口訣一：尋龍分金看纏山,，一重纏是一重關。關門如有八分險,，不出陰陽八卦形,。原文中是：尋龍千萬看纏山，一重纏是一重關,，關門若有千重鎖,，定有王侯居此間,。 聲明：圖片由網(wǎng)友上傳,，來源網(wǎng)絡，如有侵權(quán),，敬請告知,！ 口訣二：《鬼吹燈》是部奇書，小說中作者首創(chuàng)歷史上四大盜墓門派——摸金,、卸嶺,、發(fā)丘、搬山，其中摸金是技術含量最高,，規(guī)矩最多的門派,。“人點燭,，鬼吹燈”是傳說中摸金派的不傳之秘,，意為進入古墓之中先在東南角點燃一支蠟燭才能開棺，如果蠟燭熄滅,，須速速退出,，不可取一物。 相傳這是祖師爺所定的一條活人與死人的契約,，千年傳承,，不得破。有諺為證：發(fā)丘印,，摸金符,，搬山卸嶺尋龍訣；人點燭,，鬼吹燈,，勘輿倒斗覓星峰；水銀癍,，養(yǎng)明器,，龍樓寶殿去無數(shù)；窨沉棺,，青銅槨,，八字不硬莫近前。 “人點燭,，鬼吹燈”是傳說中摸金派的不傳之秘,，意為進入古墓之中先在東南角點燃一支蠟燭才能開棺，如果蠟燭熄滅,，須速速退出,，不可取一物。相傳這是祖師爺所定的一條活人與死人的契約,，千年傳承,，不得破。有諺為證：發(fā)丘印,，摸金符,，搬山卸嶺尋龍訣；人點蠟,，鬼吹燈,，勘輿倒斗覓星峰,；水銀癍，養(yǎng)明器,，龍樓寶殿去無數(shù),；窨沉棺，青銅槨,，八字不硬莫近前,。 尋龍訣八卦陣定位口訣與方法 傳統(tǒng)風水學，提出龍真丶穴真,、砂環(huán)丶水抱,，雖然天下山水處處不同，但憑幾點準則來追,，是可以找生氣的山脈,。（龍真穴即真，龍假穴即假）龍為穴根本,，必須隨著生氣流動的山脈才能找到生氣結(jié)穴,。可以這樣說,，龍是因,，穴是果，尋龍是為點穴,，點穴必尋龍,。 穴真一一是指找出生氣的結(jié)穴正確所在處。 生氣流動的山脈,，不一定結(jié)出生氣凝聚的吉穴,，因山脈結(jié)穴形勢不同，有些是砂環(huán)水抱使生氣不散,，結(jié)出吉穴,，但有些砂飛水走，生氣散走,，自然不結(jié)吉穴,。 砂環(huán)一一砂指穴附近山，穴前面及右左兩邊環(huán)抱,，也就是說讓生氣不被風吹散,，氣，乘風則散,。（起名www.threetong.com） 水抱一一水指穴附近河流,，穴地前面若曲水流過或有水聚之處,，生氣才不會外散,，氣，乘風則散，界水則止,。意思是說生氣遇水即結(jié)集不散,。 找到生氣凝聚龍脈之后，就要用羅盤來決定墓穴正確所在,，這就是靠點穴功夫啦,！ 尋龍點穴的目的，是為了給自己的先人找一個安放骸骨的地方,。古人認為先人的骸骨如果安葬得體,，得到天地之氣的能量，那么后人就會興旺發(fā)達,，反之后人就會出現(xiàn)敗落甚至絕后,。 在古代只有皇親國戚或是大戶的人家，才有條件去尋找龍脈和龍穴來安葬先人,，以求獲得家族的香火不絕,，富貴無窮。也正是這一點,，為后來的很多盜墓者留下了線索,。他們通過風水學的知識，便可以在復雜的山水之間找到這些富貴人家的祖墳所在,，然后盜取隨葬的寶貝,。 遼寧省11.26特大盜墓案的犯罪團伙里，有一個綽號叫做“祖師爺”的人,，據(jù)辦案民警介紹,，不僅博覽考古等方面書籍，而且在確定古墓葬遺址位置方面經(jīng)驗豐富,，可以不用羅盤儀,，直接根據(jù)山脈河流走勢和日月星辰的位置就可以進行大體的定位?？磥怼懊鹨慌伞钡浇裉爝€是后繼有人?。?br> 電影中“尋龍分金看纏山,，一重纏是一重關,，關門如有八重險，不出陰陽八卦形”這句話出自風水典籍《撼龍經(jīng)》,。原文是：“尋龍千萬看纏山,，一重纏是一重關，關門若有千重鎖,，定有王侯居此間”文字上稍稍有點區(qū)別,，但大體意思相似,。 這里有兩個概念，一個叫“纏山”,，一個叫“關鎖”,。 芍藥支行龍 “纏山”是相對于龍脈來說的。龍脈周圍一定會有很多圍繞著它的其他山脈,，這些山脈就叫纏山,。就好像主人旁邊會有護衛(wèi)，幫手為他服務,。擁護他的人越多就說明這個主人的地位越尊貴,。“纏山”越多就代表著龍脈聚集的能量也越強,。我們可以通過兩邊“纏山”的形狀判斷哪里是龍脈,，“纏山”的作用是“藏風”。 羅星鎖水口 “關鎖”說的是這塊地的出水口要相對封閉,，這才能不漏氣,。水的兩邊要有山體形巒來關鎖水口：有捍門鎖水口、華表鎖水口,、獅象鎖水口,、龜蛇鎖水口等等，所以天安門前面有華表,，政府大院門口放獅子,，什么身份地位放什么物品是有嚴格規(guī)定的，老百姓門口是不可以放獅子的,，這些都是從風水文化而來,。水口處出現(xiàn)以上山體形巒的龍穴，屬于大貴之地,?！瓣P鎖”的作用是為了更好地“得水”。 “藏風得水”是風水寶地的基本條件,，我們從“纏山”和“關鎖”就可以看出一塊地的氣勢和格局,，氣勢越大，格局越高,，越有可能是帝王將相家的祖墳,，那么值錢的寶貝自然就多。以“尋龍千萬看纏山,，一重纏是一重關,，關門若有千重鎖，定有王侯居此間”的標準來看一個地方,，確實可以幫助我們發(fā)現(xiàn)龍脈,，知道方圓幾公里區(qū)域內(nèi)可能有大墓葬,，但是墓穴具體在哪個位置，卻無法通過這個口訣來定位,。 古人說：“三年尋龍,，十年點穴”可見要確定龍穴的確切位置,，比尋找龍脈還要困難,。不懂得找龍穴的方法，其結(jié)果就像電影里的王凱旋一樣,，只能到處亂炸碰運氣了,。 那么怎么確定龍穴的具體位置？ 尋找龍穴的方法有很多,，這里我只介紹8字要訣：“乘金相水,，穴土印木”。這個方法,，出自于風水學的開山鼻祖郭璞的《葬書》,。書中有一句話：“乘金相水，穴土印木,，外藏八風,，內(nèi)秘五行?！?br> 乘金：是龍穴的后方靠山一定要相對的高和飽滿,，從高到低傳遞龍脈的能量。因為金五行屬陰,，能量向下才能把地氣引到龍穴,；金五行是圓形，所以靠山要飽滿,。 相水：指的是龍穴的前方,，一定要有圓弧形的環(huán)抱結(jié)構(gòu)，可以是環(huán)繞的水系或者是圓弧形的土石結(jié)構(gòu),，也叫唇星止氣,。因為水五行陰得不能再陰，已經(jīng)到底,，所以地氣就被停聚在龍穴的位置上,；水五行是彎曲形，所以要有圓弧形,。 穴土：就是中間龍穴的位置,，一般地勢都相對平緩，才能平衡聚氣,。因為土五行形狀方正,，陰陽平衡,。 印木：是什么意思呢？地氣聚到中心龍穴之后,，氣流還會向四面八方散開,，這個時候如果左右沒有遮擋的話，能量就不能很好的聚集起來,，所以印木就是左右高起的左青龍和右白虎,，讓氣流回旋。木五行屬陽,，木氣升發(fā)才可以讓氣流回旋,。因為木五行是長條形，所以龍虎砂也都是長條形,。 在實踐中我們發(fā)現(xiàn),，十有八九的龍穴都符合以上8個字的標準，所以“內(nèi)秘五行”是確定龍穴位置的重要方法,。而“外藏八風”其實就是“尋龍千萬看纏山,，一重纏是一重關……“這句尋龍訣的內(nèi)容。 從確定大范圍的尋龍到確定最終的龍穴,，今天終于把陰宅風水尋龍點穴的方法給講完整了,，更為重要的是尋龍點穴的方法在現(xiàn)代陽宅風水中一樣有用，選擇一個小區(qū),，小區(qū)中選擇一套房子的方法就是來自這套傳統(tǒng)風水的理論,。 尋龍點穴歌 龍是山脈，山脈何以龍名,，因其跡象仿佛也,。蓋真龍忽隱忽現(xiàn)，忽大忽小,，山脈跡然忽起忽落,，忽高忽低，遠則迤延千里,，近則迤延數(shù)里,。地師尋龍行芻祖與宗，計分太祖太宗少祖少宗,。以至父母（皆指經(jīng)脈而言） 去穴近者,，所關禍福亦近，去穴遠者,，所關禍福亦遠,，故而論祖只有自少祖始，舍棄其遠祖，凡經(jīng)氣長則福澤亦長,，龍氣短則福澤亦短,，在高山之龍當看起伏，若在平地,，則看收斂,，至于一望平洋，見有水流不過處,，既是龍脊,，亦必有高平之阜為祖宗。 此為龍法之要指,，龍有直龍,，橫龍,，騎龍,，回龍之別，龍之貴賤成因于來龍之祖山,，辨龍之貴賤,，固然形氣并重，尋龍先識行止來去與分合,，龍若出動必有自然之來勢,，必有分水以導之。龍若停止,，亦必有自然之水以界之,，有合無分。 則有其來歷不明,。有分坎合,。則其止不真，細辯水之分合,。既識龍之起止,。凡見山勢秀撥獨尊者，大抵為火星所結(jié)成,，此處于中心出脈,，起伏開帳，謂之辭樓下殿,，其勢忽高忽低而有序,，其下則重重穿帳過峽尋挨念多，方能自老變嫩,，自粗變細,，有兇變吉，此為龍脈造化之妙用,，但是穿帳過峽二者各異,，以言穿帳,， 為龍脈伏而即起形跡甚微，兩旁偶有遮護,，亦僅之避風吹用巳,，茍非著名地師，往往忽略不見,，至于過峽,，乃龍真形發(fā)現(xiàn)處，尋龍者必須特別留心,，龍峽名目甚伙,，茲舉其最重者，當推蜂腰鶴膝為緊真,，余則有穿田過,，渡水過等十數(shù)種名稱，峽名雖多,，而峽之形跡,，總以活動秀麗細短為美，散漫臃腫,，偏枯粗直為惡,，又忌穿壑損壞， 風吹水動,，又須外山來扶,，各種貴器相護，如旗鼓劍印,，日月笏等,，要知穿帳為龍之曲折脫卸，轉(zhuǎn)折之字句不一,，要過峽之字句,，須與出脈結(jié)穴及入首處字向相同，要知開帳穿心,，為少有之貴格,，所以不多見?；蛘邇H見二三節(jié),，非常難尋，善看地之堪與家,，祈求龍真脈的,，便為吉地，不必定求開帳穿心也，至于過峽,，為龍脈真情發(fā)現(xiàn)處,，所以真龍必有美峽，美峽必結(jié)貴地,，因是尋龍,。當以識別過峽為先。即識峽之美惡,，則龍脈之吉兇,，融結(jié)之真?zhèn)危钥深愅贫印?br> 尋龍點穴 古云：“三年尋龍,，十年點穴”是言點穴之難,。尋龍點穴為地理上層功夫，有上師傳法言傳身教,，應是不難的,。萬物皆有法度與規(guī)律。古人所受教育程度不過“四書五經(jīng)”而已,，遠不比今人所受教育程度豐富,智商也不一定比今人高,。古人在風水上尋龍點穴造詣很高,。很重要的一個就是師承,，并由上師傳法，言傳身教,，又心專,。 尋龍點穴為風水上最高層功夫，古往今來,，所有發(fā)族旺族,，名門公卿，狀元,、榜眼,、探花、進士,，將軍王候等等大貴人,，以及天子無不是陰宅龍穴所催蔭發(fā)。而單純靠祖宅,、祖祠催發(fā)力量有限,。可見龍穴之重要,。得地靈龍穴,，即是得龍脈生氣。晉風水鼻祖郭璞在《葬書》中云：“葬乘生氣”。有生氣則陰人骨骸暖而起作用,，這樣才會福蔭后人,。 風水包括陰宅與陽宅兩部分。而在古時陰宅與陽宅是不分的,。人們才稱風水師為陰陽先生,。在現(xiàn)供代城市建設的發(fā)展中，人們研究陽宅多了,，陰宅卻疏忽了,。故而有看到有研究陰宅與陽宅兩派學者之分。在古時學風水,，是先從陰宅山水功夫下手,，最后是房子祖宅風水。陰宅山水精通后,，陽宅風水也自然通了或旁通,。因為陽宅理論離不開陰宅山水體系。 僅學陽宅是達不到地理上層功夫,，也是起不到理想中富貴功名程度,。陽宅與陰宅風水各影響人比例為三比七。陽宅占三,，陰宅占七層,。或祖宅風水占盡龍脈穴位好的,，陽宅可以占四成,，但不會有更多，其力度不會超過陰宅是可以肯定的,。 先拿陽宅來說,，今人一日千里，或有幾處房產(chǎn)居住,，或今日出差東京,，明日又到紐約。這樣房子的環(huán)境場,，氣場,，磁場就會很削弱地影響著人。也就是說房子的風水影響人,，隨著現(xiàn)代環(huán)境變動變得綜合性,，多樣性復雜性。并不是受著單一環(huán)境場能影響,。而陰宅始終在影響著人,。因為血統(tǒng)不會變,，不論你今日居住北京還是明日住在紐約的家里，都是先人的骨骸風水始終在起作用,。 沒有穴位,，或不是龍穴，可以說基本說上與大富貴,、大功名,、大成就無緣。就算是立得再好的線位,，收納再好的立向水法,，堂局形巒再好，亦只不過是小丁財小富貴,，保一時安康而已,。大富貴、大功名須要大龍穴大地,。中等富貴,、中等功名亦要中等龍穴大地。 小富貴,、小功名亦要小等龍穴地,，方才得地靈之辦，從而根深蒂固,，福力綿綿不休,。有地力方有地氣，才是發(fā)福根本,。足見龍穴之重要,。尋得龍穴，不用立向,，一般都可以發(fā)。古時常見戰(zhàn)亂時馬革裹尸,，草草葬于穴位,，同樣發(fā)達。亦有窮人買不起棺木,，買不起碑,，死后堆個黃土堆，或不做墳墩土堆一樣發(fā),。 又或見尸身零散,，破碎不齊，尸骨散亂,，后人尋得后收拾放于穴坑,，照發(fā)無誤,。亦常見有金壇裝骨，無向,，或者不起墳堆不立碑,，也發(fā)。古時很多偷葬人家山頭大地風水有這種情況,。因怕人家發(fā)現(xiàn)所以碑也好,，墳墩土堆也好，哪還能立,，盜得地脈龍氣也發(fā),。當然這種偷葬是極為不道德的。但是得地氣同樣發(fā)達,。所以有地氣才會穴暖受蔭骨暖才有作用,。就是這個道理。 行度尋龍 風水上把山脈比喻為龍,，所謂尋龍,，實際為通過龍的走向，而找到結(jié)穴之地,。凡龍都有一來源發(fā)龍之處,，人們稱之為太祖山。太祖山一般氣勢雄偉,，崇山峻林,，巍峨萬仞，其山形粗惡,，且風吹氣散,，一般不結(jié)穴。太祖山下分數(shù)枝山脈延伸出去,，到再起頂分脈處,，成為祖山。祖山又分數(shù)枝山脈延伸出去,，到再起頂分脈處成為少祖山,。 如此級級分脈，級級延伸,，直到結(jié)穴之處稱為父母山,。如同大樹一樣，有樹干到樹枝,，再到更細的枝葉,。不過，山脈的分脈,，每次分枝所分出的山脈形態(tài)都不相同,，丑美不一,，真假各異。真美者會前去結(jié)富貴之地,，丑者假者則不會,。傲付數(shù)卡是由長沙傲付網(wǎng)絡科技有限公司創(chuàng)辦中國地勢西高東低，山地,、高原和丘陵約占陸地面積的67%,，盆地和平原約占陸地面積的33%。 在行度尋龍過程中,，首先要會分辨龍的真假,，真龍居于局內(nèi)，強健有力,，有護龍護砂跟隨,。一般來說，要結(jié)出美地,，真龍也要經(jīng)過分脈,，過峽，剝換,，束氣等不斷起伏,，將煞氣脫掉，有粗老變得細嫩,。但無論怎么變,，都有護龍護砂跟隨，直到山環(huán)水抱,，朝案相應的結(jié)穴之處,。行度尋龍必須尋著真龍的走向去尋找，直找到結(jié)穴的地方,。 抱水尋龍 《葬經(jīng)》云：“山隨水曲抱彎彎,，有穴分明在次間?！泵康揭粋€地方,，如果河流反弓或直出，一般不須找眼,；如果河流屈曲環(huán)抱，則可向環(huán)抱方配合方法二去追尋,。因龍的行度,，有可能界水即止，龍止則有結(jié)穴的可能,。 星峰尋龍 為了省時省力,，我們必須有選擇的去尋龍,，不能漫山遍野亂走。經(jīng)云：“千里來龍,，但觀到頭一節(jié),。”我們在遠處看到山峰星體端正,，展肩開面,，落脈優(yōu)美，則有可能是真龍經(jīng)千百里行度,，到此落脈,，可能有結(jié)穴的跡象，可到此山峰下求證,。如在山峰下求得龍虎環(huán)抱,，朝應相對，明堂端正,，則是有穴之地,。 交水尋龍 此法尋龍很簡單，記住一句話：但凡兩水一交會,，則有立穴的可能,。“干水流行地中,，而無支流以界其際,，則地氣不收而立無據(jù)矣?！蔽覀冊趯埖倪^程中,，如果遇到小水與大水交會，則要留意附近的星蜂,，可能結(jié)地就在附近,。當初我和師傅尋龍走山的時候，遇到小水交逆大水之處,，師傅就跟我說,，一兩里地之內(nèi)必有良穴沒地。屢屢驗證都沒錯,。大家可配合以上三點,，定能很快的入眼。 水口尋龍 《秘訣千金賦》云：“但凡尋地,，先觀水口城門,，周聚關攔，內(nèi)有著龍格結(jié),；落星龜蛇獅象,，中藏上格之龍,；華表捍門。定結(jié)富貴之地,，北辰鎮(zhèn)守,，禁口勿言......”可知從水口尋龍也是一種捷徑。大凡所到之處,，遇到水口關鎖緊密,，水口內(nèi)又成一堂局者，均可在局內(nèi)尋找龍穴,。水口有砂比無砂好,； 關鎖周密比不周密好；亂石守水口,，易于發(fā)富,；龜蛇獅象守水口，易于發(fā)貴,；華表,，捍門守水口，則可能出王侯,；北辰守水口,，乃帝王之地，禁口勿言,。古語：“入山觀水口”,，高明的地師一入水口，村場墳地的富貴程度已知其半矣,。 |
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