合二為一,。

其實(shí)我們看曹雪芹筆下的黛玉寶釵，燕瘦雁肥各盡其美,；作詩賦詞,，輪流冠軍；要論才情,、講博

學(xué),，黛玉寶釵可謂各有千秋。事實(shí)上曹雪芹心目中,，黛釵分量一樣重,，不信我們看寶玉怎么說？薛

寶釵乃“山中高士晶瑩雪”,；林黛玉是“世外仙姝寂寞林”,；而搬演紅樓夢(mèng)，曹雪芹明說是“懷金

悼玉”,！--所以,，世上無論是擁林反薛或者是擁薛反林，其實(shí)都不符合曹雪芹心意,。

說黛釵二美合一,，其實(shí)最明確的信號(hào)還體現(xiàn)在秦可卿身上。第五回,，寫寶玉眼里看到的秦可

卿,，“其鮮艷嫵媚有似乎寶釵，風(fēng)流裊娜則又如黛玉”,。我們看秦可卿在第五回的判詞,、曲子里，

雖位列最后,，但是反過來看,，她倒數(shù)第一，與判詞里曲子里合二為一的黛釵是前后呼應(yīng)的,。黛釵當(dāng)

然統(tǒng)領(lǐng)金陵十二釵,，而秦可卿總收金陵十二釵,。事實(shí)上秦可卿是紅樓夢(mèng)里總影射總意象，不是一個(gè)

完全的實(shí)體人,。有人說秦可卿是寶玉第一個(gè)妻子,，因?yàn)閷氂衽c秦可卿發(fā)生了性關(guān)系。哈哈,，這哪是

讀懂了紅樓夢(mèng),？其實(shí)寶玉不過是夢(mèng)遺而已，表示成人而已,。往深層次里說,，寶玉不過是意淫著普天

下薄命女兒（極愛女兒，但絕非想占有女兒肉體）,。

當(dāng)然,，作為曹雪芹，思想傾向是站在林黛玉一邊的,，絕不站在薛寶釵一邊,。這只要看他筆下塑造的

賈寶玉就很清楚。問題是,，黛玉寶釵,，人品道德絕對(duì)優(yōu)秀，文章才華難分伯仲,，且都上乘遠(yuǎn)超須

眉,！一句話，她們都是中國封建主義社會(huì)里的好女兒,，但最終,，卻都成了程朱理學(xué)的受害者,、犧牲

品,！寶釵“啼痕重”，黛玉“抱恨長”,，一個(gè)是為寶玉終身守活寡,，一個(gè)是為寶玉淚盡而夭亡，兩

人均沒有好下場(chǎng),。換言之,，曹雪芹實(shí)是說普天下薄命女兒在程朱理學(xué)陰影下都沒有好下場(chǎng)，都被程

朱理學(xué)給害死了,！--其實(shí)這凸顯了紅樓夢(mèng)主題,。紅樓夢(mèng)主題是曹雪芹哭紅悼紅，所謂“千紅一哭,、

萬艷同悲”,。他寫書的地方叫《悼紅軒》,。如果我們深入發(fā)掘，就可知紅樓夢(mèng)主題,，是曹雪芹為普

天下薄命女兒鳴冤叫屈伸張正義,，并深揭狠批綿延中國封建主義社會(huì)2000余年的紅顏禍水論！道理

很簡(jiǎn)單,，因?yàn)轺焘O二美合一乃“秦可卿”,，而秦與賈珍通奸事發(fā)，導(dǎo)致元春死亡引爆賈府被抄,?？?/span>

在秦的判詞及曲子里，我們分明可見作為“賈府國皇上”的賈珍,，竟然厚顏無恥地把賈府?dāng)⊥龅淖?/span>

責(zé)全推給了秦可卿,，也就是說全推給了普天下薄命女兒。--曹雪芹對(duì)此當(dāng)然是義憤填膺絕不認(rèn)同,，

并給予了嚴(yán)厲批駁,！詳細(xì)解讀，紅友們可以參閱我紅文《讀懂秦可卿 破譯紅樓夢(mèng)》,。

有些紅友,，總覺得“漫言紅袖啼痕重”似乎應(yīng)該是指黛玉。其實(shí)這是一個(gè)錯(cuò)覺,。事實(shí)上寶釵在寶玉

棄釵為僧后,，天天以淚洗面，年年重陽盼雁（寶玉）,。我們看二十二回寶釵謎：焦首朝朝還暮暮,，

煎心日日復(fù)年年；看三十八回寶釵菊花詩：念念心隨歸雁遠(yuǎn),，寥寥坐聽晚砧癡,。誰憐為我黃花病，

慰語重陽會(huì)有期,。

寶釵啼痕重,，黛玉抱恨長，那不是據(jù)紅樓夢(mèng)前八十回而來,，而是據(jù)紅樓夢(mèng)最終的落幕,。而且，那腹

聯(lián)既體現(xiàn)了釵黛二美合一,，也體現(xiàn)了釵黛的共同命運(yùn),，即紅顏薄命！有人說“紅袖”指脂硯“情

癡”指雪芹,，那是完全脫鉤紅樓主題,。--更何況,，雪芹健在人世，脂硯豈能咒曹雪芹死亡,？,！

或許有紅友要說，你怎么能夠證明凡例詩里的“紅袖”是指寶釵“情癡”是指黛玉,？

“情癡”指黛玉,，我無須多說，相信紅友能夠理解,。在此,，我主要證明“紅袖”指寶釵。

查“紅袖”,，典出白居易《宅西有流水墻下構(gòu)小樓偶題五絕句》：霓裳奏罷唱梁州,，紅袖斜翻翠黛

愁。白詩里,，紅袖指楊貴妃,，而曹雪芹運(yùn)用到紅樓夢(mèng)里，就是指薛寶釵,！這并非空穴來風(fēng),，證據(jù)極

多。比如二十七回回目：《楊妃戲彩蝶,，飛燕泣殘紅》,；比如秦可卿閨房里，“一邊擺著飛燕立著

舞過的金盤,，盤內(nèi)盛著安祿山擲過傷了太真乳的木瓜”,，--飛燕指黛玉，“太真乳”指寶釵,；記得

有一回,，寶玉明確把寶釵比附楊妃，引起寶釵勃然大怒,，說自己沒有一個(gè)好哥哥好兄弟可以做得楊

國忠的,！當(dāng)然，紅樓夢(mèng)里以楊貴妃比附薛寶釵,，例子可以說相當(dāng)多，但在此,，一概省略不提,。

我們下面接著說“霓裳奏罷唱梁州，紅袖斜翻翠黛愁”,。其實(shí),，這詩句,，我們可以直接把它解讀

為“寶釵斜翻黛玉愁”。因?yàn)閷氣O與寶玉“成婚”,，在陰間里的黛玉是照樣會(huì)發(fā)愁的,，--須知黛玉

是情榜里的“情情”！這情情兩字,，實(shí)是“情癡”的極佳注釋,。其實(shí)黛玉對(duì)寶玉，可以說是世界上

愛情專一的楷模,、典范,，毫無疑問。

事實(shí)上,，“紅袖斜翻翠黛愁”,，此“翠黛”確實(shí)可以指“眉尖若蹙”的林黛玉。須知白居易詩

里,，“翠黛”是一種青黑色礦物,，可給女兒畫眉之用。所以,，翠黛引申開去就是女兒兩字,！“紅袖

斜翻翠黛愁”，我們當(dāng)然也可以解讀為“紅袖斜翻女兒愁”,。

另外,，我們還必須清楚，翠黛實(shí)際上就是黛玉,，黛玉就是翠黛,。因?yàn)轺煊癖疽馐悄G色的玉，正與

翠黛同,。記得紅樓夢(mèng)第三回,，寶玉初見黛玉道：“《古今人物通考》上說：‘西方有石名黛，可代

畫眉之墨,?！瘺r這林妹妹眉尖若蹙，用取這兩個(gè)字（顰顰）,，豈不兩妙,！寶玉口中，“西方有石名

黛,，可代畫眉之墨”豈不是指翠黛,？而翠黛，豈不正與黛玉緊密關(guān)聯(lián),？據(jù)此,，我們有理由推定,，曹

雪芹筆下的黛玉兩字，正從翠黛兩字轉(zhuǎn)化而來,。由此,，白居易“紅袖斜翻翠黛愁”，我們解讀

為“寶釵得意黛玉愁”或“寶釵斜翻女兒愁”,，絲毫不見牽強(qiáng),。黛玉在曹雪芹眼里實(shí)就是女兒之

意。--當(dāng)然,，把唐詩宋詞巧妙地焊接在紅樓夢(mèng)并為其主題服務(wù),，這是曹雪芹慣用的觸境生春、移花

接木,，乃平生所長所特有,。事實(shí)上“謾言紅袖啼痕重，更有情癡抱恨長”,，“紅袖”指寶釵是毫無

疑問的,。詩句清楚地點(diǎn)明了寶釵失去寶玉后年年哭泣，而黛玉情癡到底,，淚盡夭亡,。

四十五回，有黛玉《代別離 秋窗風(fēng)雨夕》,，其實(shí)這首詩主要影射對(duì)象不是黛玉而是寶釵,！這就要

求我們看紅樓夢(mèng)得從整體高度看，而不能死板地認(rèn)為詩出于誰之手就只與誰最終命運(yùn)有關(guān),。詩里關(guān)

聯(lián)黛玉毫無疑問,，但我們必須明白，詩主要是關(guān)聯(lián)寶釵,。因?yàn)轺焘O此時(shí)已是金蘭契,，而且黛玉被寶

釵真心教導(dǎo)真心關(guān)愛等等高尚行為所感動(dòng)。秋雨淅瀝,，黛玉心有所感而寫詩,。這種詩，其悲苦色調(diào)

分配給寶釵寫顯然不合適,，而讓黛玉無意中寫出寶釵將來“啼痕重”就很合適,。事實(shí)上，黛釵在此

時(shí)的特定情況下,，可以相互幫忙（二十二回寶釵謎中包含黛玉,。她們真是互幫互助啊。一笑）,。

我以上所述,，實(shí)關(guān)系到紅樓夢(mèng)主題；關(guān)系到黛玉名字來源乃因翠黛,；而翠黛引申開來乃“女兒”,；

關(guān)系到二美合一以及釵黛的最終命運(yùn)結(jié)局；更關(guān)系到普天下薄命女兒最終都是程朱理學(xué)受害者,、犧

牲品等等等等,！所以我多次說過，“謾言紅袖啼痕重,，更有情癡抱恨長”,，惟曹雪芹才能夠?qū)懗觯?/span>

有人說凡例詩是脂硯齋作品，豈不是胡言亂語,？脂硯齋是紅樓夢(mèng)點(diǎn)評(píng)者而不是紅樓夢(mèng)創(chuàng)作者,。脂硯

齋在甲戌本《好了歌注》中錯(cuò)批湘云乃“兩鬢成霜”；在秦可卿閨房擺設(shè)的描寫中,，感覺頭暈并明

說“別有寓意余所不知”,；在黛玉《葬花吟》“舉筆再四無法加批”；更有胡亂猜測(cè)十二副釵名單

以及罵小紅（林紅玉）是“奸邪婢”等等,，都很清楚地說明了脂硯齋并不是紅樓夢(mèng)創(chuàng)作者而只是紅

樓夢(mèng)點(diǎn)評(píng)者,。她豈能寫出“謾言紅袖啼痕重，更有情癡抱恨長”的那種充滿玄機(jī),、充滿奧秘的詩

句,！至于其他人，當(dāng)然更不可能寫出,。

關(guān)于“情癡”,，明確是指黛玉，這在列藏本六十四回回目后的題詩中也能明確看出,。為增強(qiáng)“情癡”的說服力,，我不妨把題詩全文照抄如下：深閨有奇女，絕世空珠翠,。情癡苦淚多,，未惜顏憔悴。哀哉千秋魂,，薄命無二致,。嗟彼桑間人，好丑非其類,。此詩理當(dāng)是曹雪芹所作,。因?yàn)椤扒榘V苦淚多”與“更有情癡抱恨長”不正是一脈相承么？而“情癡苦淚多，未惜顏憔悴”,，你說,，不是指黛玉、還能指誰,？,！另外，甲戍本第一回“然后好攜你到那昌明隆盛之邦（伏長安大都）,，詩禮簪纓之族（伏榮國府）,，花柳繁華地（伏大觀園），溫柔富貴鄉(xiāng)（伏紫蕓軒）,，去安身樂業(yè)（何不再添一句云：擇個(gè)絕世情癡作主人）,。--這段脂批（指括弧里的文字），其最后一句,，“擇個(gè)絕世情癡作主人”,，此句雖是脂硯同雪芹開玩笑，但“情癡”兩字指黛玉,，則是確鑿無疑的,。

以上，我們以無可辯駁的事實(shí)證明了甲戌本里的凡例詩乃曹雪芹親筆,，那么,，它堂而皇之地出現(xiàn)在

庚寅本第一回正文里，我們就可以斷言,，庚寅本乃是紅樓夢(mèng)真本,！--何況它抄寫在100多年前。

當(dāng)然,，有人說庚寅本是當(dāng)代人偽造,。可那偽造之人,，可不是不折不扣的腦殘,？他把紅學(xué)界絕大多數(shù)

人，特別是許多重量級(jí)的紅學(xué)權(quán)威都一致否認(rèn)是曹雪芹作品的“凡例詩”安插進(jìn)紅樓夢(mèng)庚寅本第一

回正文,，豈不是授人以柄自找麻煩自找不愉快,！還有，偽造者哪來那么高水平,，可以確認(rèn)甲戌本凡

例及凡例詩都是曹雪芹作品,，而且極大膽地幫曹雪芹“修訂”了紅樓夢(mèng)甲戌本！他就算有這水平可

有這必要嗎,？他不是去偽造庚寅本嗎,？怎么去干“修訂”紅樓夢(mèng)工作去了？！其實(shí),，我在此只想說

一句話,，就是紅樓夢(mèng)庚寅本，千真萬確是真本,，與甲戌本相比,，所有改變及修訂,，都應(yīng)是出于曹雪

芹之手,。

如果我們把甲戌本開頭與庚寅本相比較，就可以清楚地看出,，庚寅本把甲戌本凡例一劈為二完全是

正確的,；把《凡例》兩字直接改題為《紅樓夢(mèng)旨義》也是完全正確的；把凡例詩干脆挪到第一回正

文里,，更是正確的,！所有這些變動(dòng)乃曹雪芹所為，別人,，因?yàn)椴皇羌t樓夢(mèng)作者,，根本就不可能有這

個(gè)水平。事實(shí)上庚寅本是緊接在甲戌本之后,，乃是甲戌本的修訂本,，--那時(shí)，脂硯齋手頭應(yīng)該已有

曹雪芹八十回后的部分文章（曹雪芹生前完成了紅樓夢(mèng)100回整）,。庚寅本雖說它抄寫在1770,，但

它所據(jù)母本，應(yīng)該是脂硯本,，其文字落筆應(yīng)在庚辰（1760）之前,。我的意思其實(shí)已經(jīng)很明確，就是

說庚寅本乃是最接近曹雪芹生前最終定稿的本子,！--詳細(xì)解讀,，此處不便展開，有必要的話我另文

再說,。

那么,，我們證明了凡例詩乃曹雪芹親筆，并由此順理成章地證明了紅樓夢(mèng)庚寅本乃真本,。除此,，我

們還有沒有強(qiáng)有力的證據(jù)？當(dāng)然有,！

在庚寅本171面及193面,，獨(dú)有脂批兩次提到鶴軒本。其實(shí)庚寅本里出現(xiàn)鶴軒本概念，這也是證明庚

寅本是紅樓夢(mèng)真本的一個(gè)重要證據(jù),。

171面朱批：此批原鶴軒本在賈璉笑聲之下因以補(bǔ)此  庚寅春日對(duì)清

193面：庚寅春日抄鶴軒先生所本（抄在裝訂線眼外,，墨筆）

庚寅本上面兩條批語，簡(jiǎn)直石破天驚,！它確切無疑地證明了庚寅本的底本文字,，竟然直接抄自脂硯

本！

那么鶴軒先生,、鶴軒本究竟何意,？其實(shí)要搞清楚此點(diǎn)，現(xiàn)在不難,。因?yàn)槲覀冎?，紅樓夢(mèng)里史湘云

是鶴，而史湘云原型乃脂硯齋,。--當(dāng)然,，這是紅學(xué)大家周汝昌的紅學(xué)研究成果，但是,，此紅學(xué)研

究成果,，我認(rèn)為正確無誤！至于詳細(xì)敘說,，此處不必,，紅友們可以查閱周汝昌有關(guān)紅學(xué)著作。

依據(jù)周汝昌研究成果,，鶴軒先生當(dāng)然是脂硯齋,，而鶴軒本當(dāng)然是脂硯本。所以,，紅樓夢(mèng)庚寅本當(dāng)然

是真本,，母本來自脂硯！我們絕不能說,，100年前庚寅本“造假者”居然能夠未卜先知,，清楚鶴軒

先生、清楚鶴軒本,、清楚史湘云是鶴而且是以脂硯為人物原型精心創(chuàng)作等等吧,！

在此，我順錄89面脂批：“有如我揮淚抄此書者乎,？予與玉兄同肝膽也”,。--那“揮淚抄此書

者”是誰？是不是脂硯齋,？我想紅友一目了然,。

有人因?yàn)楦纠锍霈F(xiàn)鶴軒先生,、鶴軒本等等，就認(rèn)為庚寅本乃偽造,，其實(shí)不負(fù)責(zé)任,、不值一駁。

他們從來不愿想也不愿承認(rèn),，庚寅本的出現(xiàn),，其實(shí)證明了周汝昌某些紅樓夢(mèng)研究成果是正確的！反

過來說,，我們也可以用周汝昌有關(guān)的紅樓夢(mèng)研究成果,，證明紅樓夢(mèng)庚寅本是真本。我不明白,，我們

為什么一定要固執(zhí)地認(rèn)定周汝昌的有關(guān)研究成果是錯(cuò)誤的（特別是有關(guān)史湘云的研究成果）,，庚寅

本出現(xiàn)了有利于周汝昌的某些研究成果就一定是偽造本嗎？嗚呼,！

庚寅本一一三面有一條朱眉：予若能遇士翁這樣的朋友也不至于如此矣亦不至似雨村之負(fù)義也。--

此條批語,，周汝昌當(dāng)時(shí)主觀認(rèn)定是后人妄批而未實(shí)錄,，但所幸作了“玉言”。現(xiàn)已查明,，此批語在甲

戌原本就有,，是作為貼條處理。庚寅本沒將此批作為貼條,，居然直接寫成朱筆眉批,。此非同小可！

說明庚寅最近甲戌本,。

有人因?yàn)橛崞讲?/span>1954年出的《脂硯齋批語全輯》里有此甲戌本獨(dú)有批語,，而庚寅本里居然也有，

于是他們一口咬定庚寅本批語來自俞輯本,。其實(shí),，那是“有罪推定、固定思維”在作怪,，根本沒有

說服力,。要我說，這恰恰證明紅樓夢(mèng)庚寅本是真本,，而且所據(jù)底本年代極早,。--當(dāng)然，我也是固定

思維了,？所以,，我只能說,，那條“獨(dú)有”批語，不能證明庚寅本是偽造,，至少,，我們不能犯疑人偷

斧的毛病吧。

閑話少敘,，我下面再拿出一條證據(jù),，以證明紅樓夢(mèng)庚寅本是真本。

庚寅本第五回（108面）,，有一條獨(dú)有朱批：可知下人之傳聞寧府穢事之由,。那批語，明點(diǎn)賈珍與

可卿通奸之事乃是事實(shí),，下人皆知,。須知這是曹雪芹圈外人批不出來的，現(xiàn)代人當(dāng)代人更是批不出

來的,！否則,，賈珍與秦可卿是否通奸，當(dāng)今紅學(xué)界哪會(huì)一直糾纏不清,？又哪會(huì)是二百多年來紅學(xué)研

究上的一個(gè)懸案,？

庚寅本第十三回（284面），有一條墨批,，與上一條朱批緊密相關(guān),，我順錄在此，以供紅友們一并

參考--

盡我所有為媳婦,，是非禮之談,，父母又將何以待之？故前此有惡奴酒后狂言及今復(fù)見此言含而不

露,，吾不能為賈珍隱諱（此批不見于甲戌本,、庚辰本）。

文章到此將寫完了,，雖然頭緒紛繁,，但我自覺言之有物、證據(jù)充分,。如果廣大紅友還僅存最后一丁

點(diǎn)兒疑問,，那我愿意再追加一條證據(jù)，以證明紅樓夢(mèng)庚寅本確實(shí)是真本--

庚寅獨(dú)有的一條脂批：千里伏脈之筆也見獄神廟一大回文字（13回）,。須知那條脂批正批在可卿托

夢(mèng)王熙鳳,！--其實(shí)這條獨(dú)有脂批，可以有力地證明天津王超新發(fā)現(xiàn)的庚寅本絕對(duì)是紅樓夢(mèng)真本,！為

什么呢,？因?yàn)榇藯l批語內(nèi)容直接牽扯到了曹雪芹后紅樓夢(mèng)故事,，如沒有看過曹雪芹的后紅樓，那是

絕對(duì)批不出來的,。

（如果說是上世紀(jì)五十年代人作偽,，那時(shí)，此“探佚”成果根本沒有面世,；如果說是近年作偽,，墨跡

新舊、吃墨程度明顯對(duì)不上）,。

以上,，我只是簡(jiǎn)要證明了天津王超新近發(fā)現(xiàn)的紅樓夢(mèng)庚寅本乃是真本，以后有機(jī)會(huì),，我當(dāng)寫些補(bǔ)

充,，--因?yàn)榭梢宰C明紅樓夢(mèng)庚寅本是真本的證據(jù)其實(shí)還有許多，只不過相對(duì)來說或許比較次要些罷

了,。

王根福

2017.2.16三稿,。