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端午節(jié)不能說(shuō)快樂(lè)的嗎

 田牧 2017-05-27

端午節(jié)不能說(shuō)快樂(lè)的嗎

時(shí)間:2017-05-10 編輯:azg16806 風(fēng)水網(wǎng) wap.azg168.cn
  如果在端午節(jié)說(shuō)節(jié)日快樂(lè),,而這個(gè)是否適合的呢,?大家都知道,端午節(jié)就是為了紀(jì)念屈原的節(jié)日,,也就是很直接的說(shuō),,其實(shí)端午節(jié)就是一個(gè)祭祀、悲壯的日子,,有些人認(rèn)為在端午節(jié)里不能夠說(shuō)快樂(lè)是因?yàn)楹投宋绻?jié)根本是不合時(shí)宜的,,一起來(lái)看看端午節(jié)不能說(shuō)快樂(lè)的嗎到底如何吧。
端午節(jié)不能說(shuō)快樂(lè)的嗎

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  端午不能說(shuō)節(jié)日快樂(lè)嗎
  有人提出端午節(jié)不適合說(shuō)“節(jié)日快樂(lè)”,,最為直接的理由就是端午是一個(gè)祭祀,、悲壯的日子,從端午節(jié)的緣起來(lái)看,多少都和紀(jì)念,、憂傷等字眼聯(lián)系在一起,,所以像其他節(jié)日一樣互道“節(jié)日快樂(lè)”,無(wú)疑顯得很不合時(shí)宜,。從一般人對(duì)端午節(jié)的認(rèn)識(shí)來(lái)看,,這種說(shuō)法似乎不無(wú)道理,比如現(xiàn)在大家都知道端午節(jié)的一項(xiàng)重要內(nèi)容就是紀(jì)念春秋時(shí)期的偉大詩(shī)人屈原,,現(xiàn)在人們吃粽子,、劃龍舟,都和屈原有關(guān),。
  但端午節(jié)真正的起源也許和以上提到的三位歷史人物并沒有必然的聯(lián)系,,作為一個(gè)節(jié)令,端午是天氣由冷轉(zhuǎn)熱的時(shí)節(jié),,在這段時(shí)間人們由于天氣原因容易生病,,所以端午節(jié)最初誕生是源于人們用諸如掛菖蒲、艾草,,喝雄黃酒等活動(dòng)來(lái)祛除邪祟,,來(lái)避免生病,所以端午節(jié)是人們?yōu)榱似砬笮腋I疃a(chǎn)生的節(jié)日,,在端午節(jié)說(shuō)“快樂(lè)”并沒有錯(cuò),。

  端午節(jié)不能說(shuō)快樂(lè)的原因是什么
  理由一
  節(jié)日起源在前 紀(jì)念人物事跡在后
  對(duì)于網(wǎng)上的觀點(diǎn),“風(fēng)之末端”認(rèn)為,,其最為直接的理由就是端午是一個(gè)祭祀,、悲壯的日子,因?yàn)楝F(xiàn)在大家都知道端午節(jié)的一項(xiàng)重要內(nèi)容就是紀(jì)念春秋時(shí)期的偉大詩(shī)人屈原,、士大夫伍子胥與孝女曹娥有關(guān),。
  “上述這三個(gè)歷史人物,其生前身后的事跡確實(shí)都很悲壯,,而和喜慶,、快樂(lè)沒有太大關(guān)系,所以從這個(gè)角度來(lái)說(shuō),,端午節(jié)不適合互道‘節(jié)日快樂(lè)’,,是有原因和理由的。但是僅憑這些觀點(diǎn)就能說(shuō)明端午節(jié)僅僅只是個(gè)悲壯的日子嗎,?這顯然不是,。”
  “在古代,,每到端午時(shí)節(jié),,長(zhǎng)江地區(qū)一般都會(huì)降大雨,,導(dǎo)致洪澇災(zāi)害,為了祈求平安,,人們?cè)诙宋鐣r(shí)節(jié)通過(guò)劃龍舟,、包粽子、掛起了艾葉菖蒲等方式來(lái)祭拜龍神,。”“風(fēng)之末端”介紹,,從端午節(jié)的節(jié)日起源來(lái)說(shuō),,就沒有表明端午是一個(gè)悲壯的節(jié)日,“而且,,據(jù)相關(guān)史料記載,,端午節(jié)被作為紀(jì)念屈原的節(jié)日的說(shuō)法,大致出現(xiàn)在南北朝時(shí)期,,直至此時(shí),,端午節(jié)才有了悲壯的色彩。但是只因這一點(diǎn)就說(shuō)端午節(jié)完全是個(gè)悲壯的節(jié)日,,不能用‘端午節(jié)快樂(lè)’就太過(guò)狹隘,。”
  理由二
  有古詩(shī)文為證 端午是個(gè)歡快的節(jié)
  “除了紀(jì)念屈原等人的悲壯事跡在后之外,,很多古詩(shī)詞都表明了端午節(jié)是個(gè)歡快的節(jié)日,,而不是一悲壯的節(jié)日?!薄帮L(fēng)之末端”介紹,,在形容端午的節(jié)日氛圍里,宋代詩(shī)人張榘的《念奴嬌》一詞中有“誰(shuí)念詞客風(fēng)流,,菖蒲桃柳,,憶閨門鋪設(shè)。嚼徵含商陶雅興,,爭(zhēng)似年時(shí)娛悅”的記載,,其中的“爭(zhēng)似年時(shí)娛悅”就表明古代的端午節(jié)和過(guò)年一樣熱鬧?!皬闹锌梢钥闯?,端午節(jié)在歷史上就是一個(gè)歡樂(lè)的節(jié)日”。
  “而且清代昆明文人也有詩(shī)云:兩岸人聲笑不休,,滿河簫鼓鬧龍舟,。日斜畫舫歸何處,撐過(guò)官莊古渡頭,?!薄帮L(fēng)之末端”說(shuō),從“笑不休”“鬧龍舟”上都能看出端午節(jié)是個(gè)歡樂(lè)的節(jié)日?!耙虼恕宋绻?jié)快樂(lè)’的表述并無(wú)不妥,。
  本地風(fēng)俗
  昆明人過(guò)端午 少女會(huì)表白
  “風(fēng)之末端”介紹,昆明地處邊疆,,氣候與中原不同,,老昆明人認(rèn)為,端午節(jié)這一天栽花,,花沒有不活的,。所以每到端午,昆明的大南城近日樓前,、金碧公園,、宜良縣都要舉辦花市,還有花卉比賽,,成千上萬(wàn)盆花在這幾處展覽交易,。而每次花卉比賽的頭名,大多都是昆明的曇華寺和藥王廟輪流獲得,,一家是佛寺,,一家是道觀,都廣植花木,,有點(diǎn)像武俠片上的少林武當(dāng)爭(zhēng)霸戰(zhàn),。
  “老昆明的端午節(jié)還能買到很多小禮物,香荷包,、布老虎等等,。我最喜歡的,是用稻草染色,,編成三角后又用線連成的宮燈,、小船。后來(lái)才知道,,這天也是老昆明的少女向意中人告白的告白日——女孩子把代表相思的紅豆裝在荷包中送給小伙子表達(dá)心意,,這是昆明特有的風(fēng)情?!庇谑?,老昆明也就有了句俗語(yǔ),見到好久不見的人,,常會(huì)開玩笑地問(wèn):“你噶是躲端午去了,?”
  “因此,‘端午節(jié)快樂(lè)’的表述并無(wú)不妥,?!薄帮L(fēng)之末端”說(shuō),。

  專家說(shuō)端午節(jié)快樂(lè)很正常
  “科普貼”刷屏
  “不能祝人家清明節(jié)快樂(lè),這我知道,。原來(lái)端午節(jié)也不能說(shuō)啊,。”21日,,放假在家休息的小徐在微信朋友圈看到有人分享了一篇“科普帖”,。帖子中說(shuō),端午節(jié)是不能互助快樂(lè)的,,雖然端午節(jié)三天假期確實(shí)很快樂(lè),,但最多只能是“端午安康”。
  文章援引“非遺專家楊廣宇”的說(shuō)法,,稱端午節(jié)是個(gè)祭祀節(jié)日,這天伍子胥投錢塘江,,曹娥為救父投江,、屈原投汨羅江?!皸顝V宇”表示,,要給大家掃掃盲,不是所有的節(jié)日都可以互??鞓?lè),。
  看了帖子,小徐覺得文章說(shuō)得挺有道理,,但她也有些納悶,,好像之前都在說(shuō)端午節(jié)快樂(lè),為何前幾年不見有專家出來(lái)糾正,?為保險(xiǎn)起見,,小徐并沒有把這條帖子分享到自己的朋友圈。
  也有市民對(duì)此深信不疑,。20日,,網(wǎng)友“@范雪春微博”就在自己的微博上分享了這一內(nèi)容,他評(píng)論說(shuō):“端午節(jié)是祭日,,如清明一般……這個(gè)節(jié)真心不能,,也不該開心快樂(lè)。還是健康安康為好,?!?/div>
  此外,一些市民覺得說(shuō)“快樂(lè)”還是“安康”都不重要,。重慶大學(xué)大二學(xué)生張海就表示:“我根本不會(huì)給別人發(fā)這樣的祝福,,尤其是群發(fā),,沒必要?!?/div>
  北大教授引古詩(shī)詞反駁
  20日,,北京大學(xué)中文系教授張頤武連發(fā)5條微博,質(zhì)疑“端午節(jié)不能祝他人快樂(lè)”的說(shuō)法,。張頤武說(shuō):“其實(shí)端午和清明不太一樣,。雖然紀(jì)念屈原,但也有祛病祝吉祥,,讓大家快樂(lè)的意義,。”他引用歌謠“五月五,,是端陽(yáng),,門插艾,香滿堂,;吃粽子,,灑白糖,龍舟下水喜洋洋”的句子駁斥道,,這有什么不能快樂(lè)的,。樂(lè)觀和開朗,也是這個(gè)節(jié)日的應(yīng)有之義,。無(wú)須太拘泥,。
  此外,他還引用晏殊的《端午詩(shī)》,、唐玄宗《端午三殿宴群臣》詩(shī)的序,,來(lái)印證“許多古人詩(shī)文都講到歡喜快樂(lè)過(guò)端午”。北京民俗學(xué)家高巍也表示,,史書上從未記載有“端午安康”的說(shuō)法,。
  對(duì)于楊廣宇,張頤武表示“這個(gè)專家無(wú)從了解,,百度了也不知其人,。”
  21日,,記者在網(wǎng)上搜索發(fā)現(xiàn),,也未能找到“非遺專家楊廣宇”的個(gè)人資料及其他言論。但《城市晚報(bào)》去年的報(bào)道《端午節(jié),,你不知道的人和事兒》中提到“在這一天,,很多的朋友互祝‘端午節(jié)快樂(lè)’這樣的短信,。對(duì)此,,吉林省政協(xié)委員,,省政府文史館員施力學(xué)老師說(shuō),端午節(jié)這一天是祭祀的日子,,說(shuō)祝福的話也只能用‘祥瑞和安康的字句’,。”
  西大民俗學(xué)專家:多關(guān)注傳統(tǒng)節(jié)日的本來(lái)含義
  西南大學(xué)文學(xué)院副教授王倩予認(rèn)為,,說(shuō)“端午節(jié)快樂(lè)”是很正常的,。
  “人們本身接受的固有文化觀念和自己對(duì)節(jié)日的內(nèi)心感受是有距離的?!蓖踬挥枵f(shuō),,一些傳統(tǒng)節(jié)日在歷史發(fā)展過(guò)程中被附加了很多帶有傾向性的東西,比如說(shuō)屈原投江這種悲壯的情節(jié),,這是當(dāng)時(shí)的掌權(quán)者希望這種愛國(guó)意識(shí)內(nèi)化在人們心里,。而現(xiàn)代社會(huì)過(guò)于強(qiáng)化這些東西并沒有太大的意義。相對(duì)于歷史人物和故事,,人們對(duì)節(jié)日的理解和感受更有意義,。
  王倩予表示,朋友圈瘋傳這些說(shuō)法提醒了人們更多地關(guān)注傳統(tǒng)節(jié)日本身的含義,,這是很好的一件事情。她說(shuō):“我們的教育和媒體做得還不夠好,,如果沒有足夠準(zhǔn)確的信息傳達(dá)給大家就會(huì)出現(xiàn)誤解,。”
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