紅樓夢(mèng)學(xué)刊

2017-05-19

作者 胡聯(lián)浩

木心先生在《文學(xué)回憶錄》里用了一句話(huà)評(píng)價(jià)《紅樓夢(mèng)》的詩(shī)詞,，筆者深有同感,。他說(shuō)：“《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)，如水草,。取出水,，即不好。放在水中,，好看,。”之所以水中的水草好看,，在于與水中的背景溶為一體,，相得益彰。同樣,，《紅樓夢(mèng)》人物,、情節(jié)與詩(shī)詞聯(lián)系在一起，賦予詩(shī)詞更豐富的內(nèi)涵,。準(zhǔn)確地說(shuō),，這些詩(shī)詞有著更特別的、豐富的別解,?！都t樓夢(mèng)》第二回賈雨村吟的一副對(duì)聯(lián)：“玉在匱中求善價(jià)，釵于奩內(nèi)待時(shí)飛,?！奔仔绫居袃蓷l脂批：

表過(guò)黛玉則緊接上寶釵,。

前用二玉合傳，今用二寶合傳,，自是書(shū)中正眼,。

脂硯齋告訴我們,，對(duì)聯(lián)中“玉”和“釵”還可代指黛玉和寶釵,，這就賦予了對(duì)聯(lián)與正常理解所不一樣的別解。

“別解”是相對(duì)于詩(shī)詞曲聯(lián)的本解,、正解而言,，即不按本意來(lái)解釋或理解。詩(shī)聯(lián)有了別解,，才更有韻味和趣味,，才更令人回味、引人入勝,?！都t樓夢(mèng)》詩(shī)聯(lián)的別解有意蘊(yùn)別解、謎語(yǔ)別解和讖語(yǔ)別解三種,，我們一起鑒賞和探討,。

意蘊(yùn)別解

《紅樓夢(mèng)》中許多詩(shī)詞對(duì)聯(lián)都有多層次的意蘊(yùn)，例如太虛幻境對(duì)聯(lián)“假作真時(shí)真亦假,，無(wú)為有處有還無(wú)”,，我們起碼可以解讀為三層意蘊(yùn)：它首先是題名聯(lián)，切合太虛幻境的虛幻特性,；其次是哲理聯(lián),，闡述真假有無(wú)的辯證關(guān)系；它又是主旨聯(lián),，與《紅樓夢(mèng)》的主題意旨有關(guān),。

許多詩(shī)聯(lián)的本意比較淺顯，人們主要關(guān)注它的別解,。賈雨村的“玉在匱中求善價(jià),，釵于奩內(nèi)待時(shí)飛”一聯(lián)，本意是說(shuō)良玉待價(jià)而沽,，金釵待時(shí)而飛,，其實(shí)是賈雨村自比良玉與金釵，表達(dá)他“平生抱負(fù),，苦未逢時(shí)”的感嘆,。第二十八回云兒所唱的小曲：“荳蔻開(kāi)花三月三，一個(gè)蟲(chóng)兒往里鉆……”字面表述的意思簡(jiǎn)單明了,，但它的別解也顯豁,，這首曲子也就成了一首貌似文雅的淫詞艷曲,。

詩(shī)無(wú)達(dá)詁，許多詩(shī)聯(lián)的別解并不容易解讀,。如第三回榮禧堂的對(duì)聯(lián)“座上珠璣昭日月,，堂前黼黻煥煙霞”。一般理解為：座中賓主們衣飾上的珠寶如日月般閃亮,，堂前官員們禮服上的花紋似煙霞般燦爛,。可是,，這副對(duì)聯(lián)的深層寓意卻沒(méi)有解讀出來(lái),。珠璣可喻詩(shī)文精彩，常說(shuō)“字字珠璣”,，而黼黻則可喻華美的文辭,，常說(shuō)“黼黻文章”。煙霞,，即云霞,，同樣可喻文章或書(shū)畫(huà)精妙，有習(xí)用語(yǔ)“煙霞滿(mǎn)紙”或“滿(mǎn)紙煙霞”,。此聯(lián)的別解就是：座上詩(shī)文精彩,，字字珠璣，可與日月相輝映,；堂前文章精妙,，辭藻華美，與煙霞一樣燦爛,。寓意“鐘鳴鼎食”的賈家,，不僅身居高官，有顯赫的社會(huì)地位,，還有極高的文采和治理國(guó)家的才能,。

我們?cè)倏戳硪桓睂?duì)聯(lián)，第二回賈雨村眼中所見(jiàn)的智通寺門(mén)聯(lián)“身后有余忘縮手,，眼前無(wú)路想回頭”,。這副對(duì)聯(lián)“文雖淺近，其意則深”,，但所有的詩(shī)詞注家都只把它看作警示聯(lián),，“先為寧、榮諸人當(dāng)頭一喝”,，亦為賈雨村和世人當(dāng)頭一喝,，理解為：至死財(cái)富也用不完還不住手地繼續(xù)斂財(cái)，直到走投無(wú)路才想起改邪歸正,。其實(shí),，這種解釋只是利用了“身后”,、“眼前”、“縮手”,、“回頭”的引申義或寓義,，它的字面意義卻被人們忽略了。智通寺位于“山環(huán)水旋,，茂林深竹之處”,，這對(duì)聯(lián)卻也是題景聯(lián)，寫(xiě)門(mén)前花繁果碩的景致：山上果實(shí)累累,，人們不停地采摘,，即使身后很多了還舍不得收手,；路旁鮮花似錦,，人們流連不已，直到無(wú)路可走才不舍地回頭,。筆者曾私下與許多紅學(xué)友人及專(zhuān)家分享,，得到一致贊同。梁歸智先生寫(xiě)入他的書(shū)中,，并認(rèn)為“未嘗不是一種獨(dú)特的心得體會(huì)” ,。廉萍女士則在一篇文中評(píng)說(shuō)了筆者的這個(gè)別解：

前兩天在廣州，與諸紅友小聚,，學(xué)長(zhǎng)胡聯(lián)浩先生提出：智通寺門(mén)前對(duì)聯(lián)“身后有余忘縮手,，眼前無(wú)路想回頭”，雖然哲理深刻,，但首先是寫(xiě)實(shí),，寫(xiě)眼前實(shí)景，而后才是由景示道,，才是棒喝,。歷來(lái)注家多不及此。深受啟發(fā)的同時(shí),，忽然想到,，剛剛看過(guò)的梅州靈光寺，背靠五指峰,，檐下兩塊匾額：“頂外無(wú)山”“空中有月”,，遙遙成對(duì)，機(jī)杼旨趣也正是此類(lèi)：緊切眼前風(fēng)景,，字字都不落空,；但又雙關(guān)，字字都藏機(jī)鋒,。令人嘆嗟不已,。讀罷若有所見(jiàn),，若有所思，若有所悟,，這種才是好句子,。單純地寫(xiě)景或說(shuō)理，還都算不得上乘,。

謎語(yǔ)別解

別解是謎語(yǔ)制作與猜解的基本技巧,，歷來(lái)有“別解方成謎”的說(shuō)法。正因有了別解,，謎語(yǔ)才更有謎味,。例如，第五十回黛玉的謎語(yǔ)“觀音未有世家傳”,，打《四書(shū)》一句（謎底：“雖善無(wú)征”）,。世家原為《史記》傳記中的一體，“世家傳”又可別解為沒(méi)有子孫傳代,。征,，原意為驗(yàn)證、考稽,，又別解作納征成婚之征,，從而與謎面扣合。

許多初學(xué)擬燈謎的朋友容易將燈謎寫(xiě)成詠物詩(shī),，就是沒(méi)認(rèn)識(shí)到燈謎與詠物詩(shī)的區(qū)別在于別解,。《文心雕龍·諧隱》中說(shuō)：“謎也者,，回互其辭,，使昏迷也?！睙糁i通常有一個(gè)表面與謎底不相干的整體意境,，用來(lái)迷惑猜解者。例如,，第二十二回迎春擬的燈謎：“天運(yùn)人功理不窮,，有功無(wú)運(yùn)也難逢；因何鎮(zhèn)日紛紛亂,，只為陰陽(yáng)數(shù)不同,。”有一個(gè)整體說(shuō)人命運(yùn)無(wú)常的表面意思,。我們對(duì)比一下無(wú)名氏的《算盤(pán)》詠物詩(shī)：

胸中有數(shù)暗思量,，退位高升事已常。

名利平時(shí)都算盡，不將半點(diǎn)入私囊,。

這首詠物詩(shī)的別解則在于詠物言志,，與物的扣合沒(méi)有燈謎緊密。賈元春的燈謎詩(shī)：“能使妖魔膽盡摧,，身如束帛氣如雷,。一聲震得人方恐，回首相看已化灰,?！眲t沒(méi)有明顯的整體意境，這樣的燈謎更接近詠物詩(shī),。

第五十一回薛寶琴的絕底詩(shī)謎十首,，則將每首詩(shī)的整體意境統(tǒng)一為詠史懷古，別解才是燈謎,，“內(nèi)隱十物”,。曹雪芹沒(méi)有公布謎底，因而人們猜射紛紛,，難有統(tǒng)一答案,。我們?cè)谶@里分析一首謎底比較沒(méi)有分歧的詩(shī)謎,，第七首《青冢懷古》：

黑水茫茫咽不流,，冰弦撥盡曲中愁。

漢家制度誠(chéng)堪嘆,，樗櫟應(yīng)慚萬(wàn)古羞,。

謎底是墨斗。作為懷古詩(shī),，歌詠的是西漢元帝時(shí)宮女王昭君出塞和親的故事,，別解對(duì)應(yīng)謎底墨斗也十分貼切。黑水,，呼和浩特南之大黑河,，昭君死后葬于黑河岸，扣合墨斗之墨汁,；冰弦,，昭君琵琶上的弦，扣合墨斗之墨線(xiàn),；曲,，樂(lè)曲，燈謎時(shí)別解為彎曲之曲,；樗櫟,，不材之木，謎底用其本意，懷古詩(shī)中則喻指無(wú)用之人,?？梢哉f(shuō)，這是懷古詩(shī)與謎語(yǔ)詩(shī)雙解的杰作,。

讖語(yǔ)別解

《紅樓夢(mèng)》詩(shī)聯(lián)的第三種別解我們稱(chēng)之為讖語(yǔ)別解,，即在原詩(shī)的基礎(chǔ)上又具有讖語(yǔ)的作用。典型的是第二十二回?zé)糁i詩(shī),，回目就告訴我們“制燈迷賈政悲讖語(yǔ)”,，賈政看了四春的燈謎后，就有一種不祥的預(yù)感,，“娘娘所作爆竹,，此乃一響而散之物。迎春所作算盤(pán),，是打動(dòng)亂如麻,。探春所作風(fēng)箏，乃飄飄浮蕩之物,。惜春所作海燈,，一發(fā)清凈孤獨(dú)?！睆男≌f(shuō)寫(xiě)作藝術(shù)角度上說(shuō),，讖語(yǔ)預(yù)示小說(shuō)人物命運(yùn)或結(jié)局，增添文學(xué)趣味和神秘感,。

第五回判詞毫無(wú)疑問(wèn)是詩(shī)讖,，那么讖語(yǔ)是它們的主旋律嗎？像“金閨花柳質(zhì),，一載赴黃粱”,、“偶因濟(jì)劉氏，巧得遇恩人”這樣直白的預(yù)示當(dāng)然讖語(yǔ)就是詩(shī)的本意,，而大多判詞來(lái)說(shuō),，預(yù)示的含意并非詩(shī)的本意，而是它的言外之意,，如“可憐金玉質(zhì),，終陷淖泥中”。

我們把探春的判詞和燈謎一起解讀一下：

1）后面又畫(huà)著兩人放風(fēng)箏,，一片大海,，一只大船，船中有一女子掩面泣涕之狀,。也有四句寫(xiě)云：才自精明志自高,，生于末世運(yùn)偏消,。清明涕送江邊望，千里東風(fēng)一夢(mèng)遙,。

2）階下兒童仰面時(shí),，清明妝點(diǎn)最堪宜。游絲一斷渾無(wú)力,，莫向東風(fēng)怨別離,。

二者都以風(fēng)箏為喻，暗寓探春遠(yuǎn)嫁,?！都t樓夢(mèng)曲》之《分骨肉》：“一帆風(fēng)雨路三千，把骨肉家園齊來(lái)拋閃……從今分兩地,，各自保平安,。奴去也，莫牽連,！”則又是另一種注解,。

第六十三回群芳夜宴上掣花簽，借用前人詩(shī)句隱含讖語(yǔ),，則是明顯的別解,。如襲人的花簽“武陵別景：桃紅又見(jiàn)一年春”，別解為她嫁給蔣玉菡好比兩度春風(fēng),。

其它章回的詩(shī)聯(lián),，讖語(yǔ)別解亦應(yīng)有不少，如林黛玉《葬花辭》中的“試看春殘花漸落,，便是紅顏老死時(shí),。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知,！”

前人別解簡(jiǎn)評(píng)

《紅樓夢(mèng)》中詩(shī)聯(lián)的別解，前人對(duì)意蘊(yùn)別解注意得不夠,。筆者對(duì)智通寺門(mén)聯(lián)的意蘊(yùn)闡發(fā)可知,，詩(shī)聯(lián)的意蘊(yùn)別解仍有不少值得深入探討，有助于我們品賞文本,。出于探佚的需要,，前人多從讖語(yǔ)別解著手，有過(guò)細(xì)過(guò)多的傾向,，產(chǎn)生了許多莫名其妙甚至啼笑皆非的別解,。

“玉在匱中求善價(jià)，釵于奩內(nèi)待時(shí)飛”,，脂硯齋的解讀又是怎么樣的呢,？我想，這只是對(duì)寶黛釵目前各自在“閨”中，即將“飛”到一起“演出這懷金悼玉的《紅樓夢(mèng)》”的一種會(huì)心的解讀,，仍屬于意蘊(yùn)的范疇,。有人卻將其別解為讖語(yǔ)，得出寶釵嫁給賈雨村（表字“時(shí)飛”）的結(jié)論,，想像力就過(guò)于豐富了,。

讖語(yǔ)大多只是泛泛而論，很難指實(shí),。如“玉帶林中掛,，金簪雪里埋”無(wú)疑道出了林黛玉和薛寶釵的結(jié)局，脂批說(shuō)“寓意深遠(yuǎn),，皆生非其地之意”,。有人求之過(guò)細(xì)，認(rèn)為是實(shí)指：林黛玉死于林中自盡,，薛寶釵路斃埋于雪中,。這種探佚結(jié)果信者廖廖。

《紅樓夢(mèng)曲》最后一支《飛鳥(niǎo)各投林》：

為官的家業(yè)雕零,，富貴的金銀散盡,。有恩的死里逃生，無(wú)情的分明報(bào)應(yīng),。欠命的命己還,，欠淚的淚已盡；冤冤相報(bào)自非輕,，分離聚合皆前定,。欲知命短問(wèn)前生，老來(lái)富貴也真僥幸,?？雌频亩萑肟臻T(mén)，癡迷的枉送了性命,。好一似食盡鳥(niǎo)投林,，落了片白茫茫大地真干凈！

它毫無(wú)疑問(wèn)是讖語(yǔ),，揭示了賈府最終“白茫茫大地真干凈”的結(jié)局,。俞平伯認(rèn)為，這支曲除最后兩句外,，每句專(zhuān)詠一人,，“恰恰十二句分配十二釵”。這又是求之過(guò)深過(guò)細(xì)了,。除了“有恩的死里逃生”說(shuō)巧姐,，“欠淚的淚已盡”說(shuō)黛玉,，“老來(lái)富貴也真僥幸”說(shuō)李紈，其它各句很難只屬一人,。十二釵家族哪個(gè)不“為官”哪個(gè)不“寶貴”呢,？

《紅樓夢(mèng)》中的讖語(yǔ)也并非無(wú)所不在，并非每首詩(shī)都有讖語(yǔ)別解,。蔡義江先生將薛寶琴的懷古絕句十首別解為讖語(yǔ),，認(rèn)為：“十首絕句，其實(shí)就是《紅樓夢(mèng)》的‘錄鬼薄’,，是已死和將死的大觀園女兒的哀歌,。這就是真正的謎底?！?十首對(duì)十釵,，不僅有正冊(cè)的，還有副冊(cè),、又副冊(cè)的,，甚至未見(jiàn)于冊(cè)中的金釧。從賈府幾十號(hào)女兒中選十個(gè),，總有能對(duì)上點(diǎn)影兒,。但即便如此，仍給人“總未的確,、皆系漫擬”之感,。比如，認(rèn)為《青冢懷古》是說(shuō)香菱的,，理由竟是香菱曲子所畫(huà)“一方泄沼,，其中水涸泥干”與黑水咽而不流相合，未免勉強(qiáng)附會(huì)了,。又如把《蒲東寺懷古》指為金釧兒,，“私掖偷攜”是說(shuō)她與寶玉私下拉拉扯扯，那么“強(qiáng)撮成”又是什么呢,？她與寶玉可啥都沒(méi)成?。?/p>

《紅樓夢(mèng)》詩(shī)聯(lián)的別解給予我們別開(kāi)生面的藝術(shù)感受,，但如果將其應(yīng)用于探佚，需慎之又慎,。否則,，大多給人過(guò)度解讀的感覺(jué)，成了牽強(qiáng)附會(huì)的“笨伯猜謎”了,。

注釋?zhuān)?/strong>

梁歸智《〈紅樓夢(mèng)〉里的對(duì)聯(lián)（四）》,，見(jiàn)其專(zhuān)著《紅樓探佚紅》作家出版社2007年版第161頁(yè),。

廉萍《紅樓里的對(duì)聯(lián)》，《深圳商報(bào)》2015年11月19日,。

俞平伯《紅樓夢(mèng)研究》,，棠棣出版社1953年版第170頁(yè)。

蔡義江《紅樓夢(mèng)詩(shī)詞曲賦全解》,，香港中和出版有限公司2017年版第284頁(yè),。

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