用神純則氣勢純一，而能力易于發(fā)揮,；用神雜則牽掣多端,，而能力不顯?！蹲悠秸嬖徳u注》

什么叫做“用神駁雜”呢,？我們先來看看《子平真詮》中的幾個例子。

例一：壬生未月,，乙己并透,，官與傷相克,，兩不相謀也；

壬生未月,，乙己并透,，未中本氣己土為日主壬水之正官，余氣乙木為日主壬水之傷官,，正官最忌傷官,，所謂“傷官見官，為禍百端”,，傷官克制正官,，兩不相謀；

例二：甲生辰月,，戊癸并透,，印與財相克，亦兩不相謀也,；

甲生辰月,，戊癸并透，辰中本氣戊土為日主甲木之偏財,，余氣癸水為日主甲木之正印,，偏財克制正印，兩不相謀,；

例三：甲生未月,，乙己并透，劫與財相克,，兩不相謀也,；

甲生未月，乙己并透,，未中本氣己土為日主甲木之偏財,，余氣乙木為日主甲木之比劫，劫與財相克,，財逢劫敗,，兩不相謀；

在上面這三個例子中：傷官克官,，善用神正官受到克制,；偏財克印，善用神正印受到克制,；財逢劫敗,，善用神偏財受到克制；由此可見,，什么是“用神駁雜”呢,？在多個用神共存的情況下,，善用神受到克制，便是“用神駁雜”,，故《子平真詮》云：“何謂雜,？互用而兩不相謀者是也”。