蹇：利西南，不利東北,。利見(jiàn)大人,，貞吉。

象曰：山上有水,，蹇,；君子以反身修德。

本卦水（坎卦）在山（艮卦）上,，在天象上是山上下雨或出水之象,，大河流的發(fā)源地都是來(lái)自于山上。蹇字本身有行路阻滯的意義,。山路本來(lái)就難走，有了水流就更加難走了,。這是基本義,。

“利西南，不利東北,?！薄髂鲜抢し剑裢痢⒋蟮仄皆粒?；東北是艮方（干土,、高山,、丘陵之石）。水流下山,，會(huì)把高山消減而增益平原的土壤,，印度的尼羅河就是最好的例子，在我國(guó)古代,，肥沃的土壤也是來(lái)自于發(fā)源于高山的大河的饋贈(zèng),。

從人事上說(shuō)，內(nèi)卦艮為體,，象征著堅(jiān)定的意志,；外卦坎為用，象征著險(xiǎn)惡的環(huán)境,。意味著君子在逆境和挫折中保持堅(jiān)忍的意志,。君子在外逆橫來(lái)的時(shí)候，應(yīng)該既不怨天,，也不尤人,。“反身修德”才是最根本的做法,。所有的問(wèn)題從根本上說(shuō)都是自己道德不全面,、不完善的結(jié)果，所以君子平時(shí)固然要經(jīng)常反省,，到了困境和逆境中就更加要注意自反自省,，這樣才能擺脫“蹇”的局面，進(jìn)一步有所大用,。

“利見(jiàn)大人”,，有三層意思：第一，從相對(duì)閉塞的山地來(lái)到平原,，容易見(jiàn)到“大人”,；第二，險(xiǎn)惡的環(huán)境容易造就出真正的“大人”,，“見(jiàn)”字通“現(xiàn)”——這一點(diǎn)其實(shí)在所有的“利見(jiàn)大人”中都是說(shuō)得通的,；第三，在成就自己的同時(shí),，也必然會(huì)因?yàn)椤巴瑲庀辔钡年P(guān)系會(huì)和很多“大人”相見(jiàn),。這些當(dāng)然都是吉利的。

蹇,，所說(shuō)的困難險(xiǎn)阻,，大多是指來(lái)自外界而并不是自己招致的災(zāi)難，所以“貞吉”——內(nèi)守、安于純正就能吉祥,。

初六：往蹇,，來(lái)譽(yù)。象曰：往蹇來(lái)譽(yù),，宜待也,。

初六，失位,，不得中,，無(wú)比，無(wú)應(yīng),。初是萌芽位,。

初六往蹇來(lái)譽(yù)。說(shuō)的是過(guò)去處處阻滯,，而將來(lái)則得到良好的聲譽(yù),。象上說(shuō)適宜等待。君子安貧樂(lè)道,，本來(lái)就是“不以物喜,，不以己悲”的，“蹇”和“譽(yù)”不能動(dòng)搖他內(nèi)心的決定,；但對(duì)于普通人來(lái)說(shuō),，還是在意“蹇”和“譽(yù)”的區(qū)別的，這一爻就提示要耐心等待,。

無(wú)比無(wú)應(yīng),，所以只能耐心等待。

初六爻變,，就有“既濟(jì)”——大功告成之象,，這也是“宜待”的意思。

六二：王臣蹇蹇,，匪躬之故,。象曰：王臣蹇蹇，終無(wú)尤也,。

六二,，得位，得中,，上比,，有應(yīng)。二是吉利位,。

六二王臣蹇蹇，匪躬之故?！巴醭肌本褪峭醯某甲?，一般指官員或者公務(wù)員，“蹇蹇”就是遇到困難險(xiǎn)阻的意思,。但是這個(gè)困難險(xiǎn)阻不是由于自己的原因所產(chǎn)生的,，所以“終無(wú)尤也”——最終沒(méi)有過(guò)錯(cuò)和災(zāi)難。

六二得位得中,，所以這是有一定地位和實(shí)權(quán)的“王臣”,。

九三：往蹇，來(lái)反,。象曰：往蹇來(lái)反,，內(nèi)喜之也。

九三,，得位,，不得中，上,、下比,，有應(yīng)。三是兇險(xiǎn)位,。

九三處于下卦“艮”的頂端,，是艮卦的主爻。這才是君子之道,。君子在遭遇“蹇”——不通順的事情的時(shí)候,，首先是“反”——反躬自問(wèn)。盡管錯(cuò)誤的根源其實(shí)并不在自己身上,，但在向外不能有所作為的時(shí)候,，就正可以向內(nèi)全面檢查自己的思想言行。這才是“內(nèi)喜”——在內(nèi)成就自己,。

六四：往蹇,，來(lái)連。象曰：往蹇來(lái)連,，當(dāng)位實(shí)也,。

六四，得位,，不得中,，上、下比,，無(wú)應(yīng),。四是機(jī)遇位。

六四往蹇來(lái)連?！斑B”就是聯(lián)系,、聯(lián)絡(luò)的意思。六四在兩陽(yáng)爻之間,，是本卦所有陰爻中最得天獨(dú)厚的,。本身又得位，所以會(huì)有很多人來(lái)幫忙,。

九五：大蹇,，朋來(lái)。象曰：大蹇朋來(lái),，以中節(jié)也,。

九五，得位,，得中,，上、下比,，有應(yīng),。五是成功位。

九五大蹇朋來(lái),。九五得位得中上,、下比有應(yīng)，可以說(shuō)是占盡天時(shí),、地利,、人和，所以九五才能稱為“大蹇”,，“大蹇”才能有大成,。朋來(lái)，說(shuō)明志同道合的人來(lái)相聚,，共成大業(yè),，共渡難關(guān)。

九五和六四不同,，六四“來(lái)連”,，解決的只是臨時(shí)的、低層次的問(wèn)題,；而九五的“朋來(lái)”,，是有著共同的、中正的志向的,。對(duì)于九五來(lái)說(shuō),，最重要的是保守中道,，這是成功和力量的根本。

上六：往蹇,，來(lái)碩,，吉。利見(jiàn)大人,。象曰：往蹇來(lái)碩，志在內(nèi)也,。利見(jiàn)大人,，以從貴也。

上六,，得位,，不得中，下比,，有應(yīng),。上是衰竭位。

上六往蹇來(lái)碩,。這是過(guò)去阻滯而將來(lái)有大的成就的意思,。上六首先是向內(nèi)成就自己，其次是以九五作為依歸,。所以吉利,。

上六處于“蹇”之極，是“蹇”盡“解”來(lái),，運(yùn)氣即將通順的意思,。以陰依附于陽(yáng)，去成就大業(yè),，這就叫“從貴”——這是輔助,、輔佐之象。