容庚

原來(lái)容家是晚清書(shū)宦世家，容庚在祖輩父輩的熏陶和指導(dǎo)下,，也從小就喜好金石書(shū)畫(huà),。他的四舅鄧爾雅是著名的書(shū)法篆刻家，容庚跟隨舅父研讀《說(shuō)文解字》,、《說(shuō)文古籀補(bǔ)》深悟金石門(mén)徑,，學(xué)習(xí)之余研習(xí)書(shū)法、篆刻,，很早就確立了他一生的事業(yè)與興趣方向——金石與書(shū)畫(huà),。后來(lái)，他師從羅振玉,、王國(guó)維,，對(duì)殷周以來(lái)甲骨文、彝文字進(jìn)行過(guò)大量的研究,。

青年容庚

1922年,，容庚北上求學(xué)。憑借著對(duì)金石文字的精通,，他得以進(jìn)入故宮鑒定青銅器,。當(dāng)時(shí)的他能夠接觸大量故宮收藏的青銅器，但個(gè)人的鑒定水平還不成熟,，為了提高自己的研究水平,，容庚經(jīng)常把一件真品說(shuō)成是贗品，把贗品說(shuō)成是真品,，然后向老前輩們請(qǐng)教,，聽(tīng)他們的討論爭(zhēng)辯，偷偷學(xué)習(xí)他們鑒別的方法。久而久之,，容庚的鑒別能力有了很大的提高,，這讓所有老前輩都感到很驚訝。

在北京學(xué)習(xí),、工作和生活的二十多年,，是容庚學(xué)術(shù)研究的巔峰期，他研究金文和青銅器的代表作《金文編》和《商周彝器通考》就是這段時(shí)間完成的,。

容庚代表作《金文編》,，中華書(shū)局1985年初版

學(xué)術(shù)研究離不開(kāi)史料，研究青銅器更離不開(kāi)出土文物,，除了接觸故宮的文物,，再就是私人所藏和琉璃廠(chǎng)、隆福寺等處的文物市場(chǎng)了,。容庚的個(gè)人收藏就是從琉璃廠(chǎng)開(kāi)始的,，他的學(xué)術(shù)研究也由此進(jìn)一步登堂入室。

容庚最早逛琉璃廠(chǎng),，以購(gòu)買(mǎi)書(shū)籍為主,，到了八十年代，他所藏書(shū)籍達(dá)萬(wàn)余冊(cè),。在琉璃廠(chǎng)淘寶的經(jīng)歷都被他記錄在日記里,。

如1925年1月1日容庚日記載：“飯后與三弟游市場(chǎng)，購(gòu)得舊抄本茅鹿門(mén)批本《韓文集選》殘本一冊(cè),，價(jià)銅元二十枚,，羅復(fù)庵行書(shū)聯(lián)一對(duì)，價(jià)四角,?！?月26日又記：“逛琉璃廠(chǎng)，購(gòu)《康南海戊戌遺筆》一冊(cè),?！?/p>

1928年4月28日，容庚在日記中寫(xiě)道：“余向不入古玩鋪之門(mén),，以囊中羞澀,，愛(ài)而不能得，徒系人思也,?！闭沁@一天，他與范天祥,、明義士逛琉璃廠(chǎng),，在尊古齋購(gòu)得一昜兒鼎（價(jià)五十元）、一三羊鏡、一得志璽,、一宗婦簋,。這是他購(gòu)青銅器之始，從此一發(fā)不可收拾,，收藏從無(wú)到有,，從簡(jiǎn)到豐，他的《金文編》由此得到充實(shí),，他也從此開(kāi)始了編撰《商周彝器通考》的歷程,。

《商周彝器通考》是容庚另一部重要著作

容庚是學(xué)者，并沒(méi)有多么雄厚的財(cái)力支持收藏,。為此,，他生活極其節(jié)儉，每月會(huì)拿出一半工資交給妻子做生活之用,，剩下的就全部用來(lái)收藏書(shū)籍,、銅器和字畫(huà)等。他家里有四個(gè)大箱,，里面藏的都是青銅器,，箱子上面鋪一張床板，就是四個(gè)孩子睡的床,。當(dāng)有客來(lái)，孩子們就要幫助搬走床褥床板,，才能把青銅器拿出展示,。

工薪階層的容庚，搞收藏更多的是靠眼力和經(jīng)營(yíng)頭腦,，從而以藏養(yǎng)藏,，得以讓收藏日漸豐富。人家看走眼的,，他就以平價(jià)購(gòu)入,，再用10倍的價(jià)錢(qián)賣(mài)出，此之謂“生財(cái)有大道”,。

1930年,，山西有一大收藏家逝世，其后人擬把數(shù)百件古銅器整批出售,，索價(jià)萬(wàn)余元,。容庚聞?dòng)崳致艘徊?，就立刻趕到陜西,，將五千元定金交到賣(mài)主手里，然后將這批青銅器運(yùn)回北京。由于當(dāng)時(shí)的容庚一點(diǎn)積蓄也沒(méi)有,，只好在途中賣(mài)掉了幾件文物,，還清了山西賣(mài)家的欠款。雖然舍棄了幾件青銅器,容庚還是成為當(dāng)時(shí)最大的青銅器收藏家,。其中最負(fù)盛名的一件青銅器,，就是春秋中期晉國(guó)大夫欒書(shū)所鑄的'欒書(shū)缶'。

欒書(shū)缶是最早期的錯(cuò)金工藝實(shí)物,，現(xiàn)藏北京歷史博物館,。錯(cuò)金銅器，以兵器居多,，而銘文字?jǐn)?shù)較少,。'欒書(shū)缶'不僅是銅器所書(shū)的上乘，而且缶之器銘蓋銘中共有48字之多,。故容庚對(duì)此器絕為珍愛(ài),。

欒書(shū)缶

容庚贈(zèng)予中國(guó)國(guó)家博物館

雖然憑借著好眼力撿了不少漏，但容庚也有看走眼的時(shí)候,。

1931年秋,，容庚就將一把刻有“王戉”銘文的青銅劍理解為《史記· 秦始皇本紀(jì)》中的“卿王戉”，并和古文字學(xué)專(zhuān)家于省吾交換藏品,。有一天,，容庚在日本人所著的《周漢遺寶》一書(shū)中見(jiàn)到“戉王矛”，才明白此劍中的“王戉”二字應(yīng)倒讀為“戉王”,，是把“越王劍”,，頓覺(jué)非常可惜,。

幸運(yùn)的是,，1937年他又用西周的“師旂鼎”換回了那把“越王劍”，可謂冥冥之中自有緣分,。1956年,，他把自己珍藏的150多件古銅器捐獻(xiàn)給了廣州市博物館，其中就有這把“越王劍”,，現(xiàn)已成為該博物館的鎮(zhèn)館之寶,。

19世紀(jì)二三十年代的中國(guó)，軍閥混戰(zhàn),，人民生活困苦,，青銅器每有出土，多被外國(guó)人所購(gòu),，流出海外,。容庚對(duì)此十分痛心,。他所購(gòu)青銅器，即使不能保存長(zhǎng)久,，也力爭(zhēng)印成圖錄,，供同好研究，傳播中華文化,。

書(shū)籍,、銅器之外，容庚最熱衷收藏的是書(shū)畫(huà)作品,。他的書(shū)畫(huà)藏品主要來(lái)源于以下幾種渠道,。

首先，容庚從家族繼承了一些書(shū)畫(huà),。他的祖父容鶴齡掌教?hào)|莞龍溪書(shū)院數(shù)十年,，雅好書(shū)畫(huà)，父親容作恭早卒,，家道漸中落,，祖?zhèn)鲿?shū)畫(huà)能遺留給容庚的已然不多，但其中就有一軸王翚的《仿李晞古山水圖軸》,。

第二,，容庚的書(shū)畫(huà)大多是他購(gòu)買(mǎi)而來(lái)。他第一幅購(gòu)藏的古畫(huà)是從好友于省吾處購(gòu)得的吳歷《湖山春曉圖軸》,。此后購(gòu)藏一發(fā)不可收拾,，并不惜一擲千金。

明 沈周 吳門(mén)十二景(局部) 

容庚捐贈(zèng)藏品

1926年9月,，容庚與謝國(guó)楨,、王振鐸拜訪(fǎng)張伯英，借得王羲之書(shū)帖,，編輯成《二王墨影》付印，從此對(duì)與王羲之,、王獻(xiàn)之有關(guān)的碑帖倍加留意,。

1933年11月，容庚購(gòu)寶書(shū)堂《蘭亭稿》,，1938年9月10日,，容庚日記載：“九時(shí)半至文奎堂，閱《蘭亭八十種》,，佳甚,。盡錄其題跋，即午飯亦未食也,，四時(shí)乃畢,。還價(jià)千六百五十元,，有允意?！钡诙?，“屬文奎堂送《蘭亭敘》至琉璃廠(chǎng)，同往請(qǐng)羅復(fù)廣審定,。復(fù)廣極言其佳,。”9月12日,，他即付款1650元與文奎堂,，購(gòu)下《蘭亭八十種》，這在當(dāng)時(shí),，是一筆巨款,。

1939年，容庚據(jù)此編成《蘭亭集刻》,，并作《八十三種蘭亭記》,。1943年3月，他從書(shū)商倪玉書(shū)處借得《蘭亭閣》一卷,，馬上開(kāi)始校,、臨《二王帖》。正因?yàn)榈靡嬗谶@一批收藏和持久的研究,，上世紀(jì)60年代,，容庚才敢于在自己家中與康生就《蘭亭序》版本問(wèn)題據(jù)理力爭(zhēng)，毫不相讓,。

1939年至1949年,，以及從上世紀(jì) 50年代至“文革”前，是容庚購(gòu)藏書(shū)畫(huà)最多的兩個(gè)時(shí)期,。黃公望《溪山圖軸》便是他1953年8月從北京琉璃廠(chǎng)詠文齋書(shū)畫(huà)鋪樊君達(dá)處購(gòu)得,。

元 黃公望 溪山圖軸

容庚捐贈(zèng)藏品

第三，容庚藏品中有一小部分是從親友處交換而來(lái),。例如,，早年他曾用祖?zhèn)魍趿殹斗吕顣劰派剿畧D軸》與表兄鄧懋勛交換劉松年《四園圖冊(cè)》。1957年用石濤《清涼臺(tái)軸》與徐伯郊交換惲壽平《藕花秋雨軸》,，又以八大山人《花鳥(niǎo)冊(cè)》與徐伯郊易得王翚《仿黃鶴山樵山水卷》,。

第四，容庚得到了一些好友相贈(zèng)的書(shū)畫(huà)藏品,。其中最為珍貴的當(dāng)屬劉體智贈(zèng)送的林良《秋樹(shù)聚禽圖軸》,。而好友贈(zèng)送自己作品更是常事，例如黃賓虹,、啟功,、顧頡剛,、蔣兆和、唐云,、謝稚柳,、商承祚、黎雄才,、關(guān)山月,、周懷民等人，都曾將自己的作品送給容庚,。

明代 林良《秋樹(shù)聚禽圖軸》

容庚收藏

最后,，還有些藏品來(lái)源于他的“搶救”。上世紀(jì)五六十年代,，叢帖是不時(shí)尚的,，當(dāng)時(shí)東莞做鞭炮就是買(mǎi)來(lái)叢帖做紙包裝，容庚看了直說(shuō)太可惜,，打聽(tīng)他們從哪里買(mǎi)的,，然后自己想方設(shè)法買(mǎi)下來(lái)，共收集了300多種叢帖,，編了《叢帖目》,。”容庚晚年編著的《叢帖目》,，洋洋百萬(wàn)言,，是帖目研究史上的高峰。

盡管偶爾為得精品一擲千金,，容庚在財(cái)力上依舊不能與商賈豪富相比,，所以他在挑選藏品時(shí)便另辟蹊徑。

他曾說(shuō)：“人方以大家為貴,，余乃取其冷僻者,；人方以有名人題跋為貴，余乃取其無(wú)題跋者,；人方以紙本為貴,，余乃取其綾絹者；人方以立軸為貴,，余乃取其卷冊(cè)者，閑又估人以為偽作,，而余獨(dú)審其真,，輒以精鑒自喜……”

在收藏上，他不追時(shí)髦,，別人追求名家書(shū)畫(huà),，他則專(zhuān)門(mén)選擇不那么熱門(mén)的書(shū)畫(huà)家的作品,，別人不敢斷定真假不敢購(gòu)買(mǎi)的作品，他能鑒別真?zhèn)?，就能以較低的價(jià)格收入囊中,。

南宋 佚名 《云山圖》

容庚收藏

正是以“人棄我取”為策略，容庚先生淘得不少寶貝,，如南宋佚名《云山圖》,、元代黃公望《溪山圖》、明代戴進(jìn)《山高水長(zhǎng)圖》等,。

在收藏的同時(shí),，容庚先生也開(kāi)展對(duì)歷代書(shū)畫(huà)家和作品的研究，搜集相關(guān)文獻(xiàn)史料,，辨別書(shū)畫(huà)真?zhèn)?，梳理源流脈絡(luò)，漸成收藏體系,。在收藏趣味上,，他“喜收文人之作”，看重具豐富歷史文化信息的書(shū)畫(huà)作品,，對(duì)文雅的藝術(shù)風(fēng)格亦有偏好,，這些都是容庚先生書(shū)畫(huà)收藏的主要特點(diǎn)。

收藏幾乎伴隨容庚的一生,，雖歷世變逆境,，始終不棄。他曾應(yīng)香港友人之邀作簡(jiǎn)短自傳,，全文700多字,，有關(guān)收藏的記述竟達(dá)500多字，可見(jiàn)收藏在其一生中具有重要意義,。

容庚的幾個(gè)子女都沒(méi)有繼承他的收藏事業(yè),，他的女兒容璞回憶起父親時(shí)曾說(shuō)：“父親曾言，取之于國(guó),，用之于國(guó),，把東西捐出去，能讓大家都看到,，這是他的情懷,。父親去世后，我們幾個(gè)商量,，也決定把剩下的藏品文物全部捐了,，一封信札都不留。我們想,，這也是父親的心愿,。他曾和我們說(shuō),，你們不懂（這些東西），放在你們手上可惜了,，捐出來(lái)可以讓更多人看到,，他是用實(shí)際行動(dòng)在愛(ài)國(guó)。”

晚年容庚

1950年代,，容庚將其收藏的古銅器“欒書(shū)缶”和150件青銅器珍品全部捐給國(guó)家,。1977年以后，容庚分三批將所藏青銅器及書(shū)畫(huà)字帖交付廣州博物館,。后又幾經(jīng)波折,，將一萬(wàn)多冊(cè)珍貴書(shū)籍交付中山大學(xué)圖書(shū)館。直到容庚病逝,，他的家人還遵照他的遺愿,，將他手中最后一批著作手稿、名人信札,、金石拓片,、古籍圖書(shū)等400多種，2000多件捐予廣東省中山圖書(shū)館,。