傳記的探究試題

知識(shí)講解

知識(shí)點(diǎn)1：探討人生價(jià)值和時(shí)代精神

相對(duì)于文學(xué)類文本,，實(shí)用類文本閱讀側(cè)重于探討文本反映的人生價(jià)值,、時(shí)代精神和探究文本中的疑點(diǎn)和難點(diǎn)，并提出自己的見(jiàn)解,，“文本反映的人生價(jià)值”應(yīng)該包括傳主本身體現(xiàn)出來(lái)的人生價(jià)值和傳者的情感態(tài)度所反映的人生價(jià)值,。而“文本反映的時(shí)代精神”則是指文本體現(xiàn)出來(lái)的它產(chǎn)生的那個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)貌，另一方面也包括文本本身與現(xiàn)在社會(huì)的精神之間的相通之處,。

此類題目在設(shè)置上主要有兩個(gè)角度：從傳主的角度探討文本中蘊(yùn)含的傳主的人生觀和人生價(jià)值,；從聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的角度來(lái)探討其現(xiàn)實(shí)意義,。

探討創(chuàng)作意圖

每一篇作品的創(chuàng)作，作者都有其目的,。這個(gè)目的就是創(chuàng)作意圖,。簡(jiǎn)單地說(shuō)，創(chuàng)作意圖就是作者為什么創(chuàng)作這篇作品,，或者說(shuō)創(chuàng)作作品的用意是什么,。命題時(shí)往往有兩個(gè)角度：一是立足于全文，就整篇文章來(lái)探討其創(chuàng)作的意圖,；二是就文中的局部,，如一個(gè)事例、一句話來(lái)命題,，也可以就作品的明顯的特色來(lái)命題,。

在近幾年的高考中，直接在探究類題目中涉及這一題型的情況很少見(jiàn),，更多的是將其融合在“作用”“用意”類題目中進(jìn)行考查,，這一考點(diǎn)的考查往往與“分析綜合”“鑒賞評(píng)價(jià)”聯(lián)系緊密。

探討深層意蘊(yùn)

文本的深層意蘊(yùn)指隱含在文本表層意義之中的含意,，即通常所說(shuō)的言外之意,，弦外之音，也就是說(shuō)通過(guò)表面意義窺探到的深層意蘊(yùn),。這類題目,，可以立足于全文，從不同角度探究文本表現(xiàn)出來(lái)的意蘊(yùn),，也可以從一個(gè)片段甚至一句話入手探究文本的深層意蘊(yùn),。

知識(shí)點(diǎn)2：探究文本的時(shí)代精神和人生價(jià)值要訣

1．從大的方面來(lái)說(shuō)，解答時(shí)應(yīng)做到：

(1)有思,。對(duì)文本的思想觀點(diǎn),、社會(huì)價(jià)值等能夠進(jìn)行多角度的理解，發(fā)掘其豐富的意蘊(yùn),。

(2)有文,。在對(duì)文本進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀時(shí)，不能脫離文本,。

(3)有我,。探究的問(wèn)題多著眼于文本的難點(diǎn)、疑點(diǎn),，考查思辨能力,，需要考生獨(dú)具慧眼。

(4)有層次,。要想表達(dá)規(guī)范,，就要有抓點(diǎn)意識(shí),，要層次清晰。

2．具體而言,，解答“從不同的角度和層面發(fā)掘文本所反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神”類試題,，考生首先要根據(jù)題干的提示確定自己思考問(wèn)題的角度。提倡考生站在傳主或作者思考問(wèn)題的角度來(lái)回答問(wèn)題,，因?yàn)檫@樣既符合命題者的要求,，也比較容易從原文中找到相關(guān)的材料，便于組織答案,，容易得到高分,。其次要根據(jù)自己選定的角度，將自己的觀點(diǎn)明確地放在答案的開(kāi)頭部分,，不要隱含在對(duì)問(wèn)題的分析探究之中。最后,，根據(jù)證明自己觀點(diǎn)的需要,，有目的性、針對(duì)性地閱讀原文,，并對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行有效整合,，形成若干個(gè)支持自己觀點(diǎn)的理由，并分條表述出來(lái),。

知識(shí)點(diǎn)3：探究創(chuàng)作意圖的“兩角度”

閱讀文學(xué)作品,，要養(yǎng)成探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖的習(xí)慣。借助注解與相關(guān)資料,，了解作者所處的時(shí)代背景,，這對(duì)理解作品大有幫助。答題時(shí),，應(yīng)注意從以下幾個(gè)方面入手：

1．整體感知文本信息,，從解讀文章主旨中探討創(chuàng)作意圖。

通讀全文,，依據(jù)文本或顯或隱的有效信息,，如主旨句、過(guò)渡句,、含有作者感情傾向的語(yǔ)句,、暗示社會(huì)環(huán)境的語(yǔ)句等，來(lái)解讀作品的主題,，從而去探討作者的創(chuàng)作意圖,。

2．從作者的經(jīng)歷、所處的時(shí)代,、作品的影響等方面探討創(chuàng)作意圖,。

先從文本中搜尋暗示作者生平經(jīng)歷的語(yǔ)句,，再關(guān)注文后注釋(若有注釋)。同時(shí),，還要調(diào)動(dòng)自己的知識(shí)儲(chǔ)備,，來(lái)輔助自己了解作者所處的時(shí)代。經(jīng)歷,、時(shí)代背景等都是探討創(chuàng)作意圖需要考慮的,。

知識(shí)點(diǎn)4 對(duì)文本深層意蘊(yùn)的探究需要注意的“三方面”

1．聯(lián)系背景與動(dòng)機(jī)

解答此類題目，首先要結(jié)合文本所處的時(shí)代背景和作者的寫作動(dòng)機(jī)進(jìn)行思考,。

2．由表入里分析

通過(guò)表層含意,，結(jié)合文章的主旨，探究其蘊(yùn)含的深層意蘊(yùn),。

3．進(jìn)行多角度探究

多角度多層面探究文本的深層意蘊(yùn),，首先要在整體感知的基礎(chǔ)上對(duì)文本的深層意蘊(yùn)做出判斷，并提出問(wèn)題,。然后選擇探究的不同角度和層次,，逐一發(fā)掘，分析論證,。分析要有理有據(jù),，自圓其說(shuō)。

類型一:啟示式探究

【提問(wèn)方式】1.傳記中傳主的某某做法給了你什么樣的聯(lián)想或啟示,？2.你從這篇傳記中獲得了什么啟示,？請(qǐng)就你感受最深的一點(diǎn)，聯(lián)系全文,，結(jié)合實(shí)際,，談?wù)勀愕膯⑹尽?/span>

【答題方法】第一步：結(jié)合傳主形象，確定觀點(diǎn),。觀點(diǎn)必須明確,，必須結(jié)合題干要求和傳主的形象特點(diǎn)來(lái)確定。第二步：從文中尋找依據(jù),，分條論述,。結(jié)合文本，采用跳讀法將信息加以整合概括,。第三步：根據(jù)題干要求,，聯(lián)系實(shí)際。適當(dāng)答深,、答透,，避免蜻蜓點(diǎn)水式答題。

【答題示例】例1：文章第④段寫童年時(shí)高錕著迷于各種各樣的新奇事物,，文章第⑩段寫晚年時(shí)高錕依然如年少時(shí)一樣童心未泯,。這兩處表述帶給你什么樣的聯(lián)想和啟示,？請(qǐng)結(jié)合文本和你的生活體驗(yàn)加以分析。

答案：兩處表述都揭示了一點(diǎn)：保持對(duì)新鮮事物的好奇心和興趣,，是一種良好的生活習(xí)慣,。①高錕正是因?yàn)閺男【蛯?duì)什么都充滿好奇，所以受興趣指引,，在幼年就培養(yǎng)起了動(dòng)手實(shí)驗(yàn)的能力,。②為了自己感興趣的專業(yè)，高錕遠(yuǎn)赴英國(guó),，積極求學(xué),；因?yàn)閷?duì)未知的強(qiáng)烈好奇心，高錕挑戰(zhàn)傳統(tǒng)思維,，探索新科技,。③好奇心和興趣在一個(gè)人的生活中作用巨大，它是積極生活的一種催化劑,。當(dāng)我們對(duì)周圍的世界充滿好奇心和探索興趣的時(shí)候,，我們往往更有進(jìn)步的動(dòng)力，也往往更容易獲得成功,。(無(wú)論是學(xué)習(xí)還是生活，失去好奇心和興趣就往往導(dǎo)致不但做事效率低下,，難以有成果,，而且心態(tài)消極，精神萎靡,。)

類型二:觀點(diǎn)選擇式探究

【提問(wèn)方式】1.有一種觀點(diǎn)認(rèn)為××,，也有一種觀點(diǎn)認(rèn)為××，你認(rèn)同哪一種觀點(diǎn),？為什么,？請(qǐng)結(jié)合全文進(jìn)行探究。2.有人認(rèn)為這篇文章中傳主是一個(gè)××的人,，也有人認(rèn)為他是××的人,，你認(rèn)為呢？請(qǐng)結(jié)合全文進(jìn)行探究,。

【答題方法】第一步：在兩種觀點(diǎn)中確定一種進(jìn)行探究的觀點(diǎn),。第二步：注意題干要求，從文中尋找依據(jù),，分條論述,。第三步：如果題干爰求聯(lián)系實(shí)際，根據(jù)文本內(nèi)容適當(dāng)拓展,。

【答題示例】例2：有人認(rèn)為,，王澍的建筑作品是對(duì)傳統(tǒng)的回歸,；也有人認(rèn)為，王澍賦予建筑現(xiàn)代的設(shè)計(jì),。對(duì)此,，你有怎樣的認(rèn)識(shí)？請(qǐng)結(jié)合全文,，談?wù)勀愕目捶ā?/span>

答案：王澍的建筑更多的是對(duì)傳統(tǒng)的回歸,。①王澍賦予建筑傳統(tǒng)中國(guó)畫的意境；②王澍在建筑中利用廢舊材料保持傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格,，表達(dá)對(duì)歷史的記憶,；③王澍的建筑作品重視人與自然關(guān)系的和諧，符合中國(guó)傳統(tǒng)文化中的天人合一關(guān)系,。

類型三:給定角度式探究

【提問(wèn)方式】本文對(duì)傳主進(jìn)行了多角度的刻畫,，請(qǐng)結(jié)合全文，從A”,、 B”,、“C”三個(gè)角度中任選一種，結(jié)合全文,，談?wù)剬?duì)你的啟示,。

【答題方法】第一步：從幾個(gè)角度中任選一種，并結(jié)合題干要求確定觀點(diǎn),。切不可面面俱到,，三點(diǎn)全部涉及，各答一點(diǎn),，蜻蜓點(diǎn)水,。第二步：結(jié)合文本，根據(jù)所選角度整合概括信息,，分條論述,。第三步：根據(jù)題干要求，決定是否聯(lián)系實(shí)際,。

【答題示例】例3：黃遵憲認(rèn)為,，在當(dāng)時(shí)的形勢(shì)下，外交談判應(yīng)該堅(jiān)持“誠(chéng)懇”,、“堅(jiān)貞”,、“含忍”三項(xiàng)原則，請(qǐng)選擇其中一項(xiàng),，并結(jié)合全文,，談?wù)勀愕目捶ā?/span>

答案：談判要堅(jiān)持自己的原則立場(chǎng)。①堅(jiān)持自己的意見(jiàn)就說(shuō)對(duì)方?jīng)]有明白我方的意思，爭(zhēng)取自己的權(quán)利就說(shuō)愿與對(duì)方同心協(xié)力,，要求自己的利益就說(shuō)雙方都有好處,；②不因?yàn)閷?duì)方不高興就放棄自己的原則立場(chǎng)；③表述的方式可能有所不同,，但堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)卻要毫不含糊,。

類型四:關(guān)系式探究

【提問(wèn)方式】1.本文對(duì)傳主進(jìn)行了多角度的刻畫，請(qǐng)結(jié)合全文,，談?wù)勀銓?duì)“A”和“B”關(guān)系的認(rèn)識(shí),。2.本文傳主××的原因有很多，請(qǐng)你就“A”與“B”,、“c與D”,、“D與F”三個(gè)方面的理解，任選一個(gè)方面,，結(jié)合全文,，談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。

【答題方法】第一步：選擇一種關(guān)系類型,，結(jié)合對(duì)文本內(nèi)容的把握和理解,，用一個(gè)高度概括化的句子概括兩者關(guān)系。如例4從“閱讀與寫作”,、“故鄉(xiāng)與文學(xué)”,、“民族與個(gè)性”三者中選擇“閱讀與寫作”，觀點(diǎn)可表述為“閱讀經(jīng)典對(duì)莫言的寫作有促進(jìn)作用”,。選擇“故鄉(xiāng)與文學(xué)”,，觀點(diǎn)可表述為“故鄉(xiāng)為莫言的文學(xué)創(chuàng)作提供了豐富腳養(yǎng)分”。第二步：從文中相應(yīng)段落尋找依據(jù),，用跳讀法將整合信息，分條論述,。第三步：根據(jù)題干要求,，決定是否聯(lián)系實(shí)際以及聯(lián)系實(shí)際的角度。

【答題示例】例4：莫言成為首位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中國(guó)本土作家,，原因有很多,，請(qǐng)你就“閱讀與寫作”、“故鄉(xiāng)與文學(xué)”,、“民族與個(gè)性”三方面的理解,，任選一個(gè)方面，結(jié)合全文,，談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由,。

答案：閱讀經(jīng)典對(duì)莫言的寫作有促進(jìn)作用。①優(yōu)秀的文學(xué)作品,，是模仿的對(duì)象,，莫言最初寫作,，都是模仿外國(guó)魔幻現(xiàn)實(shí)主義作家的作品。②優(yōu)秀作家的作品,，是學(xué)習(xí)的對(duì)象,，莫言的語(yǔ)言，就是從傳統(tǒng)的經(jīng)典《三國(guó)演義》和文言文以及翻譯小說(shuō)中學(xué)來(lái)的,。③優(yōu)秀作家作品是后來(lái)者學(xué)習(xí)的榜樣,，如莫言認(rèn)為如魯迅、老舍創(chuàng)造了獨(dú)特的文體,，他們的作品值得反復(fù)閱讀,。他閱讀了福克納,、馬爾克斯等人的作品,，奠定了他個(gè)性化的創(chuàng)作風(fēng)格。

類型五：解釋句意式探究     

【提問(wèn)方式】1.你是怎樣理解文中“××××××××××”這句話的,，請(qǐng)結(jié)合全文,，談?wù)勀愕目捶ā?nbsp;

【答題方法】第一步：結(jié)合傳主形象特點(diǎn)、句子所在段落,、文本中心等內(nèi)容綜合確定觀點(diǎn),。觀點(diǎn)必須明確，必須圍繞傳主形象展開(kāi)探究,。第二步：對(duì)這句話的本義進(jìn)行解釋,。第三步：從原段落和相應(yīng)段落尋找依據(jù)，分條論述,。

【答題示例】例5：為什么說(shuō)“流著眼淚的托爾斯泰,，是不需要任何頌歌的”，請(qǐng)結(jié)合全文,，談?wù)勀愕睦斫狻?/span>

答案：托爾斯泰日常生活中這種生命本真狀態(tài)的展示,，是任何贊頌之詞都無(wú)法表達(dá)的。①文學(xué)巨人托爾斯泰,，在生活中更多地展示出一個(gè)普通人的風(fēng)貌,。②他從未以偉人自居，不為名聲所累,，還原回歸自我的本真狀態(tài),，有著作為普通人的脆弱；③他待人謙恭,，把每一位客人當(dāng)作朋友,，給與每一位來(lái)訪者最熱切的接待，他讓人們感受到他最真誠(chéng)的一面。

類型六：?jiǎn)柎鹗教骄?/span>

【提問(wèn)方式】傳主的某方面品質(zhì)體現(xiàn)在很多方面,，請(qǐng)結(jié)合全文,，談?wù)勀愕睦斫狻?/span>

【答題方法】此類題目看似問(wèn)答題，實(shí)際上是探究題,，因此具有一定的迷惑性,。所以首先必須根據(jù)文章內(nèi)容，確定一個(gè)探究點(diǎn),，再明確觀點(diǎn),。如例6，首先要明確文章寫了謝希德對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng),、對(duì)祖國(guó)的赤誠(chéng)和對(duì)家人的至誠(chéng),。再選擇一個(gè)角度進(jìn)行探究。第二步再根據(jù)觀點(diǎn)從文中尋找依據(jù),，分條論述,。

【答題示例】例6:謝希德的“誠(chéng)”體現(xiàn)在很多方面,請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕睦斫狻?/span>

答案：觀點(diǎn)一：對(duì)祖國(guó)無(wú)限忠誠(chéng),。①視祖國(guó)的利益高于一切,，不計(jì)個(gè)人得失，毅然回到科研條件差的祖國(guó)參加建設(shè),；②為國(guó)家建設(shè)需要調(diào)整研究方向,，轉(zhuǎn)人科研新領(lǐng)域。

觀點(diǎn)二：對(duì)事業(yè)充滿熱誠(chéng),。①作為科學(xué)家,，銳意創(chuàng)新，勇闖難關(guān),，實(shí)事求是,，一絲不茍；②作為大學(xué)校長(zhǎng),，謙虛做人,，認(rèn)真做事，深入群眾,，不搞特權(quán)。

觀點(diǎn)三：對(duì)親人至愛(ài)至誠(chéng),。①不被丈夫身患重病的殘酷現(xiàn)實(shí)所壓倒,，為治愈丈夫的疾病傾注深情；②不顧自己工作繁忙,，盡心盡力地照顧丈夫,，具有勤勞樸實(shí)的美德。

   類型七:題目式探究    

   【提問(wèn)方式】1.文章標(biāo)題為“A”,有人認(rèn)為應(yīng)改為“B”，你認(rèn)為哪一個(gè)更好,？請(qǐng)結(jié)合全文,，談?wù)勀愕睦斫狻?/span>

【答題方法】第一步：確定你喜歡的題目。觀點(diǎn)表述為“我認(rèn)為“×”題目更好,。第二步：結(jié)合文本,，尋找依據(jù)，分條論述,。一般來(lái)說(shuō),，可從以下角度進(jìn)行思考：①題目本身能否使人產(chǎn)生聯(lián)想，有豐富的意蘊(yùn),。對(duì)表現(xiàn)傳主性格有突出作用,。②題目是否與文中描寫傳主的主要情節(jié)有密切關(guān)系，是否是對(duì)表現(xiàn)傳主品質(zhì)的主要情節(jié)的概括,。③題目是否與能直接表現(xiàn)傳主精神品質(zhì)密切相關(guān),。④題目本身是否有其他修辭或表現(xiàn)手法，對(duì)表現(xiàn)傳主精神品質(zhì)有重要作用,。⑤題目是否切合主題或?qū)懽饕鈭D,，有深層次含義。⑥題目是否能表現(xiàn)作者對(duì)傳主的某種情感,。

以上答案,，如題目與各要素之間關(guān)系密切的話，可作為更換題目的理由,；如關(guān)系不密切或無(wú)關(guān)的話,，可作為不更換題目的理由。

【答題示例】例7.傳文標(biāo)題為“永不熄滅的燭光”,，有人認(rèn)為不妥,應(yīng)改為“東方安徒生”,，你認(rèn)為哪個(gè)標(biāo)題更好？請(qǐng)結(jié)合傳文談?wù)勀愕睦斫狻?/span>

    答案：觀點(diǎn)一：我認(rèn)為“永不熄滅的燭光”好,。①比喻恰當(dāng)而充滿詩(shī)意,，一個(gè)閃光的生命，在一種形式卻將永遠(yuǎn)燃燒下去,。②這個(gè)標(biāo)題含蓄地寫出陳伯吹留下了無(wú)數(shù)篇童話,、小說(shuō)、詩(shī)歌,、散文和翻譯作品,，這些作品在人間飛翔，在一代代小讀者的記憶里存活和流傳,，直至永恒,。③文章不僅僅談到了陳伯吹作為兒童文學(xué)家的一面,，還談到了他昂揚(yáng)的愛(ài)國(guó)熱情、不屈的生命形式以及對(duì)晚輩的扶持幫助,，如果用“東方安徒生”為題,，不能點(diǎn)明這方面的內(nèi)容。

    觀點(diǎn)二:我認(rèn)為“東方安徒生”好,。①用世界上影響力最大的童話大師類比陳伯吹,，鮮明地點(diǎn)出了他在兒童文學(xué)領(lǐng)域的崇高地位和卓越成就，表達(dá)出了對(duì)他的無(wú)限景仰之情,，用“永不熄滅的燭光”則不能表達(dá),。②陳伯吹一生的創(chuàng)作，緊緊圍繞兒童文學(xué),，為孩子們創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇幻而健康的世界,，這與安徒生所創(chuàng)設(shè)的童話世界相似。③安徒生也曾為窮困折磨,這種逆境中奮發(fā)的精神,，和陳伯吹也是相似的,，這個(gè)題目也可以借此隱隱地寫出陳伯吹的生命經(jīng)歷。