| 金口訣起課很簡單,， 可分六步進(jìn)行： 起四柱,、 起地分 、起將神,、 起貴神,、 起人元、 起天干 1,， 起四柱 查萬年歷,， 排出起課當(dāng)時(shí)的年、月,、日,、時(shí)的完整四柱， 寫在最上面,。 金口訣所用的歷法知識(shí)： 1） ,、年的開始、結(jié)束不是春節(jié),，而是以立春為界,。如2004年2月3日依然是癸未年，到了2月4日20：00（立春交節(jié)時(shí)間）才真正進(jìn)入了甲申猴年,。 2）,、正月的月建（也叫月支）為寅，依次卯為2月,，辰為3月,，巳為4月……子為11月,，丑為12月，12個(gè)地支固定配12個(gè)月,。 每月的起止時(shí)間不是公歷,、陰歷，而是農(nóng)歷的節(jié)氣,。 農(nóng)歷24節(jié)氣中,，每月有兩個(gè)節(jié)氣，在前的叫節(jié)氣,，如立春,、驚蟄……，在后的叫中氣,，如雨水,、春分……。在金口訣預(yù)測(cè)中,，就是以節(jié)氣作為月與月之間的界限的,。如一月從立春開始到驚蟄前結(jié)束；二月從驚蟄開始到清明前結(jié)束……依次類推,。 立春：1月,。驚蟄：2月。清明：3月,。立夏：4月,。芒種：5月。小暑：6月,。 立秋：7月,。白露：8月。寒露：9月,。立冬：10月,。大雪：11月。小寒：12月,。 3）,、每日的開始不是從0：00，而是從23：00進(jìn)入子時(shí)就是新的一天了,。 4）,、時(shí)辰：每時(shí)辰為2小時(shí)。子時(shí)（23—1點(diǎn)）,，丑時(shí)（1—3點(diǎn)）,，寅時(shí)（3—5點(diǎn)）， 卯時(shí)（5—7點(diǎn)），辰時(shí)（7—9點(diǎn)）,，巳時(shí)（9—11點(diǎn)）,，午時(shí)（11—13點(diǎn)），未時(shí)（13—15點(diǎn)）,， 申時(shí)（15—17點(diǎn)）,，酉時(shí)（17—19點(diǎn)），戌時(shí)（19—21點(diǎn)）,，亥時(shí)（21—23點(diǎn)） 2,， 起地分（參考《金口訣務(wù)實(shí)研究》第18頁 這是最重要的一步， 寫在最下面,。 地分可以靈活起之,， 可以用來人方位， 來人生年（屬相）,， 寫字筆劃數(shù),，名字筆劃數(shù)， 外應(yīng)等,。 常用的一般以來人方位為地分,， 以預(yù)測(cè)者為中心劃一個(gè)圈， 每30度一個(gè)位置,， 按順序分別排出十二地支，預(yù)測(cè)者后面為子,， 前面為午,， 左邊為卯， 右邊為酉,， 以來人或站或坐跟預(yù)測(cè)者相對(duì)的位置來取之,。如來人在對(duì)面在對(duì)面則取午為地分。 對(duì)面偏左邊一點(diǎn)點(diǎn),， 可取巳為地分,。對(duì)面右邊一點(diǎn)點(diǎn)可取未為地分。,。如以筆劃數(shù)起地分則先求出筆劃總數(shù),， 再除十二， 取余數(shù)為地分,。 起一日吉兇可用翻書法,，定下是左是右，略靜其心,，然后把書翻開,。例如翻到28頁，用28除12所得余數(shù)轉(zhuǎn)化為地支做地分,。子：1 丑：2 寅：3 卯：4 辰：5 巳：6 午：7 未：8 申：9 酉：10 戌：11 亥：12,。 3,， 起將神（參考《金口訣務(wù)實(shí)研究》第20頁） 先要知道起課當(dāng)月的月將， 即跟月建六合的（如子丑合,、寅亥合,、卯戌合、辰酉合,、巳申合,、午未合）就是月將， 如辰月的月將為酉,。再以月將加在起課的時(shí)辰上面,，順數(shù)至地分就是將神。如辰月巳時(shí)問事,， 地分如是申,， 則將神為子。 將神寫在地分上面,，即倒數(shù)第二行,。 4， 起貴神（參考《金口訣務(wù)實(shí)研究》第21頁） 貴神歌解釋： 甲戊庚牛羊,，（當(dāng)日干為甲,、戊、庚時(shí),，白天從丑牛起順轉(zhuǎn)12貴神,，夜間從未羊起逆轉(zhuǎn)） 乙己鼠猴鄉(xiāng)，（當(dāng)日干為乙或己時(shí),，白天從子鼠起順轉(zhuǎn)12貴神,，夜間從申猴起逆轉(zhuǎn)） 丙丁豬雞位，（當(dāng)日干為丙或丁時(shí),，白天從亥豬起順轉(zhuǎn)12貴神,，夜間從酉雞起逆轉(zhuǎn)） 壬癸蛇兔藏，（當(dāng)日干為壬或癸時(shí),，白天從巳蛇起逆轉(zhuǎn)12貴神,，夜間從卯兔起順轉(zhuǎn)） 六辛逢馬虎，（當(dāng)日干為辛?xí)r,，白天從午馬起逆轉(zhuǎn)12貴神,，夜間從寅虎起順轉(zhuǎn)） 陽順陰逆行。 12貴神順序?yàn)椋?貴人- 騰蛇-朱雀-六合-勾陳-青龍- 天空-白虎-太常-玄武-太陰-天后 12貴神簡化：貴-騰-朱-六-勾-青-空-白-常-玄-陰-后,； 轉(zhuǎn)化為地支：貴（丑）-騰（巳）-朱（午）-六（卯）-勾（辰）-青（寅）-空（戌）-白（申） -常（未）-玄（子）-陰（酉）-后（亥） 注意：貴人分日貴和夜貴,， 如白天不見太陽（陰天時(shí)），則貴神按夜晚起課。歌訣中前面一個(gè)是日貴后面一個(gè)是夜貴,。 如甲日白天取丑晚上取未為貴人,。起貴神則先起貴人，再按貴神順序數(shù)至地分即是貴神,。 注意1：白天要順轉(zhuǎn)晚上逆轉(zhuǎn),。如甲日申地分， 白天起課則白虎為貴神,。 夜晚起課則貴神為神后,。 注意2：壬、癸,、辛三日白天晚上順序要反之,。 即白天順轉(zhuǎn)晚上逆轉(zhuǎn)。貴神寫在倒數(shù)第三行,。 附: 金口訣貴神與大六壬貴神的不同 A. 六壬用起課時(shí)的天地盤來定貴神順逆,如果貴人落在地盤的亥到辰宮,則順行,如果在巳到戌宮,則逆行, 金口訣不用起課時(shí)的天地盤,而是直接根據(jù)貴神的起點(diǎn)來規(guī)定,貴神起點(diǎn)在亥子丑寅卯辰則順行,在巳午未申酉戌則逆行. B.金口訣在貴神設(shè)定上面有點(diǎn)不同, 就是在六壬里面,設(shè)定玄武在亥,天后在子,而金口訣里面設(shè)定玄武在子,天后在亥. 5,， 起人元（參考《金口訣務(wù)實(shí)研究》第22頁） 按四柱起時(shí)辰法在地分上起天干， 此天干就是人元,。 歌訣：甲己還加甲,，（日干為甲或己，當(dāng)天起課從甲子起,，依次為甲子,、乙丑、丙寅……乙亥） 乙庚丙做初,，（日干為乙或庚,，當(dāng)天起課從丙子起，依次為丙子,、丁丑、戊寅……丁亥） 丙辛從戊起,，（日干為丙或辛,，當(dāng)天起課從戊子起，依次為戊子,、己丑,、庚寅……己亥） 丁壬庚子居。（日干為丁或壬,，當(dāng)天起課從庚子起,，依次為庚子、辛丑,、壬寅……辛亥） 戊癸何方發(fā),？戊子是真途。（日干為戊或癸，當(dāng)天起課從壬子起,，依次為壬子,、癸丑……） 如甲日申地分， 人元為壬,。人元寫在倒數(shù)第四行,。 6，起天干 即在將神貴神上面寫上天干,， 此天干也如以日起時(shí)法起之,。 例：2003年12月31日11：20起課， 癸未 甲子 丁丑 丙午（月將：丑） 人元（簡稱：干）： 己 （丁壬庚子居,，數(shù)到地分為己） 貴神（簡稱：神）：己 酉 （有太陽,，從亥起12貴神，到地分為太陰---酉） 將神（簡稱：將）：甲 辰,。 （月將丑加在時(shí)支午上,，數(shù)到地分念出辰） 地分（簡稱：方）： 酉 （自測(cè)事可用翻書法起地分，22頁,，除以12余10,，地分為酉） 綠色解斷入手式真解八步： 1、 尋用爻定出四位內(nèi)旺相休囚死 2,、 定出課內(nèi)空亡干支 3,、 找出與用爻相關(guān)的五動(dòng)、三動(dòng) 4,、 找出與所問事情相關(guān)的五動(dòng),、三動(dòng) 5、 神煞,、干支關(guān)系入課 注：通常以日上取神煞,、用爻、天干見之為主 6,、 用爻旺衰取用及干神將方取事 7,、 納入四位關(guān)系和四位內(nèi)五行關(guān)系 8、 綜合占斷,，慎下斷語,。 以上八步為學(xué)習(xí)金口訣預(yù)測(cè)學(xué)的入門鑰匙，所以稱為綠色解斷入手式,，有撥云見日,、真正提舉之意，謂為真解之法,。吾今傳之,，蓋因當(dāng)今行此術(shù)于世者,，皆失其旨要矣！ 真解八步注釋： 一,、尋用爻定出四位內(nèi)旺相休囚死,。 定用爻、定旺衰 定用爻 1,、課內(nèi)三陰一陽,， 以陽為用爻。 占事以陽定,，宜速不宜遲,， 問事主男人。 2,、課內(nèi)三陽一陰,， 以陰為用爻。 占事以陰定,，宜遲不宜速,， 宜靜不宜動(dòng)， 多災(zāi),， 疾病連綿不斷,， 問事主男人。 3,、課內(nèi)二陽二陰,， 以將神為用爻， 以陰陽辨男女,， 取事以將神為主,， 關(guān)于事情成敗吉兇當(dāng)以用爻旺相休囚死來論。 4,、課內(nèi)純陰反陽,， 取將神為用， 有物極必反之理,。 可以陽論,。 5、課內(nèi)純陽反陰,， 取貴神為用,， 有外強(qiáng)內(nèi)弱之勢(shì),， 在外順利,。 注意：課中陰陽是用地支的陰陽屬性來定用爻， 天干不看,。 定旺衰 不受克者為旺,； 課內(nèi)同類多者為旺,； 旺克者為死， 旺生者為相,， 生旺者為休,， 克旺者為囚。 例如：1,、課內(nèi)五行為：金木水火,，水不受克，故水旺木相金休火死,。 2,、木木木火，為木旺,，火相,。 3、水木木木,，為木旺,，水休 。 4,、火火土土,，為火旺土相。 5,、金木木木,，一般均定木旺金休，秋季立課為金旺 (只有這種情況才考慮月令的問題) ,。 6,、金水水木，定金為旺,、水相,、木死。水雖多也不受克,，但不如金權(quán)利多,。 7、金水木火,，為水旺,、木相、金休,、火死,。 其它同此。 二,、 空亡,。 空亡分：旬中空亡和四大空亡,。找出空亡是很關(guān)鍵的一步。 旬中空亡：即甲子旬戌亥空之類,，旬中空亡只論地支,。 四大空亡：即甲子、甲午旬水空,，甲寅,、甲申旬金空。 四大空亡天干同論,。 如何定四大空亡：例今日為丙戌日,，丙戌在甲申旬中，今日起課課內(nèi)見午,、未是旬中空亡,，課內(nèi)見庚、辛,、申,、酉金都是四大空亡。 旬中空亡的旬： 10天為一旬,，甲為旬首,，如甲子旬、甲戌旬,、甲申,、甲午、甲辰,、甲寅共計(jì)6個(gè)旬,。 例：比如今天3月22日是庚子日，通過心算或萬年歷往前推是己亥,、戊戌,、丁酉……甲午，帶“甲”的露面了,，知道現(xiàn)在的庚子日是甲午旬,，然后查教材42頁的32、旬中空亡和33,、四大空亡,。 得知：今天庚子日起課，課內(nèi)見辰,、巳（旬中空亡）和壬,、癸、亥,、子水（四大空亡）都為空亡,。 干支關(guān)系（部分）12地支主事子：代表軍人、盜賊,、流動(dòng)性職業(yè),、好淫亂、人無主見,、也主機(jī)密文件,。丑：代表賢士、官人,、忠厚老實(shí),、性情倔強(qiáng)、丑女,、冤仇詛咒,、印信文書、金融,、包含金融相關(guān)的職業(yè),。寅：文書、財(cái)帛,、官貴,、主清高、主服裝,、代表有文化的老人,。卯：代表車船、買賣交易,、信息,、婚姻媒介、公吏,、司機(jī)（包括飛機(jī),、車、船）,、代表四肢,。辰：醫(yī)生、醫(yī)巫卜相,，辰又主藥物,、倔強(qiáng)好斗、貌兇（處死地）,、眼小,、嗓門大。巳：主文書信息,、驚恐之事,、多疑,、不講道理、愛生悶氣,，也主輕薄,、輕浮、淫亂,。午：主文書,、榮譽(yù)、四肢,、婚姻信息,、書籍、主驚恐災(zāi)禍,、又主有血光之事,、為人好利祿、貪求富貴,。未：主口食,、、酒食,、主皮膚,、又代表毒藥（或副作用大）、未旺主人能言善辯,、婚姻媒介,、代表廚師或與之相關(guān)的職業(yè)。古人云：未不吃藥,，免毒氣入腸,。申：傳送之神、又主軍,、警,、政、法之人,、又主奔波流動(dòng),、又主兇惡、代表喜歡武術(shù),、刀槍棍棒之人或很喜歡現(xiàn)代武器等,。酉：主皮膚、四肢,、論女人主沉靜高雅,、見水主放蕩、淫亂、輕?。ㄋ兄撇灰?、金水相逢又見土素質(zhì)高、做事詭秘,、又主金融,、鏡子、庭院,、飾品。戌：醫(yī)巫卜相,、僧道,、孤寡之人、信佛之人,、佛教用品等,、主惡人、黑社會(huì),、執(zhí)法者,、課內(nèi)戌多主虛詐、詐騙--引申意為表面上好,，實(shí)際上比誰都?jí)?。亥：賞賜、旺相有制主人善良,、旺無制主人輕薄,、暗昧之事、暗昧之人,、不守本份之人,、妓女、暗昧之地,、廁所,、排水溝等。亥主妄想,，坐那什么也不想干,，也不知在想什么。天干換地支：有十對(duì)天干,、地支是一家,， 在課中天干可以當(dāng)?shù)刂в谩＜?寅,，乙-卯,，丙-午，丁-巳，戊-辰戌,，己-丑未,， 庚-申， 辛-酉,， 壬-子,， 癸-亥。 地支六合子丑：逆合,、泥合,、湊合。問事先好后壞,。問婚姻兩人湊合過,，不美滿。也只違背意愿的遵從,，不情愿,。寅亥：破合，寅把亥破了,。問事好中有壞,。卯戌：淫合、自焚之象,。卯為草木,，戌為火庫，卯去合戌進(jìn)了火庫,，豈不自焚,。卯木太沖，主無自控能力,、意志不堅(jiān)定,、缺乏主見。問婚主未婚同居,。辰酉：暗合,，表私下定，不公開,。巳申：刑合,，有矛盾、意見大,。象夫妻,，在一起就吵，分開還想,。午未：明合,，主公開、實(shí)心實(shí)意，毫不遮掩,。六合一般用來取方位,， 例如其人是戌， 卯和戌合,， 戌的朋友在東西方向上,， 朋友在東面住， 戌在西面住,。 用爻為乙卯,， 主蓋新房，乙與庚合,， 庚午年蓋的房,。 地支三合：寅午戌：合火局。明局,。寅木生火,，火生土入課,。亥卯未：合木局,。主糾纏不清，當(dāng)斷不斷有后患,。問婚姻主過程緩慢,，吃力，也主合作或婚姻不愉快,。巳酉丑：合金局,。暗昧、私下交易,、約定,。申子辰：合水局。問生意主流動(dòng)性經(jīng)營,。三合全身忌壞局,。如亥卯未合局課內(nèi)外見酉（丑、巳次之）為壞局,，忌沖克局身,。（局身乃子、午,、卯,、酉是也）三合局在測(cè)事中的用處 ：有兩個(gè)用處， 一是定成敗,， 二是定應(yīng)期,。 凡四位之中出現(xiàn)合局， 或某一爻或兩爻與年月日時(shí)合成局則謀事已成。 用《虛一待用》定應(yīng)期,，未來某年月日時(shí)成合局,， 則謀事成功之日期。合局有主次關(guān)系,，即誰來找誰,。例辰酉合，即為辰來合酉,，辰來找酉,，而非酉去合辰。亦分為主動(dòng)與被動(dòng)的關(guān)系,。又例如亥卯未三合局,，即亥來和卯，卯來合未,，解課中明辯此關(guān)系,，方能斷的精確。 辰,、戌,、丑、未四土旺相逢合局為入庫,，休囚死為入墓,。其中辰是水庫；戌是火庫,；丑是金庫,；未是木庫。 地支六沖：相沖主事,，必有爭遷移,、丟失、生氣,、打仗,、變更、紅災(zāi),、身體不安或親屬長輩家出事等,。子午沖：身不安，水災(zāi)火光淚漣漣,。問病身體總不好,，主腦血管、血栓之類,。如有一兒童起名為----邵子南,，就是典型的子午沖,。丑未沖：冤仇詛咒。語言沖突,，不打仗,。寅申沖：更改計(jì)劃、路途,。呼喚往來,。卯酉沖：傷四肢，車驚車禍,。辰戌沖：爭訟斗打到一位,。巳亥沖：為氣（生氣）索（索要）。巳亥為乞索物 ：在六壬預(yù)測(cè)式中出現(xiàn)巳亥一般有兩種解釋：1主乞索之物,，為人送東西,； 2主氣索， 受人氣,。 這兩種理解,， 根據(jù)式中具體情況靈活運(yùn)用， 不可牽強(qiáng)附會(huì),。地支六害：坑害,、謀害的意思。子未害 丑午害 寅巳害 卯辰害 申亥害 酉戌害為前害后,，旺害衰,。 地支四絕：寅酉絕 卯申絕 子巳絕 午亥絕 地支三刑：寅巳申：無恩之刑,。 子卯午：無理之刑,。 丑未戌：仗勢(shì)之刑。 辰酉亥：自刑,。木來入土為刑獄 解 曰：木入土者,，謂辰戌二神在巳亥上，又見青龍,、六合,，是為木入土也，更上見金,，則其罪不輕,，主斬殺厄。土在上主徒刑,，又主爭財(cái)帛,。見火主血光。 釋 曰：何為刑獄,？需地分見巳亥或貴神見巳亥,，或神干,、將干見丁癸者。將神若見辰戌或人元見戊,、己土,，為官司、口舌,、爭訟,。因辰戌主天羅、地網(wǎng),、天牢,、殺斗之事，故必有牢獄之事,。若貴神為青龍,、六合及人元為甲乙者，為木入土或土上見木（為關(guān)）,。人元見木為徒刑,、主牢獄，見土主官司斗打,，見金為罪重?cái)貧?，見火主血光，見水主水刑,、水?zāi),。如課：乙 辛 癸 辛辛卯 己卯 庚寅 癸卯 戊寅壬辰 庚辰 戊戌 甲辰 丙戌 巳 巳 巳 亥 亥 （主水災(zāi)） （主火光） （主牢獄） （主徒刑） （主斬殺）以牢獄課論,，土上見木為關(guān),，木上見土為隔，牢獄之災(zāi)重矣,。凡沖破,、空亡或見天、月德者為破災(zāi),，或貴人相助為解災(zāi),。以斬殺課論，貴神青龍木克將神戌土,，為木入土者,。地分見巳為地結(jié)，主牢獄之災(zāi),。寅為官貴,、為身、為主,，遇金克必為斬殺,，乃身受克,，克必死也。 見金枝損及皮傷解 曰：行人元兩遍,，只依人元上取之,。如甲乙對(duì)沖庚辛，被庚辛遙克,，其樹必?zé)o枝與皮也,。見陽克枝，見陰克皮,。釋 曰：地分（申）不變,，人元見庚者，以乙庚丙作首行地分上見干為甲,，即為行人元兩遍,。如地分為申，人元為庚,，行人元兩遍干為甲,，見甲庚對(duì)沖，則樹必傷枝也,。 次 客 法解 曰：其次客法,，備一時(shí)內(nèi)數(shù)客，并一方求占,；故有此移神換將之說,。或換將,，或換日辰,，或按大六壬依式造合，與其之法,，皆一意也,。愚意度之,，似或未當(dāng)：如月將之例,，正月登明，按歷家交待之后方用某將,，以此觀之,，此換將之法不可概取。莫若以來人或本命或行年上作課占,，則一歲之內(nèi)吉兇可見,，其意尤遠(yuǎn)，高明之士當(dāng)詳而校,。法 曰：陽將后三前五,，陰將前三后五,。課遇次客，換將不換神,，更以人元上遁起,，數(shù)至本位也。假令十二月壬寅日午時(shí)申位,，將功曹,，神玄武，人元戊,，設(shè)若有次客,，又于申上坐，以十二月子為將,，陽將合用后三,，以酉，加午數(shù)至申,，則將是登明,，再以戊遁即從甲寅起數(shù)至申上，則人元是庚,。復(fù)有次客于申上坐,，酉為將，合用前五,，便以寅將加午,，數(shù)至申，則將是天罡,，再以庚遁戊寅,，數(shù)至申，則人元是甲,；而貴神是玄武,，未嘗易也。如是周而復(fù)始,，一時(shí)可作十二課,，至第十三卻為初矣。釋 曰：歷代祖師傳言,，六壬神課金口訣依法造式,，端解百疑，備一時(shí)數(shù)客,，并一方求占,，無不通明神占。取謀者以來人方位或問課方位立課斷解,；若同一方位在同一時(shí)辰數(shù)人求課問解,，該如何求之,？古人早已有對(duì)應(yīng)之法­――次客法。次客法法度嚴(yán)謹(jǐn),，有移神法,、換將法、換日辰法,、用爻支合法,、用爻干合法、數(shù)理法,、本命法,、指方定位法、外應(yīng)法,，如此等等,，各有奧妙之處，但取課者不可概取,，否則解課時(shí)利弊不明,，自相矛盾，故應(yīng)慎取無疑也,。換將法：法曰：陽將后三前五,，陰將前三后五。課遇次客,，換將不換神,，更于人元上建起，數(shù)到本位,。凡用換將法,，月將以子、寅,、辰,、午、申,、戌為六陽將,；逢之立課遇次客者，用后三前五,；如寅月將立課,，又立課為后三亥月將，再立課為前五辰月將,。如以丑、卯,、巳,、未,、酉、亥為六陰將,，遇次課者用前三后五,；如巳月將立課，又立課為前三申月將,，再立課為后五卯月將……如此等等,。課中只換將不換神，人元以行人元兩遍之法遁之而得,。例：以十二月子將甲子日申時(shí)立課,，地分為辰，立課得（1）,；若立課者又坐在辰位問課,，因子為陽將，取后三將酉立課,，酉將加于申時(shí),，數(shù)至辰位得到太乙巳火，人元行兩遍之法,，戊癸壬子推,，數(shù)至辰，則人元為丙,，即（2）,；若再有問課者坐于辰位，取前五將寅將,，寅將加于申時(shí),，數(shù)至辰位得到河魁戌將神，人元以丙辛從戊起,，數(shù)至地分辰上,，則人元為壬，即（3）,；仍有立課者地分為辰,，復(fù)取后三將亥，以月將加時(shí)……如此周而復(fù)始可立十二課,，至十三課就重復(fù)如初,。戊 丙 壬 甲 戊 丙 壬 甲 戊 丙 壬 甲戊 六 六 六 六 六 六 六 六 六 六 六 六 六申 巳 戌 未 子 酉 寅 亥 辰 丑 午 卯 申辰 辰 辰 辰 辰 辰 辰 辰 辰 辰 辰 辰 辰 ① ② ③ ④ ⑤ ⑥ ⑦ ⑧ ⑨ ⑩ ⑾ ⑿ ⒀同法,，陰將用前三后五,，同一時(shí)辰同位可立十二課，至第十三課重復(fù)。同一時(shí)辰內(nèi)在同一方位可立十二課不重復(fù),，如在十二個(gè)方位內(nèi)可立方體144課,，以一天十二個(gè)時(shí)辰，問課可得1528課,，若五天換一甲子,，即五日六十個(gè)時(shí)辰，共得當(dāng)7640課,，而不重復(fù),。由此可見，一日內(nèi)可立1528課而求事解惑不重復(fù),，其斷課細(xì)致而準(zhǔn)確,，再配以格局、神煞,，無不神驗(yàn),。取數(shù)法：數(shù)理法是以所測(cè)之事或問課之人的名稱、字號(hào),、名字變成數(shù)理數(shù),，合起筆劃總數(shù)被十二除，取其余數(shù),，以子為1,、丑為2、寅為3,、卯為4,、辰為5、巳為6,、午為7,、未為8、申為9,、酉為10,、戌為11、亥為12,，取地分立課,。定位法：由問課人任意指定方位，或隨意拔動(dòng)物體,，物體靜止時(shí)所指方位,，轉(zhuǎn)化為地分，以此立課,。取方定位法：以預(yù)測(cè)師為中心點(diǎn),，以問事人的相對(duì)方向?yàn)闇?zhǔn),。取地分立課。本命法：本命法是以來人的屬相為地分立課,，不拘方位,。外應(yīng)法：外應(yīng)法為靈活占取不拘形式之妙法,，在金口訣中應(yīng)用最多,，不象其它預(yù)測(cè)法把其看的很高深。蓋因金口訣立課取地分最強(qiáng)調(diào)神意兼?zhèn)?、神形一致,，取課者需深明其理、參悟不微,，方能出神入化,。欲知來意要以所站立方位立課；若人問富貴,，可取其屬相而論,；若人論成敗，可由其隨意寫字,、報(bào)數(shù)而知曉,；若論出行，可視其車牌號(hào),、問課時(shí)間而斷,，或以其穿衣顏色、出行的方向,、住家的門牌號(hào)等隨意而取,，靈活運(yùn)用。 論 鬼 合 方與干合為鬼合：求官得祿,，仕人升遷,，親屬不和；亦主憂患,，占病不宜,。釋曰：鬼合：凡相合，除干與干,、支與支之間相合之外,，干納支與支相合亦同論。即方克干并克中帶合是也,，亦即地分與人元所納地支克合是也,。例如：人元為辛，地分為巳,，辛納支為酉,，巳酉半合，巳克辛為鬼動(dòng)，此即為鬼合,。鬼合有兩種：一位鬼合課,，一為鬼合全身課。詳見本書卷之中《六十四課鈐》第一和第二十四課,。易曰：神無方而易無體,。從易學(xué)角度而言，對(duì)于干支而論,，天干較之于地支,，天干就是陽，地支就是陰,。這也是為什么干支可以組合在一起的原因,。六 十 四 課 鈐 釋 注：金口訣共有六十四種格局，每種格局各有類象之事,，是學(xué)習(xí)金口訣必須要掌握的基礎(chǔ),。其六十四種格局又對(duì)應(yīng)六十四個(gè)卦，雖不同于易經(jīng)之六十四卦,，但有異曲同工之妙,，令人嘆為神奇。原文課體中,，錯(cuò)課正斷者屢見,，不一一注明，閱者會(huì)意即可,。其它謬誤之處,，此中一并改正，若見它書有相異之端,，皆以本書為準(zhǔn),。 1、鬼合全身課 陰害卦三合全,，本位克身是也,。假令十二月甲辰日申時(shí)午位，庚金,、青龍木,、河魁土、午火,。此課鬼動(dòng),，主災(zāi)病、憂疑,、傷身,、破財(cái),。庚丙寅（青龍）甲戌（河魁）午釋曰：此課鬼動(dòng)，主災(zāi)病憂疑,，傷身破財(cái),。寅午戌為三合火局，火無木為無源之火,，火性不持久,，火無體有形，見庫為有形有體,。爐中之火能熔百金,，故火見木生身,，見土成形,。人元庚金克貴神青龍寅，克火之身,，如釜底抽薪,，必陰毒。課為純陽反陰,，主事在外,，事在女子，事在不明之處,，故為陰害卦也,。課中神、將,、方三合火局,，并方克干為鬼動(dòng)，故言鬼合身課,。凡三合局見日沖,、月破、空亡不當(dāng)合局論之,。凡壞局,，方見水，以下克上為迅速,，人元見水為上克下為阻隔,。神將帶水為中間壞局，占事一半成,，順中有阻,，合而不合也。 24,、鬼合課 鬼同卦主客相刑,，神將支合是也,。假令十二月庚子日申時(shí)巳位，辛金,、勾陳土,、從魁金、巳火,。主人出外,，占病即兇，占宅有怪祟,。辛庚辰（勾陳）乙酉（從魁）巳釋曰：取神干庚與將干乙合化,，辰土與酉金合化，何不為正合課,？此課與上課有二處異,。其一：人元辛金欲與辰土合，故人元辛與將酉金同爭合貴神辰土,。其二：方克干為鬼動(dòng),，又見用爻勾辰發(fā)用，必主口舌喧爭,，家宅不寧,。二金夾一土，金寶難聚,，陰人陰私,，怪動(dòng)不絕，此與鬼動(dòng)無異,，故曰鬼同卦。何來主客相刑之說,？為人元辛,，及將神酉，與貴神辰為自刑也,。 天元即是人時(shí)元,，十二方位人坐邊， 月將尋時(shí)依次定,，貴人須審日干傳,。 天元君父夫主師，尊先長上首高皮,， 貴神官祿心家主,，群吏外財(cái)物孔勝． 月將親戚兄弟輩，內(nèi)財(cái)妻子腹腰排,， 下方卑幼臣民妾,，孫足家中物些微． 干克方為妻妾?jiǎng)?，官?cái)損折下卑疲， 外邊取索多唇舌,，人在家中防不怡． 干克神為官祿動(dòng),，官財(cái)兩得非常宜， 外人取索多謀害,，市不利官散不遲,。 干克將為財(cái)內(nèi)動(dòng)，求財(cái)多得妻多病,， 又知屋宇柱梁權(quán),，將本求財(cái)多利進(jìn)． 干生神位親來訪，又有外人送物廣． 物色官府所用之,，借來借去數(shù)中仿,。 干生月將內(nèi)財(cái)興,，人送物來依類分． 內(nèi)外弟兄和氣合,，須知慈父愛兒孫． 干生方位澤恩該,，蔭子添孫奴婢財(cái)． 占產(chǎn)始知多易戶,，非常寵遇白天來。 神克干來官祿動(dòng),，仕膺祿位望財(cái)無。 常人官事得官物,，喉病財(cái)來暗損夫,。 損財(cái)卑幼當(dāng)災(zāi)疾，求望無成占病傾,。 神克方為隔動(dòng)興,，求財(cái)遲得事遲成。 主人怒發(fā)災(zāi)奴仆,，占病臍疼足跛行. 神生干有官超薦,，人送物來官可見。 祭祀以時(shí)享孝歆,，尋人必定來見面,。 神生將為婚姻合,，饋送來珍物最時(shí),。 求望謀為皆遂意,，行人必至莫生疑。 神生方位隔坤動(dòng),，宛轉(zhuǎn)謀為始望成,。 和氣主翁應(yīng)下及，家奴盡力業(yè)生營,。 將克干為隔喜并,，歡欣喜事由天定。 求財(cái)阻隔事難成,，必待天祿方合并,。 將克神為財(cái)動(dòng)興，求財(cái)?shù)美薜貌 ?/b> 求官難得疾難醫(yī),，出外物形終損應(yīng),。 將克方為憂慮興，憂慮疾病腳難行,。 幼災(zāi)財(cái)仆多傷損,，爭訟難贏宅不寧。 將生干是平星吉,，內(nèi)外和合妻正室,。 財(cái)產(chǎn)興隆兒孝親，須知人宅兩安并,。 將生神是和合星,，百事皆祥福祿臻。 兒孝妻賢家宇泰,，施財(cái)善濟(jì)路橋平,。 將生方是吉神課，財(cái)帛外來有親助,。 喜慶兒孫多秀撥,，須知天庇家和平。 方克干為官鬼動(dòng),，官亨出外訟牽人,。 方克神為官祿動(dòng)，求官得祿必成甸,。 傷神舉薦無提拔,，刑獄連遭官府嗔。 方克將為外賊露,，耗財(cái)妻妾生災(zāi)毒,。 須知人欲出于家，失物因?qū)?fù)得物,。 方生神是喜和星,，宛轉(zhuǎn)謀為皆稱情,。 奴仆盡心忠益主，須知基旺屋更新,。 方生干是忠孝星,，父母君師綿喜忻。 印口擢拔多進(jìn)益,，須知祭祀福祥臻,。 方生干是壬星得，地載吉祥喜事臨,。 和合婚姻謀望遂,，家庭和氣業(yè)更新。 上順下生天與慶,，外人送物進(jìn)財(cái)應(yīng),。 添丁百事皆和合，立至行人得產(chǎn)興,。 下順上生出行該,，經(jīng)商得利稱心懷。 求官得舉蒙思擢,，喜信家中傳報(bào)來,。 上順克尊內(nèi)克外，外人構(gòu)詐生謀害,。 頻爭財(cái)破上凌卑．足疾地基多退敗,。 下順克尊內(nèi)克外，卑幼忤逆官司壞,。 勾連財(cái)失唇舌多，嘔吐病災(zāi)無父賴,。 干神比是近謀身,，不犯親戚不累人。 神將比為親屬好,，謀為詐事托宗親,。 將方比是為朋友，進(jìn)退作為朋友成,。 干將比為兄弟類,，事謀不實(shí)比肩行。 全比親屬疊重連,。卑愈尊兮邪奪正。 上下混同無分別,，大兇無吉災(zāi)刑并,。 神與干合為官合,，壬子科場(chǎng)榮耀庭。 庸俗訟公官府累,，謀望小事多難成,。 神與將合為正合,，婚姻成就事享通,。 又多親鄰朋友助，惟有病占秋復(fù)冬,。 將與方合為遙合，遠(yuǎn)路隔年婚姻成,。 謀事遲成人病仰,，以卑幼長合相承． 干與將合名為格,，內(nèi)外關(guān)防遲送迎． 方與神合經(jīng)年事,，卑幼干尊事晚成． 方與干合人謀己，門中有事就相爭,。 三,、 找出與用爻相關(guān)的五動(dòng),、三動(dòng) 大家注意：在金口訣斷課中,，初學(xué)者有很多時(shí)候，將五動(dòng),、三動(dòng)全部拿出來,，弄得自己無以下手,，不知從何而斷,。比如在求官時(shí),，出現(xiàn)了子孫動(dòng)，此二者風(fēng)馬牛不相及,，故應(yīng)不予取用，但有的學(xué)人還處在子孫動(dòng)該如何解斷的思考中,，越想越糊涂……所以為學(xué)的不要給自己設(shè)網(wǎng)往里鉆,，應(yīng)該先跳出來，當(dāng)個(gè)局外者 例：乙亥 丙戌 乙巳 辛巳 壬 水死丙戌 土旺·庚辰 土旺 午 火休1）,、丙（火）克庚（金）為賊動(dòng),，主損財(cái)； 2）,、神克干（土克水）官動(dòng),，主有官司、口舌,。四,、找出于所問事情相關(guān)的五動(dòng)、三動(dòng),。在解斷中,，對(duì)方問什么問題，我們就解決什么問題,。答一些不著邊際不痛不癢的話很難讓人信服,。所以，對(duì)方問什么就答什么,，要扣題！在斷課時(shí)就要找出與解課相關(guān)的五動(dòng)三動(dòng)以及神煞等,。（必須先明白五動(dòng)三動(dòng)及神煞的逐個(gè)涵義及論事所主） 戊寅 癸亥 壬申 庚戌,，問求財(cái)。甲 木休乙巳 火旺·戊申 金死辰 土相 課中有神克干（巳火克申金,，）賊動(dòng)必?fù)p財(cái),。另外神干克將干也為賊動(dòng)。妻動(dòng)（甲木克辰土）也主損財(cái)。五,、 神煞,、干支關(guān)系入課 大家注意：A、 在神煞入課中,，課中天干見神煞可以全論,，其余神煞（與地支相關(guān)的）均要以用爻臨之為主，只有這樣才能明晰斷課思路,，不致于混亂,。否則四十余種神煞絕大部分入課豈不是作繭自縛？問求財(cái)時(shí)出現(xiàn)天醫(yī),、喪門,、吊客等神煞，這課怎么個(gè)斷法,？沒法斷,！根本就沒用。所以解斷時(shí)在神煞的選擇當(dāng)中,，一是要分類（看問的是哪一類事情）,； B、 要看用爻,；用爻臨之為有用,，不臨則一般盡可以不用管它。記住中國有句古語：遠(yuǎn)水解不了近渴,，縣官不如現(xiàn)管,，就是這個(gè)道理。對(duì)問課問題有用者一概取之,，其他一概棄之,。否則，神煞多了,，搞得自己都糊涂,。C、 在解斷中,，干支關(guān)系中的三刑,、六沖、天羅,、地網(wǎng),、連茹等在課中出現(xiàn)也很主要,，尤其用爻臨之更應(yīng)慎重,。如三刑,、課中見之必兇，有沖破方可化解,。一定要先搞懂干支關(guān)系及每個(gè)干支論事所主,。 其次，在神煞取用中,，一般問事都以日上取神煞為主,。若問年上如何，則年,、日上神煞同看,；若問月下如何，則月,、日神煞同看,；若不單獨(dú)強(qiáng)調(diào)年、日或時(shí),，只問求官,、求財(cái)或某事如何，則均取日上神煞為準(zhǔn)（由此可見,，界定范圍很重要?。┮哉n中用爻見之占斷事體，應(yīng)驗(yàn)不虛,。 ?。ㄒ唬┥裆氛娼猓海ú糠郑?/b> 1. 天德：正月：丁,； 二月：申,、庚； 三月：壬,； 四月：辛,；五月：癸、亥,； 六月：甲,； 七月：癸； 八月：甲,、寅,；九月：丙十月：乙； 子月（十一月）：巳,； 丑月（十二月）庚,。天德入課無憂禍，逢兇化吉危得安,。例：正月見丁，課中無論將干、神干,、人元,，正月立課者見丁入課者，皆屬天德入課,。 2. 天德合處：天德相合之處是也,。例：丁壬能化合，正月見丁為天德,，若課內(nèi)見壬則為天德合處入課,。入課主解百禍，為吉慶之神,，化兇解憂,，又主尊長、貴人吉慶之喜,，其它皆同,。凡逢沖、破,、空亡為吉慶不吉,，因其神無力。3. 月德：寅（正月）午（五月）戌（九月）月在丙,，亥（十月）卯（二月）未（八月）月在甲 申（七月）子（十一月）辰（三月）月在壬,，巳（四月）酉（八月）丑（十二月）月在庚月德入課主和睦，萬事順達(dá)有吉慶例：正月丙入課為月德入課,。月德入課解兇禍,，化兇為吉，主尊長吉慶和合,，凡逢沖,、破、空亡,，其神無力,，吉慶不吉，其它仿此,。 4. 月德合處：月德相合之處是也,。例：正月見丙，丙與辛合,，若課中見辛則為月德合處入課,。月德合處作用同月德，但其吉慶程度稍次之,。例：癸未 乙丑 丁未 丁未乙--------乙在丑月為天德合處,、月德合處,；庚戌--------庚在丑月為天德、月德,；庚戌--------庚在丑月為天德,、月德；巳--------因地支不能當(dāng)天干用,，故巳不能為天德合處,。5. 天赦：春、戊寅,，夏,、甲午，秋,、戊申,，冬、甲子,。天赦入課主解刑禁危險(xiǎn)之災(zāi)難,。修造、婚姻,、出入皆利,，平安無事，有貴人幫助,。6. 天喜：春天見戌,、亥、子 夏天見丑,、寅,、卯秋天見辰、巳,、午冬天見未,、申、酉天喜家中逢喜慶,，婚姻進(jìn)財(cái)交朋友酒食宴會(huì)添人口,，升學(xué)參軍官亨通入課者以貴神、將神,、地分為應(yīng),，即為天喜入課，主吉慶和合,。貴神見天喜,，喜在外；將神見天喜,，喜在內(nèi),；外爻生內(nèi)爻喜從外來,，內(nèi)爻生外爻喜從內(nèi)出。凡見沖,、破,、空亡則不喜或空喜一場(chǎng)。天喜分真,、假天喜。例：春天寅月見戌為真天喜,，見亥,、子為假；卯月見亥為真天喜,，見戌,、子為假；辰月見子為真天喜,，見戌,、亥為假；余仿此,。假天喜入課為不喜或空歡喜一場(chǎng),，或主他人有喜事，與己無關(guān),。 例：春天二月起課,，課內(nèi)出現(xiàn)戊戊寅---------天赦入課。丁亥---------亥在二月為天喜,。寅------------人元與地分為戊寅,，在春也為天赦。7. 天馬：正月,、七月：午,，二月八月：申，三月九月：戌,，四月十月：子,，五月十一月：寅，六月臘月：辰,。天馬入課迅速成,，逃亡遠(yuǎn)去不歸還，失物難尋不宜遲,。 天馬入課主辦事快捷,，宜速不宜遲。例：正月,、七月課內(nèi)見午為天馬入課,，余仿此,。天馬旺相主飛快，休囚死不快,。貴神見天馬主升官或官司快訊到來,；貴神生內(nèi)爻為馬頭朝內(nèi)，遠(yuǎn)行者速歸,；將神,、地分見天馬主自己或家人求事應(yīng)迅速；內(nèi)爻生外可主出行迅速,，望事即獲,，唯走失難尋；若天馬受克主求事遲緩,，滯留難動(dòng),。天馬受沖，動(dòng)作迅速,。 8. 驛馬：申子辰馬在寅 亥卯未馬在巳巳酉丑馬在亥寅午戌馬在申驛馬入課成事通逃亡走失捕獲難求官升職去的遠(yuǎn)喜慶歡樂事迅成一般以日為主,，如第一句：申日、子日,、辰日見寅入課即為驛馬,，主求事迅速；生外出行迅速,，生內(nèi)行人速歸,；若求失物則難尋?？?、破、沖主吉兇不定,，計(jì)劃變更,，必須等到空、破,、沖過后方能言成,。論驛馬：用爻為日上或時(shí)上等的驛馬，為被動(dòng)性的,，主已定好某事或別人安排什么事情,，不動(dòng)不行，若日時(shí)等為用爻的驛馬,，為自己決定做什么,，或自己想走，此驛馬為主動(dòng)性的。9. 喪門：太歲前二辰是也,，如太歲為戌,，前二辰為子，課中見子為喪門入課,，主病災(zāi),、傷災(zāi)、喪事,、家有兇事等,。若貴神為子，人元克貴神,，上克下主內(nèi)有喪事,、兇災(zāi)、病災(zāi)等,。若將神見子，貴神克之主門戶,、親朋發(fā)生兇喪之事等,。喪門地分見之，主家內(nèi)有喪門事,，即兇喪到門前,。余仿此。注意：一般起課以日為主,，不用太歲（年）,。 10、吊客：太歲后二辰是也,。如寅年的后二辰為子,，課中見子為吊客入課；將神見吊課為兇,、禍在內(nèi),，貴神見吊課主兇、禍在外,。吊課者主陰私,、兇傷病死之事，喝藥,、服毒,、自殺等。余仿此,。注意：一般起課以日為主,，不用太歲（年）。 11、喪車：以季節(jié)定,，用爻臨之為主,。 春酉夏子秋卯冬午春天見酉為喪車，主病災(zāi),、傷身之禍或喪事,。夏天見子為喪車，主病災(zāi)或血光傷殘等,。秋天見卯為喪車,，主車禍、丟失車輛或病災(zāi)等,。冬天見午為喪車,，主水災(zāi)、血光,、產(chǎn)死或分離,、離別之事。喪車入課主病兇,，若克人元必死傷,。 12、截命災(zāi)煞：（又稱：截路） 甲己申酉最為愁,，乙庚午未不宜求,。丙辛辰巳何勞問，丁壬寅卯一場(chǎng)空,。戊癸子丑莫追求,，課中逢此必有憂。截命災(zāi)煞出行阻求謀辦事不順暢九死一生災(zāi)病兇 例：截命災(zāi)煞一般以日干為主,。甲日見申入課,，主求事阻隔不通，遇見仇人或反對(duì)自己的人,。乙日見未入課,，主求事空想難成或謀望無用，下余同斷,。另解：課內(nèi)見到甲申,、己酉最愁，見到乙未,、庚午不宜尋求,。 見到丙辰、辛巳還用問,？見到壬寅,、丁卯最后一場(chǎng)空。見到戊子、癸丑你別追求,，課內(nèi)遇到上述這些都有憂愁,。 13、病符：太歲后一辰是也,。如寅年預(yù)測(cè),，見丑為病符。入課主大病或?yàn)?zāi)禍等,。一般以日為主,，斷一日吉兇遇之，主當(dāng)日身體不舒服,。14,、六丁：見丁家中不安寧,，驚恐虛驚火光生,，疾病憂愁傷六畜，神經(jīng)病人在家中,。人元見丁主虛驚,、驚怪、驚喜或門戶間不和睦,，有神經(jīng)病者，貴神,、將神之干見丁者同論,。15、六甲：甲主喜慶和婚姻,，財(cái)帛官職文書喜,。人元見甲，主有不測(cè)之喜,。六甲者為天干之首,，課中見之主頭目，正職之人,。16,、飛廉：正月戌、二月巳,、三月午,、四月未、五月申,、六月酉,、 七月辰、八月亥、九月子,、十月丑,、十一月寅、十二月卯,。課內(nèi)遇之主快,。 17、劫煞：申子辰見巳,，巳酉丑見寅寅午戌見亥,，亥卯未見申劫煞四季前一位君子掌印權(quán)在手狠毒服眾會(huì)指揮常人兇傷有官司 申子辰年、月,、日,、時(shí)劫煞在巳，課中見巳為劫煞入課,，劫煞者君子見之吉,，小人見之兇。兇者可論兇災(zāi),、傷殘之災(zāi),。吉者君子治國安邦管理得法。占行人則旺相即至,。其余仿此,。君子指政、法,、軍警和頭領(lǐng)人物,、醫(yī)生等。 一般以日為主,。六,、 用爻旺衰取用及干神將方取事（一）課中用爻旺衰，決定著事情的主要,。 一般來講,，用爻旺相則做事有力，休囚死則不可行或無理無力,。求謀辦事見用爻休囚死,，則不可行，不要實(shí)施,，不要給自己找麻煩,，這就是學(xué)習(xí)預(yù)測(cè)學(xué)的價(jià)值所在----- 知謬而不行！在用爻旺相時(shí),，也不能就斷它一定可行,，還要參看其他幾個(gè)方面,；掌握這個(gè)原則，占斷就有了綱領(lǐng),，理清了頭緒,、有序可行。 ?。ǘ└缮駥⒎饺∈率菙嗾n必經(jīng)之步,，尤以占來意，測(cè)行年最為常用,。教材第62—66頁,。七、 納入四位關(guān)系和四位內(nèi)五行關(guān)系,。（此是斷課中最為關(guān)鍵的一步,。）假如課內(nèi)用爻為卯木，又逢旺相,，而四位中又見一木,，且不在空亡，斷事亦不可求,，何也,？蓋四位內(nèi)見五行中有云：二木為爻求難得。課中二木即便旺相,，所謀亦不順?biāo)?，難達(dá)所愿，故還不為吉,。所以將四位內(nèi)的關(guān)系納入課內(nèi)是古人早已總結(jié)出來的重要之法,。不能單以用爻旺相與否就憑空斷事，這是當(dāng)今世人學(xué)習(xí)金口訣的誤區(qū),，也是后學(xué)者占驗(yàn)準(zhǔn)確率低的重要原因。試想,，學(xué)習(xí)者亦如此,，而傳術(shù)者又豈能是什么明師？,！四位內(nèi)五行關(guān)系及四位關(guān)系是金口訣解斷的精髓部分,，否則先人是不會(huì)將其傳世的。后學(xué)者宜深銘記之,。（一）納入四位關(guān)系,。（論格局，教材67—72頁）（部分）1,、 熟悉,、掌握五行例斷,。教材67頁。 論格局古版原書中第一節(jié)已有精微——凡占課,，入式歌言其大象,，五動(dòng)爻觀其大意，以格局看事體,，憑驛馬神煞定其吉兇,，以空亡月破支干三合六合驗(yàn)其成敗，潛心推測(cè),，無不神妙?。ㄏ⒚钫摚└窬种傅氖墙滩闹?7——72頁所寫的內(nèi)容。 2,、四爻生克：上克下外入,，官事從外起入家內(nèi)。上生下,，他人征用自己,。 下克上外出，破財(cái)當(dāng)向外,。下生上,，自己征用他人。 三上克下,，家事之課,。三下克上，出行之象,。 人元與貴神相克,，為外戰(zhàn)；將神與地分相克為內(nèi)戰(zhàn),。都代表口舌是非,，災(zāi)患傷財(cái)。 如四位從下次第克上：主白手起家,。家人不和,，官事口舌，或出殘害之人,。 如四位從上次第克下：主其家不義,，多疾病、官事,，外人來謀家中人,，或家道不興，人口贏弱,，斗訟傷財(cái),。3,、神將論吉兇：若四位內(nèi)災(zāi)福10分論，則7分在神,、將之間的生克關(guān)系,。其余三分在地分與人元之間的關(guān)系。 為何按神將所主斷事不對(duì) ,？貴神將神所主是有條件的,， 貴神將神旺相時(shí)可參閱所主之事， 如果受刑克則不論所主,，即《克則為無從旺斷》,。 （二）四位內(nèi)五行關(guān)系,。教材73—87頁（部分） 1,、 二木為爻求難得。但二木內(nèi)有水土卻主大喜,。 2,、 二土比合遲晚看。諸事雖有所成但遲緩,。 3,、 二金刑克都無順。主不順,。兄弟不義,，妯娌不和。 4,、 二火為災(zāi)百事殘,。主其家有陰人殘惡，更主家人火光焚燒,。 5,、 二水皆為大吉象。見二水主大吉,。如二水上見二土主傷陽人兩口,，破財(cái)、賊傷,。如上見二火，必有官事傷人,。如上見二金,，其家主人求財(cái)大吉。 八,、 綜合占斷,，慎下斷語通過以上七步入手,，事體幾乎已明亦，但還散亂,，所以我們將以上所論,，辯悟慎取，綜合起來下斷語,。但遇到問婚姻,、壽命等事體時(shí)，寧可錯(cuò)說,，也不要傷人,，宜多安慰，勸阻,、指明人生道理,，體現(xiàn)出學(xué)易者易德所在！ 所以下斷語,，要慎之又慎,，既證明自己的水平又不要給自己造口業(yè)。學(xué)易者當(dāng)深行,。初學(xué)者學(xué)習(xí)竅門：結(jié)合八步,，反復(fù)閱讀、領(lǐng)會(huì)下面米師的四個(gè)課例,。小結(jié)：通過以上綠色解斷入手式的真解八步,，逐步梯度漸行，綜合占驗(yàn),，這才是學(xué)習(xí)金口訣預(yù)測(cè)學(xué)的真法所在,。至于金口訣原書中的神將會(huì)源所主等是在逐步深入學(xué)習(xí)時(shí)達(dá)一定階段后，在解斷中將其糅合進(jìn)去的,，剛門者可以不去管它,。大家只要按照上面所提出的金口訣綠色解斷方法入手，就一定能在短時(shí)間內(nèi)快速登堂入室,，預(yù)測(cè)功夫真而彌堅(jiān),，從此得窺陰陽易理之奧妙，步入人天定數(shù)之大門,。如果說書中的口訣是金口訣的真髓的話,，那么金口訣綠色解斷八步則是金口訣的靈魂所在！斷課避諱所忌日時(shí)不可起課占事,，誤用者當(dāng)損用式之人,。寅（1月）午（5月）戌（9月）忌卯（5-7點(diǎn)）時(shí)，亥（10月）卯（2月）未（6月）忌子（23-1點(diǎn)）時(shí),，申（7月）子（11月）辰（3月）忌酉（17-19點(diǎn)）時(shí),，巳（4月）酉（8月）丑（12月）忌午（11-13點(diǎn)）時(shí),。又忌法云：甲、乙日忌酉時(shí)（17-19點(diǎn)）,，丙,、丁日忌子時(shí)（23-1點(diǎn)），戊,、己日忌卯時(shí)（5-7點(diǎn)）,，庚、辛日忌午時(shí)（11-13點(diǎn)）,，壬,、癸日忌未時(shí)（13-15點(diǎn)）。另：1,、交節(jié)前一日為絕日,，不可起課占斷。例：5月5日交立夏節(jié),，5月4日即為絕日,。2、日與時(shí)天克地沖所斷事情易有出入,。例：甲子日的庚午時(shí),，天干庚克甲，地支子午沖,。古人以上所言日時(shí),，常常會(huì)在用式時(shí)準(zhǔn)確率不高，希品酌實(shí)踐,。所言“誤用者當(dāng)損用式之人”之意為：如果在應(yīng)避諱的日時(shí)造式立課進(jìn)行預(yù)測(cè),，平時(shí)明明可以預(yù)測(cè)準(zhǔn)，然到此日則幾不靈驗(yàn),，至于為何有此現(xiàn)象產(chǎn)生,，尚不得而知。后學(xué)者應(yīng)加以注意,，盡量避之為是,。 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