2014年，香港佳士得拍賣會(huì)上一件明永樂(lè)年間的巨型刺繡“明永樂(lè)御制紅閻摩敵刺繡唐卡”拍出3.48億港元的高價(jià),，唐卡收藏市場(chǎng)逐年升溫，價(jià)格飆升,。

但很多人對(duì)于唐卡來(lái)說(shuō),，還是充滿疑問(wèn)，唐卡到底是畫(huà)作還是佛像,？前幾期正瀚說(shuō)石跟大家介紹了三十一位藏傳佛教中常見(jiàn)的佛像,，今天來(lái)跟大家聊聊唐卡及唐卡在當(dāng)代的傳承。

• 什么唐卡,？

唐卡（Thang-ga）也叫唐嘎,，唐喀,，根據(jù)藏文音譯，泛指彩緞裝裱后懸掛供奉的宗教卷軸畫(huà),。唐卡是藏族文化中一種獨(dú)具特色的繪畫(huà)藝術(shù)形式,，題材內(nèi)容涉及藏族的信仰、歷史,、政治,、文化和社會(huì)生活等諸多領(lǐng)域，堪稱藏民族的百科全書(shū),。隨著歷史的發(fā)展,，唐卡在當(dāng)代有著多種形式的傳承。

（上圖為唐卡作品局部 網(wǎng)絡(luò)參考圖）

• 唐卡是用什么繪制,？

唐卡具有鮮明的民族特點(diǎn),、濃郁的宗教色彩和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，用明亮的色彩描繪出神圣的佛的世界,；傳統(tǒng)的唐卡會(huì)采用金,、銀、珍珠,、瑪瑙,、珊瑚、松石,、孔雀石,、朱砂等珍貴的礦物寶石和藏紅花、大黃,、藍(lán)靛等植物為顏料,，以示其神圣。而且這些天然原料保證了所繪制的唐卡色澤鮮艷,，璀璨奪目,，雖經(jīng)幾百年的歲月，仍是色澤艷麗明亮,。

（唐卡均采用天然的礦物或植物制作的顏料繪制）

• 唐卡有什么作用,？

在漫長(zhǎng)的歲月里，這個(gè)逐水草而居游牧民族將唐卡卷成一軸帶在身邊,，任何時(shí)何地展開(kāi)畫(huà)軸便如同佛陀自現(xiàn),，所以唐卡一直被稱為“隨身攜帶的廟宇”。

同樣正瀚說(shuō)石之前提及過(guò)藏傳佛像中心咒的作用,，西藏人們?cè)诩依锕┓顠熘@位本尊的唐卡畫(huà)像,，不僅用來(lái)供奉保佑，還能方便專心持念心咒,，心觀想出本尊的形象,，然后觀想思維本尊菩薩的功德,。

唐卡作為藏文化一千四百余年最燦爛的藝術(shù)傳承，同時(shí)也是藏族人民一代又一代的精神歸屬,。

• 唐卡在當(dāng)代的傳承,？

前面提到傳統(tǒng)唐卡是采用天然礦物植物作為顏料，加上游牧移動(dòng)的生活習(xí)慣,，傳統(tǒng)的唐卡容易折疊變形或者顏色開(kāi)裂掉落,，很多收藏者都只敢裝裱掛在家里（特別南方的空氣潮濕，需要特別注意防潮發(fā)霉）,，所以隨著歷史的發(fā)展,，轉(zhuǎn)換質(zhì)材，推陳出新,。

（上圖為 巨型刺繡“明永樂(lè)御制紅閻摩敵刺繡唐卡” ）

（上圖為 刺繡唐卡的局部細(xì)節(jié)）

上圖為文章開(kāi)頭提及的3.48億港元成交價(jià)的“明永樂(lè)御制紅閻摩敵刺繡唐卡”,，刺繡唐卡是在精通佛教教義的高僧、精通繪畫(huà)塑造佛像的大師指導(dǎo)下,，由刺繡藝人采用刺繡的方法對(duì)唐卡內(nèi)容進(jìn)行二次創(chuàng)作,，以針代筆，耗時(shí)數(shù)年才能繡制出一幅作品,。刺繡唐卡相比礦物繪制的唐卡,，更好保存，不容易破裂,。

（上圖為 木雕唐卡）

選取烏木,、黃楊、紅檀,、金絲柚,、紅豆杉等多種名貴木材，借用木材適中的硬度,，實(shí)現(xiàn)了平面唐卡的立體化表達(dá),，恰如其分地呈現(xiàn)了唐卡細(xì)密畫(huà)的審美趣味和精致細(xì)節(jié)，同樣木材比傳統(tǒng)的唐卡畫(huà)像容易保存,，但木材也比較難打理,，容易蟲(chóng)蛀發(fā)霉等。

（迷你繪制的“小唐卡”）

也有商家遵循純正的手繪方式去制作“小唐卡”,，因?yàn)槊阅阌邢薜漠?huà)面,，佛像比例很難把握，極其考究畫(huà)師的功底,，只有完美的作品才有機(jī)會(huì)經(jīng)過(guò)加工鑲嵌，成為方便隨身攜帶佩戴的“小唐卡”,。

（地中海澳寶 制作的馬頭明王“寶石唐卡”）

隨著唐卡藝術(shù)影響力不斷擴(kuò)大,，探索將現(xiàn)代元素用唐卡形式展現(xiàn),，例如 地中海澳寶 與唐卡藝術(shù)的“完美結(jié)合”

地中海澳寶是地中海沿岸附近島嶼出產(chǎn)的蛋白石，這個(gè)區(qū)域出產(chǎn)的蛋白石無(wú)虹彩效應(yīng),，但是有多種色澤均勻的顏色,。根據(jù)地中海蛋白石音譯，所以國(guó)內(nèi)常稱“地中海澳寶”,，地中海澳寶最大特點(diǎn)就是打磨拋光后,，會(huì)呈現(xiàn)一種高度瓷化，宛如瓷器般,，富有瓷光,，是其他寶石達(dá)不到的。

（澳寶 黃財(cái)神“寶石唐卡”）

在唐卡繪畫(huà)中,，輪廓,、線條、五官是唐卡繪畫(huà)中最重要的三點(diǎn),，在創(chuàng)作地中海澳寶“寶石唐卡”中這三點(diǎn)也是至關(guān)重要,，嚴(yán)格遵循量度比例。

我們現(xiàn)在所見(jiàn)的佛像在佛陀時(shí)代就已經(jīng)定像,，因?yàn)樵煜竦臉?biāo)準(zhǔn)是由佛陀所定,，稱作《造像量度經(jīng)》，也稱《佛說(shuō)造像量度經(jīng)》,、《舍利弗問(wèn)造像量度經(jīng)》,。這是繪制唐卡的構(gòu)圖藍(lán)本，畫(huà)師在繪制時(shí)一直遵循著這個(gè)圣規(guī),。佛經(jīng)造像藝術(shù)有嚴(yán)格的規(guī)則,，但又不乏想象的因素，這種嚴(yán)格限制的自由,，使佛經(jīng)造像具有獨(dú)特而永恒的魅力,。

（上圖為 正在繪制中的唐卡 網(wǎng)絡(luò)參考圖）

比如唐卡佛像的度量（身體各部分比例）、手?。ǚ鹣竦氖謩?shì)）,、所持物。不同的佛像具有不同的特點(diǎn),，一個(gè)地方錯(cuò)了,，佛就不是那個(gè)佛了。

對(duì)藏人而言,，每幅唐卡都是佛菩薩神圣的化身,，不懂佛法的畫(huà)師是畫(huà)不出唐卡的。大多唐卡畫(huà)師每天一早會(huì)去佛堂供水、供燈,、供香,。然后根據(jù)今天要繪制唐卡的主尊，念誦相關(guān)的祈請(qǐng)文,、經(jīng)文,、咒語(yǔ)等。禮畢,，就開(kāi)始了一天的繪制工作,。

（澳寶 千手千眼觀音寶石唐卡）

在傳統(tǒng)文化的延續(xù)上，制作唐卡藝術(shù)品講究信仰與修行上的純正,，需要的不僅僅是一份定力,，更是一顆對(duì)唐卡文化傳承的虔誠(chéng)之心。

地中海澳寶硬度高,，硬度最高可達(dá)到7,，作為高硬度的寶石，需要專業(yè)的老師傅根據(jù)唐卡畫(huà)師在原石上的繪圖線條,，小心翼翼轉(zhuǎn)換成立體的形式,，繪畫(huà)與雕刻兩者結(jié)合，缺一不可,，往往制作一塊地中海澳寶“寶石唐卡”,，需要幾個(gè)月的時(shí)間。

（澳寶 宗喀巴“寶石唐卡”）

唐卡本身所釋放的寧?kù)o與祥和,，加上澳寶高瓷高油的質(zhì)感,，也常常讓并非藏傳佛教信仰的人看了也為之著迷，唐卡藝術(shù)的感染力能夠讓人凝聚,，制作成精致優(yōu)雅的“寶石唐卡”,，無(wú)論日常佩戴還是供奉，都十分適合,。

（澳寶 四臂觀音“寶石唐卡”）

隨著唐卡藝術(shù)影響力不斷擴(kuò)大,，從事唐卡創(chuàng)作的隊(duì)伍逐步壯大，市場(chǎng)前景日漸看好,。不少唐卡大師正在探索將現(xiàn)代元素用唐卡形式展現(xiàn),，推動(dòng)唐卡藝術(shù)走進(jìn)尋常百姓家，將唐卡藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大,，正如精美絕倫的寶石唐卡向世人傳遞著佛的慈悲,、智慧和力量。

市場(chǎng)化的流通為唐卡藝術(shù)的傳統(tǒng)文化傳承打開(kāi)了一扇窗戶,，市場(chǎng)激發(fā)和傳統(tǒng)藝術(shù)產(chǎn)生的創(chuàng)新活力迸發(fā),，在傳承中保護(hù),，在創(chuàng)新中發(fā)展。