜癥特別是不孕不育、婦科乳腺疾病,、子宮肌瘤,、卵巢早衰等癥有非常高的治愈率，榮獲《國醫(yī)圣手貢獻獎》,、《第8屆臺北市中醫(yī)師公會學術(shù)金獎》等諸多獎項,，并根據(jù)多年的臨床工作經(jīng)驗開發(fā)了自己專利的特色健康調(diào)理項目--全息人體排列法。現(xiàn)專注于易醫(yī)傳承工作,，弘揚易經(jīng)文化,。