作者/館主:迎風(fēng)初開/E言男勁
大圩龍巖:古懷第一山 在古代,幾乎每座城邑都會(huì)有一座供奉土地守護(hù)神的道觀寺廟,,這座寺廟的名稱大多數(shù)稱之為城隍廟,,是護(hù)一方城池佑一地黎民的信仰象征。時(shí)過境遷,,大浪淘沙,,不少寺庵道堂仍普遍存在中華大地之上,其中不乏成為象征各自城市名勝符號(hào)的寺廟,,遠(yuǎn)的且不說,,近的如貴城之南山寺,潯城的龍華寺,。 大凡瀏覽過《貴港文化遺產(chǎn)連載》系列網(wǎng)文的網(wǎng)友會(huì)知道,,貴港市轄三區(qū)諸鄉(xiāng)鎮(zhèn)圩場(chǎng)也都有各自獨(dú)特的本地寺廟庵堂,成為各自圩市的代名詞,,如覃塘圩之福壽寺,、橋圩之都靈廟,、木格圩之三界廟、三里圩之洄瀾廟,、樟木圩之北帝廟,、石卡圩之天堂寺、三塘圩之天主堂,,等等,。 作為貴東首邑的大圩,,同樣也有本土地域性的名勝——龍巖寺,。與其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)的名勝所不同,大圩這處風(fēng)景勝地被推為古代貴港第一山,,貴港舊稱懷澤郡,,懷城是貴港的歷史悠久的城市代稱之一,在光緒《貴縣志》記載的明清文獻(xiàn)中多有提及懷城一詞,。明萬歷十八年(1590年),,貴縣知縣林朝鑰游龍巖山,,留題“古懷第一山”。大圩龍圩由此在貴港諸多名勝古跡中占據(jù)了顯赫的位置,,這個(gè)五字題額背后代表的份量,,甚至超過了近半個(gè)世紀(jì)后的1637年明代旅行家徐霞客游覽龍巖一事,。 康熙《貴縣志》有載:“龍巖山,,一名龍安巖,,奇石怪狀不可勝記,,唐宋俱有石刻,明知縣林朝鑰刻‘古懷第一山’五字于石門,?!惫饩w《貴縣志》有記載:“龍巖山,在郭東思籠里,,縣東五十里,?!泵駠?guó)《貴縣志》則寫道:“巖東有鐘鼓石,,擊之作金石聲,,巖南五六里為老龍巖,,亦有石鐘,、石鼓諸勝。淳熙間建寶勝院于此,,明季縣人黃珊、黃用父子修山路,,因巖為寺,僅稱龍巖洞,后改龍安寺,屢經(jīng)修葺,,今廢。” 這是貴港三部古代地方志書對(duì)龍巖的描述,,李彬編纂貴縣志于康熙年間,,距今已逾三百余年,,當(dāng)時(shí)還可以看到“唐宋石刻”,,歲月流逝,,如今位于龍巖洞內(nèi)崖壁上,,雖唐宋石刻篇幅輪廓尚存,但摩崖字跡早已不可辯認(rèn),,僅余下明清題額清晰可讀。龍巖有唐代石刻的歷史文獻(xiàn)記載,使得大圩龍巖成為貴港現(xiàn)存碑刻最早的名勝古跡之地(南山寺現(xiàn)存最早文字摩崖文字石刻為北宋)。 宋代地理志書《方輿紀(jì)要》也記載有龍巖:“巖有四門,,虛明爽塏,,其奇勝實(shí)不亞南山也,。”南宋淳熙年間(1174-1189年),,龍巖洞內(nèi)建“寶勝禪院”,,其碑文也已漶漫不清。舊縣志特別罕有的提到了“明季縣人黃珊,、黃用父子修山路”之事指明代大圩鄉(xiāng)民黃姓兩父子接力修筑龍巖洞登山路,,而留下“古懷第一山”題額的知縣林朝鑰也是明代人,可推知明代時(shí)這處石灰質(zhì)石峰已是相當(dāng)?shù)某雒?。洞?nèi)有明代《龍巖肇辟山路碑》,、《鼎建龍巖洞碑》。龍巖正洞門上的“龍巖洞”三字原為明代萬歷庚寅觀南李燾書,,今為當(dāng)代重修后另書,。 明崇禎十年(1637年)農(nóng)歷八月,徐霞客與隨行的靜聞和尚,、仆人顧行兩人在桂平白沙圩兵分兩路,,徐一人靠陸登岸,,獨(dú)自游羅叢巖,另兩人繼續(xù)乘船西去,,兩路人馬相約在貴縣大南門外的懷澤驛站匯合,。徐霞客游覽羅叢巖后,取道桂平厚祿進(jìn)入貴縣東界,,“又八里,,直抵石山下,是為平碣營(yíng),。先是,,由飄村南望,右大山,,左大嶺,,兩界夾持,遙遙西南去,,大山長(zhǎng)后西突而起,,土山短漸南殺焉。而兩界之中,,有石山點(diǎn)點(diǎn),,青若綴螺,至是而道出其間,。平碣亦在岡阜上,有營(yíng)兵數(shù)家,,墟舍一環(huán),。就飯于賣漿者,恐前路無人煙也,。平碣之東,,石峰峭方,曰大巖山,,有巖甚巨,,中容數(shù)千人。其南又突小山,,低而長(zhǎng),,上有橫架之石,若平橋高懸,,其下透明,。小山之西,平碣之南,,為馬鞍山,,亦峭聳而起,,此皆平碣之近山也,南望有駢若筆架,,銳若卓錐者,,在數(shù)里之外?!?/span> 大圩(古稱平碣圩)是徐霞客進(jìn)入貴縣境后的第一個(gè)圩市,,徐在游記里描述了大圩之地理環(huán)境,“大山長(zhǎng)后西突而起,,土山短漸南殺焉”指明了大圩所處的地理位置,,位于延綿高崇的貴縣北山以南的平原地帶,土質(zhì)山嶺此已漸漸消失,,出現(xiàn)了“石山點(diǎn)點(diǎn)”,、“石峰峭方”,在平地上涌出了散落其間的石灰質(zhì)孤峰,,游覽了龍巖所在的大巖山,,“有巖甚巨,中容數(shù)千人”,。 到了清代,,文人賦詩(shī)數(shù)量更是達(dá)各朝各代之最。其中就包括那位康熙年間,,游走貴縣各處名勝的貢生——曾光國(guó),,這位自號(hào)“清都山水郎”的超級(jí)戶外驢友于康熙三十九年(1700年)在龍巖留下了兩處摩崖。一是在龍巖南洞口的“東方巨觀”,,題額位置鐫刻在“古懷第一山”之上,,這兩幅明清巨型石刻,可謂相得益彰,;二是在洞內(nèi)崖壁留下一首五律《龍巖山詩(shī)》:“秋霜才數(shù)日,,策杖上天宮。石鼓生飛虎,,巖虛隱臥龍,。瘦花依徑老,醉葉掃階紅,。笑引同游去,,云深沒屐蹤。清都山水郎曾光國(guó)題,?!?/span> 七年后的1707年,來自廣東肇慶的梁上柱在左側(cè)和詩(shī)一首:“丙戌春三月,攜朋館此宮,。風(fēng)生疑嘯虎,,云卷若飛龍。坐石談經(jīng)夜,,焚膏繼日紅,。丹成九轉(zhuǎn)后,無跡亦無蹤,。東粵端州沙涌梁上柱和”,。與古人一般同時(shí)和韻賦詩(shī)不同,梁上柱隔數(shù)年后和詩(shī)頌揚(yáng)龍巖,,前為龍巖秋色,,后則描述龍巖春景。駐足細(xì)品,,頗為回味,。 此外,清代桂平縣知縣吳志綰,、貴縣進(jìn)士林鶴齡,、舉人陳芝誥等都留有龍巖詩(shī)句。風(fēng)景秀麗的龍巖還曾經(jīng)是個(gè)古代戰(zhàn)場(chǎng),,是清末農(nóng)民起義軍首領(lǐng)林漢朝的營(yíng)寨,。民國(guó)《貴縣志》載:“同治元年(1862年)九月,林漢朝擊清軍,,卻之,。林綽號(hào)單眼四,武樂平塘村人,,鼎鳳悍黨,,扼守大圩龍巖以拒清軍入路。清游擊鄧在倫,、夏永寬窺大圩,漢朝擊卻之,,清軍退屯鎮(zhèn)龍(今武樂圩),。”“同治二年(1863年)五月,,清軍復(fù)貴縣城克龍巖,,坤一復(fù)貴縣城,令候選道王承維,、知府覃遠(yuǎn)璇等率兵攻龍巖,,克之,林及子鼎萌被執(zhí)死,?!?/span> 有意思的是,,民國(guó)貴縣志還記述了龍巖與桂平縣的瓜葛:“府志既據(jù)舊桂平縣志以龍安寺誤屬之桂平,而民國(guó)桂平縣志又因龍巖鄰近于縣境,,遂強(qiáng)謂非貴縣所有,,并引清曹兆麒碑為證,據(jù)此碑既稱林朝鑰為本治縣主,,林朝鑰,,明萬歷間貴縣知縣,且于龍巖洞口有‘古懷第一山’摩崖,,古懷為貴縣故名,,則龍巖本屬貴縣非屬桂平,無可疑者,?!?/span> 可見,其實(shí)早在解放前的民國(guó)時(shí)期,,桂平方面還想繼續(xù)往西跨過兩縣共管的貴桂石龍區(qū),,將觸角伸向純屬貴縣的大圩區(qū)。這段文字多少讓筆者明白,,為什么曾屬貴桂共管的石龍圩最后在解放初期被整體劃入桂平縣,。覃塘人龔政在1934年編修的民國(guó)《貴縣志》里附寫了當(dāng)時(shí)貴縣與三大鄰縣的“外交爭(zhēng)端”:東邊的貴桂石龍區(qū)、西端的貴橫石卡區(qū),、南部的貴興橋圩區(qū),,這些本應(yīng)述而不論的區(qū)劃紛爭(zhēng),時(shí)至81年后業(yè)已偃旗息鼓,。而讓當(dāng)年龔政最始料所不及的是,,貴西北的五山、青嶺,、大村三個(gè)圩市(即明清時(shí)代的“山西二里”)也于解放初期被整體劃入來賓縣,,導(dǎo)致了明清民三代“貴縣五山里”之中的“山西二里”脫離貴縣母體。 龍巖有四個(gè)洞門,,此為正洞大門,。
龍巖洞內(nèi)多處崖壁石刻已漶漫不清,非常可惜,。
位于南巖洞口的明代“古懷第一山”,,清代“東方巨觀”題刻是龍巖最著名,、最切題的概述。
近觀龍巖山,,徐霞客描述其為“石山點(diǎn)點(diǎn),,青若綴螺”。 |
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