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• 柏拉圖式的愛(ài)情其根源在于基督教的新約。許多世紀(jì)以來(lái),，基督教的禁欲主義者詛咒人類的性行為,，認(rèn)為其玷污了文明社會(huì)的純潔道德。神智學(xué)者和神秘主義者把愛(ài)情定為靈魂的某種曇花一現(xiàn)的無(wú)形交往和接觸,?；浇探髁x的道德表現(xiàn)在新約，各種福音書和使徒書信中,。但是它不符合充滿著熱愛(ài)
  生活
  的哲學(xué)的舊約,。新約的理想是禁欲主義的貞潔。在基督教里,，基督徒們按照舊約的原則生活,，而按照新約的要求祈禱和懺悔。這種矛盾在很大程度上灌輸了人在上帝前是有罪的思想,。柏拉圖式的愛(ài)情以耶穌的名義譴責(zé)性接觸,，要使自己能象“天使一樣純潔”，能夠洞察意識(shí)在無(wú)限宇宙中的強(qiáng)大力量,。男女在“純粹”的精神的云端遨游,。他們的嘴唇從來(lái)不碰到一起，雙手總是擁抱著一無(wú)所有的空間,，思想是云霧朦朧的一片。這是一種沒(méi)有形體的生物間的愛(ài)情,，不過(guò)是一種幻想而已,。柏拉圖式的愛(ài)情通常是反對(duì)男女平等的,。它的鼓吹者不僅詛咒兩性關(guān)系，而且詛咒婦女,。柏拉圖式愛(ài)情的目的是沒(méi)有肉體接觸的靈魂的融合,。仿佛這才是使雙方獲得永恒幸福的唯一途徑。 
  
  
  
  這只是種精神戀愛(ài)吧??！

  tianxin | 05-09-26

• 純粹的精神戀愛(ài)
  
  柏拉圖式的愛(ài)情其根源在于基督教的新約。許多世紀(jì)以來(lái),，基督教的禁欲主義者詛咒人類的性行為,，認(rèn)為其玷污了文明社會(huì)的純潔道德。神智學(xué)者和神秘主義者把愛(ài)情定為靈魂的某種曇花一現(xiàn)的無(wú)形交往和接觸,?；浇探髁x的道德表現(xiàn)在新約，各種福音書和使徒書信中,。但是它不符合充滿著熱愛(ài)生活的哲學(xué)的舊約,。新約的理想是禁欲主義的貞潔。在基督教里,，基督徒們按照舊約的原則生活,，而按照新約的要求祈禱和懺悔。這種矛盾在很大程度上灌輸了人在上帝前是有罪的思想,。柏拉圖式的愛(ài)情以耶穌的名義譴責(zé)性接觸,，要使自己能象“天使一樣純潔”，能夠洞察意識(shí)在無(wú)限宇宙中的強(qiáng)大力量,。男女在“純粹”的精神的云端遨游,。他們的嘴唇從來(lái)不碰到一起，雙手總是擁抱著一無(wú)所有的空間,，思想是云霧朦朧的一片,。這是一種沒(méi)有形體的生物間的愛(ài)情，不過(guò)是一種幻想而已,。柏拉圖式的愛(ài)情通常是反對(duì)男女平等的,。它的鼓吹者不僅詛咒兩性關(guān)系，而且詛咒婦女,。柏拉圖式愛(ài)情的目的是沒(méi)有肉體接觸的靈魂的融合,。仿佛這才是使雙方獲得永恒幸福的唯一途徑。
  
  什么是柏拉圖的愛(ài)情,？它可以有以下的意義： 
  
  1. 理想式的愛(ài)情觀（比喻極為浪漫或根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)的愛(ài)情觀） 
  2. 純精神的而非肉體的愛(ài)情 
  3. 男女平等的愛(ài)情觀 
  4. 在這個(gè)世上有,，且僅有一個(gè)人，對(duì)你而言,，她（他）是完美的,，而且僅對(duì)你而言是完美的,。也就是說(shuō)，任何一個(gè)人,，都有其完美的對(duì)象,，而且只有一個(gè)。 
  
  第一個(gè)意義最常被使用,，但其實(shí)是一個(gè)誤解,。不過(guò)既然大家都這樣用，也就算是另一個(gè)意義了,。這誤解來(lái)自于柏拉圖的一個(gè)有名的著作“理想國(guó)”,。該書探討如何建構(gòu)一個(gè)理想的國(guó)度，因其或許過(guò)于理想化而難以實(shí)現(xiàn),，故有人以此來(lái)詮釋何謂柏拉圖式的愛(ài)情,。 
  
  第二個(gè)意義也經(jīng)常被使用，但基本上也是誤解,。這誤解來(lái)自柏拉圖的行而上學(xué),，他認(rèn)為思想的東西才是真實(shí)的而我們看見(jiàn)的所謂的“真實(shí)世界”的東西反而不是真實(shí)的。 
  
  第三和第四個(gè)意義才真的是柏拉圖的愛(ài)情觀或兩性觀,。 
  
  柏拉圖認(rèn)為人們生前和死后都在最真實(shí)的觀念世界,，在那里，每個(gè)人都是男女合體的完整的人,，到了這世界我們都分裂為二,。所以人們總覺(jué)得若有所失，企圖找回自己的“另一半”（這個(gè)詞也來(lái)自柏拉圖的理論）,。柏拉圖也用此解釋為什么人們會(huì)有“戀情”,。 
  
  柏拉圖對(duì)愛(ài)情和婚姻的說(shuō)法 
  
  有一天，柏拉圖問(wèn)他的老師什么是愛(ài)情,，他的老師就叫他先到麥田里,，摘一棵 全麥田里最大最金黃的的麥穗。期間只能摘一次,，并且只可以向前走,，不能回頭。 柏拉圖于是照著老師的說(shuō)話做,。結(jié)果,，他兩手空空的走出麥田。 
  老師問(wèn)他為什么摘不到,，他說(shuō)：“因?yàn)橹荒苷淮?，又不能走回頭路，其間 即使見(jiàn)到一棵又大又金黃的,，因?yàn)椴恢懊媸欠裼懈?，所以沒(méi)有摘,；走到前面時(shí)，又發(fā)覺(jué)總不及之前見(jiàn)到的好,，原來(lái)麥田里最大最金黃的麥穗，早就錯(cuò)過(guò)了,；于 
  是,，我便什么也摘不到?！崩蠋熣f(shuō)：“這就是愛(ài)情,。” 
  之后又有一天,，柏拉圖問(wèn)他的老師什么是婚姻,，他的老師就叫他先到樹(shù)林 里，砍下一棵全樹(shù)林最大最茂盛,、最適合放在家作圣誕樹(shù)的樹(shù),。其間同樣只能摘一 
  次，以及同樣只可以向前走,，不能回頭,。柏拉圖于是照著老師的說(shuō)話做。今次,，他 
  帶了一棵普普通通,，不是很茂盛，亦不算太差的樹(shù)回來(lái),。老師問(wèn)他,，怎么帶這棵普 
  普通通的樹(shù)回來(lái)，他說(shuō)：“有了上一次經(jīng)驗(yàn),，當(dāng)我走到大半路程還兩手空空時(shí),，看 
  到這棵樹(shù)也不太差，便砍下來(lái),，免得錯(cuò)過(guò)了后,，最后又什么也帶不出來(lái)?！崩蠋煟?
  “這就是婚姻,。” 
  
  

  微笑的貓 | 05-09-26

• 學(xué)習(xí)   
  
  我認(rèn)為就是只思想 沒(méi)肉體

  waai | 05-09-26

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