《曾國藩》中哲言嘉句數(shù)不勝數(shù)，其中有十句流傳最廣,，且最有益于國人處世修身,，摘錄如下：

1、“每逢大事有靜氣”

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曾國藩年輕時在官場沉浮,，難免有心煩氣躁之時,，便向理學名臣唐鑒先生請教,，唐鑒送了他一個字——“靜”，心靜下來,，就能處理各種紛亂的軍國大事,。從那時起，曾國藩每天都要靜坐一會兒,，許多為人處世,、治學從政的體會和方法，便都在此中獲得,。尤其在遇到重大問題時,，他更是不輕易作出決定，總要通過幾番靜思,、反復權(quán)衡之后,，才拿出一個主意來。為讓氣氛更寧馨些,，還往往點上一支香,。每見到這種情況，家人有再大的事也不打擾他,。

2,、“從前種種，譬如昨日死,；以后種種,，譬如今日生?！?/strong>

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這一天，曾國藩帶著日記,，又去拜見老師唐鑒,。唐鑒審讀他的日記，見滿紙都是痛罵自己不成器的話,，很是滿意,。翻到二十二日的日記，看上面寫道：“自今日起改號滌生,。滌者,，取滌其舊染之污也；生者,，取明袁了凡之言'從前種種,，譬如昨日死，以后種種,，譬如今日生也’,?！碧畦b稱贊：“有志氣！滌生,，望你今后滌舊而生新,。”

3,、“不為圣賢,，則為禽獸。只問耕耘 ,，不問收獲,。”

釋義：

如果不能以圣賢的道德標準要求自己,，便只能與禽獸一般為欲望所控制,。只關(guān)心付出多少，不關(guān)心結(jié)果怎樣,。

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唐鑒曾送給曾國藩一本自著《畿輔水利》,，一張親筆楷書條幅：“不為圣賢，則為禽獸,。只問耕耘,，不問收獲。善化唐鑒,?！?/p>

跟了唐鑒一段時期，尤其在通讀了他的《畿輔水利》一書后,，曾國藩看出這位理學名臣并不是埋首故紙,、空談心性的書呆子，而是關(guān)心民瘼,、留意經(jīng)濟,、學問淵懿，亦不乏謀略的能吏,。同樣,，唐鑒也知道曾國藩是老成深重、極有心計的干才,。以后,，唐鑒、國藩師生之間往往探討程朱之學少,，推究興衰治亂的歷史多,。

4、“輕用其芒，動即有傷,，是為兇器,；深藏若拙，臨機取決,，是為利器,。”

釋義：

無論是處世還是用兵,，平時深藏鋒芒,，關(guān)鍵時果斷出手，出手便能解決問題,。

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曾國藩出兵征討太平軍前,，有人贈予曾國藩一口家傳古劍，他的岳父歐陽老人說：“滌生（曾國藩字）今日喜得寶劍,，老夫也高興,。老夫十分喜愛舊日讀過的一首古劍銘，現(xiàn)把這首古劍銘送給你,，輕用其芒,，動即有傷，是為兇器,；深藏若拙,，臨機取決，是為利器,?！?/p>

曾國藩聽完這首古劍銘后，明白岳父的深遠用意,，十分感激地站起來說：“國藩牢記在心,。”

5,、“揚善于公庭,，規(guī)過于私室”

釋義：

贊揚別人要在公開場合，批評別人要在私底下,。

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曾國藩率湘軍攻占武昌后，六弟曾國華帶領(lǐng)在湘鄉(xiāng)招募的五百勇丁來到武昌,。曾國藩見到這個出撫給叔父的六弟,，心中很是高興。四個弟弟,，他認為最有出息的便是這個為人倜儻雄奇的六弟,。于是親向六弟傳授帶勇識人的經(jīng)驗。

曾國藩知道弟弟的脾性,，說：“衡人亦不可眼界過高,。人才靠獎勵而出,。大凡中等之才，獎率鼓勵,，便可望成大器,；若一味貶斥不用，則慢慢地就會墜為朽庸,。對待部屬,，大哥有兩句話，望弟切記,?！?/p>

國華望著大哥，誠懇地說：“請大哥賜教,?！?/p>

“這兩句話是：揚善于公庭，規(guī)過于私室,?！?/p>

國華點點頭，輕輕地重復一遍,。

6,、“打脫牙和血吞”

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曾國藩對洋人的堅船利炮，以及諸如千里鏡,、自鳴鐘,、機器等，由衷地佩服,。三十年前慘敗于洋人的教訓,，他記憶猶新。十多年的戎馬生涯,，對外國與中國在軍事上的懸殊他看得很清楚,。一個基本認識已在他心中深深地扎下了根：與洋人相爭，不在于一時一事的輸贏,，而在于長遠的勝負,。中國目前不如洋人，一旦開仗,，只有失敗,。要靠“打脫牙和血吞”的精神，忍辱發(fā)憤,，徐圖自強,。

7、“天下事，有所激有所逼而成者居其半”

釋義：

世界上能做成的事情,，多半是因為外界的壓力被逼或者被激出來的,。

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容閎是第一個畢業(yè)于美國耶魯大學的中國留學生，曾國藩對其抱有極大希望,，一力促成其辦廠辦洋務,，然而容閎近年在辦事的過程中，深感處處棘手,，步步難行,，多少次都想甩手不干，但最后還是挺下來了容閎本想向曾國藩吐一肚子苦水,，聽曾國藩這一說,，便不敢再講了，硬著頭皮把總督交給的擔子擔起來,。

“純甫,，我知道你有難處?！痹鴩獜摹氨M力辦好”四字中,，已知容閎的艱難，“老夫活了五十多歲,，經(jīng)事不少,，知天下事有所激有所逼而成者居其半。困難之處,，正可看作是激勵和逼迫,。”

8,、“歷來有文壇上之泰山北斗,，官場上卻毫無建樹，甚至一敗涂地者,，蓋因不識此中差別耳,！”

釋義：

文壇和官場是有差別的，認識不到這兩者的差別,，多半會一敗涂地,。

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曾國藩麾下第一幕僚趙烈文，對大儒船山先生王夫之非常崇敬,。王夫之的名作《讀通鑒論》在書局刻印過程中,，他便零零星星地借來讀過一遍，十分佩服船山的見事高明,、議論深刻。此時看著這部被裝訂成十大本的五十余萬言巨著，真是愛不釋手,，心里油然生出一股對船山的由衷崇拜,，“大人，船山公議論戛戛獨造,，破自古悠謬之談,。卑職想，若使其得位乘時,，必將大有康濟之效,。”

“不見得,?！痹鴩p輕地搖了搖頭。

“為何,？”趙烈文頗感意外,。他深知曾國藩一向尊崇王夫之，但為什么并不贊同這個觀點呢,？

“船山之學確實宏深精至,，但有的則嫌偏刻。比如對人的評價,，求全責備的多,，寬容體諒的少。若讓船山處置國事,，天下則無可用之人了,。”曾國藩離開座位,，在書案前走了幾步后又說,，“作文與做官并不是一回事。作文以見深識閎為佳,，立論即使尖刻,、偏頗點亦無妨，因為不至于傷害到某一個人,，也不去指望它立即收到實效,，只要自圓其說，便是理論,，運筆為斤,，自成大匠。做官則不同,，世事紛繁,，人心不一,，官場復雜，尤為微妙,，識見固要閎深,，行事更需委婉，曲曲折折,，迂回而進,，當行則行，當止則止,，萬不可逞才使氣,，只求一時痛快。歷來有文壇上之泰山北斗,，官場上卻毫無建樹,，甚至一敗涂地者，蓋因不識此中差別耳,！”

9,、“亂極時站得住，才是有用之學,?！?/strong>

釋義：

能夠處理極為混亂復雜局面的能力，才是真正有用的學問,。

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湘軍之父羅澤南也是湖南大儒,。與曾國藩情同手足，他在武昌城下中彈兵敗,，臨終寫信給曾國藩,，提及：“近年來與長毛作戰(zhàn)，亦有一點心得,。今將遠別,，愿送與我兄：“亂極時站得住，才是有用之學,?！比f語千言，難以傾訴,，愿仁兄為國珍重,。

10、“世界上的人,，其實就是棋枰上的子”

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康福（字價人）是曾跟隨曾國藩十幾年的老部下,，曾國藩去世前，康福突然來看他,，要回了祖?zhèn)鞯膰濉?/p>

曾國藩說：“價人,，你想過沒有,，世界上的人，其實就是棋枰上的子,，無論是我們還是長毛（太平軍）都如此,。我常常這樣想，每當想起這點,，便很灰心，不知你想過沒有,？”

“我也想過,。不過我想，只有我們這些人才是棋子,，大人你老不是,，你老是執(zhí)子的人?！笨蹈Ｐχf,。

“不是的?！痹鴩獡u搖頭,，凝重地說，“包括我在內(nèi)都是棋子,，都是身不由己任別人擺布的黑白之子,。”

“別人是誰呢,？”康福睜大眼睛問,，“是皇上嗎？”

“皇上有時是執(zhí)子的人,，有時又是被執(zhí)的子,，說到底皇上也是棋子?！痹鴩獌裳弁湛盏募y枰,，似在深思。

“那么這個'別人’究竟是誰呢,？”康福追問,。

“冥冥上蒼！”曾國藩苦笑著回答,。

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