北宋文學(xué)家蘇軾，才思敏捷,，文若泉涌,，從小就表現(xiàn)出過人的文學(xué)天賦。經(jīng)過刻苦努力,，終于成為后代景仰的大文豪。只有發(fā)奮刻苦,，將來才能成為國家的棟梁之材,。

“大江東去，浪淘盡,，千古風(fēng)流人物,?！薄冻啾趹压拧愤@千古絕唱是宋代大文豪蘇軾給我們留下來的，他的詩詞和散文在我國文學(xué)史上占有重要地位,。他和父親蘇洵,、弟弟蘇轍一起，并稱為“三蘇”,。這個(gè)故事說的就是蘇軾的才華讓當(dāng)時(shí)卓越的文學(xué)家,、史學(xué)家歐陽修十分欣賞。

蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日）,，字子瞻,，又字和仲，號東坡居士,，世稱蘇東坡,、蘇仙。漢族,，北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人,，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家,、書法家,、畫家，唐宋八大家之一,。

蘇軾于宋仁宗景祐三年十二月十九日（1037年1月8日）出生于眉州眉山,，是初唐大臣蘇味道之后。蘇軾的祖父是蘇序,，表字仲先,，祖母史氏。蘇軾的父親蘇洵,，即《三字經(jīng)》里提到的“二十七,，始發(fā)奮”的“蘇老泉”。蘇洵發(fā)奮雖晚,，但是很用功,。 蘇軾其名“軾”原意為車前的扶手，取其默默無聞卻扶危救困,，不可或缺之意,。蘇軾生性放達(dá)，為人率真,，深得道家風(fēng)范,。好交友，好美食，創(chuàng)造許多飲食精品,，好品茗,，亦雅好游山林。 

嘉佑二年（1057年）,，蘇軾進(jìn)士及第,。宋神宗時(shí)曾在鳳翔、杭州,、密州,、徐州、湖州等地任職,。元豐三年（1080年）,，因“烏臺詩案”受誣陷被貶黃州任團(tuán)練副使。宋哲宗即位后,，曾任翰林學(xué)士,、侍讀學(xué)士、禮部尚書等職,，并出知杭州,、潁州、揚(yáng)州,、定州等地,，晚年因新黨執(zhí)政被貶惠州、儋州,。宋徽宗時(shí)獲大赦北還,，途中于常州病逝。宋高宗時(shí)追贈太師,，謚號“文忠”,。

蘇軾是宋代文學(xué)最高成就的代表，并在詩,、詞,、散文、書,、畫等方面取得了很高的成就,。其詩題材廣闊，清新豪健,，善用夸張比喻,，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”,。詞開豪放一派,，與辛棄疾同是豪放派代表,，并稱“蘇辛”,；其散文著述宏富,，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”,，為“唐宋八大家”之一,；蘇軾亦善書，為“宋四家”之一,；工于畫,，尤擅墨竹、怪石,、枯木等,。有《東坡七集》、《東坡易傳》,、《東坡樂府》等傳世,。

宋仁宗嘉佑二年，蘇軾以一篇《刑賞忠厚之至論》的論文得到考官梅堯臣的青睞,，并推薦給主試官歐陽修,。歐陽修亦十分贊賞，欲拔擢為第一,，但又怕該文為自己的門生曾鞏所作,，為了避嫌，列為第二,。結(jié)果試卷拆封后才發(fā)現(xiàn)該文為蘇軾所作,。到了禮部復(fù)試時(shí)，蘇軾再以《春秋對義》取為第一,。

詩作

蘇軾對社會的看法和對人生的思考都毫無掩飾地表現(xiàn)在其文學(xué)作品中,，其中又以詩歌最為淋漓酣暢。在兩千七百多首蘇詩中,，干預(yù)社會現(xiàn)實(shí)和思考人生的題材十分突出,。蘇軾對社會現(xiàn)實(shí)中種種不合理的現(xiàn)象抱著“一肚皮不入時(shí)宜”的態(tài)度，始終把批判現(xiàn)實(shí)作為詩歌的重要主題,。更可貴的是,，他對社會的批判并未局限于新政，也未局限于眼前,，他對封建社會中由來已久的弊政,、陋**進(jìn)行抨擊，體現(xiàn)出更深沉的批判意識,。

論創(chuàng)作成就,，蘇軾無疑是北宋詩壇上第一大家。在題材的廣泛,、形式的多樣和情思內(nèi)蘊(yùn)的深厚這幾個(gè)維度上,，蘇詩都是出類拔萃的。更重要的是,，蘇軾具有較強(qiáng)的藝術(shù)兼容性,，他在理論上和創(chuàng)作中都不把某一種風(fēng)格推到定于一尊的地位。這樣,，蘇軾雖然在創(chuàng)造宋詩生新面貌的過程中作出了巨大的貢獻(xiàn),，但他基本上避免了宋詩尖新生硬和枯燥乏味這兩個(gè)主要缺點(diǎn)。所以蘇軾在總體成就上實(shí)現(xiàn)了對同時(shí)代詩人的超越,，成為最受后代廣大讀者歡迎的宋代詩人,。

文章

蘇軾的文學(xué)思想是文、道并重,。他推崇韓愈和歐陽修對古文的貢獻(xiàn),，都是兼從文、道兩方面著眼的,。但是蘇軾的文道觀在北宋具有很大的獨(dú)特性,。首先,，蘇軾認(rèn)為文章的藝術(shù)具有獨(dú)立的價(jià)值，如“精金美玉,，文章并不僅僅是載道的工具,，其自身的表現(xiàn)功能便是人類精神活動的一種高級形態(tài)。

其次,，蘇軾心目中的“道”不限于儒家之道,，而是泛指事物的規(guī)律。所以蘇軾主張文章應(yīng)像客觀世界一樣,，文理自然，姿態(tài)橫生,。他提倡藝術(shù)風(fēng)格的多樣化和生動性,，反對千篇一律的統(tǒng)一文風(fēng)。

蘇軾確實(shí)具有極高的表現(xiàn)力,，在他筆下幾乎沒有不能表現(xiàn)的客觀事物或內(nèi)心情思,。蘇文的風(fēng)格則隨著表現(xiàn)對象的不同而變化自如，像行云流水一樣的自然,、暢達(dá),。蘇文氣勢雄放，語言卻平易自然,，這正是宋文異于唐文的特征之一,。

書法

蘇軾擅長寫行書、楷書,，與黃庭堅(jiān),、米芾、蔡襄并稱為“宋四家”,。他曾經(jīng)遍學(xué)晉,、唐、五代的各位名家之長,，再將王僧虔,、徐浩、李邕,、顏真卿,、楊凝式等名家的創(chuàng)作風(fēng)格融會貫通后自成一家。他曾自稱：“我書造意本無法”,、“自出新意,，不踐古人”。黃庭堅(jiān)稱他：“早年用筆精到,，不及老大漸近自然,?！边@說明蘇軾一生屢經(jīng)坎坷，致使他的書法風(fēng)格跌宕,。存世作品有《赤壁賦》,、《黃州寒食詩》和《祭黃幾道文》等帖。

繪畫

蘇軾擅長畫墨竹,，且繪畫重視神似,，主張畫外有情，畫要有寄托,，反對形似,，反對程序的束縛，提倡“詩畫本一律,，天工與清新”,，而且明確地提出了“士人畫”的概念，對以后“文人畫”的發(fā)展奠定了一定的理論基礎(chǔ),。其作品有《古木怪石圖卷》,、《瀟湘竹石圖卷》等。

蘇軾在文,、詩,、詞三方面都達(dá)到了極高的造詣，堪稱宋代文學(xué)最高成就的代表,。而且蘇軾的創(chuàng)造性活動不局限于文學(xué),，他在書法、繪畫等領(lǐng)域內(nèi)的成就都很突出,，對醫(yī)藥,、烹飪、水利等技藝也有所貢獻(xiàn),。蘇軾典型地體現(xiàn)著宋代的文化精神,。從文學(xué)史的范圍來說，蘇軾的意義主要有兩點(diǎn)：首先,，蘇軾的人生態(tài)度成為后代文人景仰的范式：進(jìn)退自如,，寵辱不驚。由于蘇軾把封建社會中士人的兩種處世態(tài)度用同一種價(jià)值尺度予以整合,，所以他能處變不驚,，無往而不可。

當(dāng)然,，這種范式更適用于士人遭受坎坷之時(shí),，它可以通向既堅(jiān)持操守又修身養(yǎng)性的人生境界，這正是宋以后的歷代士人所希望做到的,。其次,，蘇軾的審美態(tài)度為后人提供了富有啟迪意義的審美范式,，他以寬廣的審美眼光去擁抱大千世界，所以凡物皆有可觀,，到處都能發(fā)現(xiàn)美的的存在,。這種范式在題材內(nèi)容和表現(xiàn)手法兩方面為后人開辟了新的世界。所以,，蘇軾受到后代文人的普遍熱愛,，實(shí)為歷史的必然。

蘇軾還以和藹可親,、幽默機(jī)智的形象留存在后代普通人民心目中,。他在各地的游蹤，他在生活中的各種發(fā)明都是后人喜愛的話題,。在宋代作家中,，就受到后人廣泛喜愛的程度而言，蘇軾是無與倫比的,。