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摘要：解讀《紅樓夢(mèng)》中主要府第的隱寓,，即寧國(guó)府,、榮國(guó)府、大觀園的宮廷隱寓,。 關(guān)鍵詞：史,；麒麟,；史鼎；史鼐,；丹墀,；賓天；阿房宮,；白玉,；大觀；蘅蕪,；瀟湘妃子；李夫人,。 一,、史的象征 來(lái)看金陵省“四大家族”之史家， 注： [1]“史太君”與麒麟的關(guān)聯(lián)：在清虛觀打醮時(shí),，寶玉用手翻弄那一盤子張道士的徒子徒孫的“賀物”,，“一件一件的挑與賈母看。賈母因看見有個(gè)赤金點(diǎn)翠的麒麟,，便伸手拿了起來(lái),，笑道：‘這件東西好像我看見誰(shuí)家的孩子也帶著這么一個(gè)的。’”（第二十九回） [2]“史湘云”與麒麟的關(guān)聯(lián)：湘云自己有一個(gè)麒麟,，而且湘云在薔薇架下也撿到過寶玉丟失的金麒麟,。 [3] 孔子所修的著名史書——《春秋》，又稱“麟經(jīng)”,，所以“麒麟”有“史”的意象,，即“麒麟”與“史”關(guān)聯(lián)。 [4]“（歷）史”與“史家”之“史”關(guān)聯(lián),。 [5] 鼎,、鼐為商周禮器，其上刻有“銘文”,，又稱“金文”,，故“鼎”“鼐”與“金文”關(guān)聯(lián)。 [6]甲骨文在1898年被金石學(xué)家王懿榮發(fā)現(xiàn),，在此之前，金文是最早的文字,，最早的文字意味著記載著最早的歷史（商周歷史）,，故“金文”關(guān)聯(lián)“史”。再說“鼎”“鼐”作為商周時(shí)期的青銅器,，本身就有歷史的意味,。 [7]“鼎”“鼐”均為青銅所制，“青銅”在周以前稱“金”,。 [8]金家（金彩,、金文翔、金鴛鴦）之所以姓“金”就在于“史鼎”“史鼐”,，因?yàn)椤岸Α薄柏尽蹦饲嚆~所鑄,，青銅又稱金。金鴛鴦作為史太君的奴仆,，也可見“金”與“史”的關(guān)聯(lián),。 [9]金文翔之“金文”，與“鼎”“鼐”之“金文”關(guān)聯(lián),。因?yàn)榻鹞南笳鳌笆贰?，故“金文翔”隱寓“《紅樓夢(mèng)》中所隱寓的歷史很翔實(shí)”。 從整個(gè)關(guān)系圖可知,，史太君,、史湘云、史鼎,、史鼐,、金鴛鴦,、金彩、金文翔這些人關(guān)聯(lián)在一起,，表現(xiàn)出一個(gè)意象——史,，故“史家”之“史”意象象征歷史之“史”。作者以“四大家族”之史家象征“史”,，可見“史”在《紅樓夢(mèng)》中的重要性,。 二、寧國(guó)府隱寓宮廷 來(lái)看“丹墀”“賓天”兩詞的使用,。“丹墀”在《紅樓夢(mèng)》中出現(xiàn)兩次,，全屬“寧國(guó)府”；“賓天”出現(xiàn)一次,，屬寧國(guó)府“賈敬”,。出處如下： 1.丹墀 “尤氏出送至大廳，只見燈燭輝煌,，眾小廝都在丹墀侍立”（第七回） “眾人方一齊跪下,，將五間大廳，三間抱廈,，內(nèi)外廊檐,，階上階下兩丹墀內(nèi)，花軒錦簇,，塞的無(wú)一些空地”（第五十三回） 2.賓天 “忽見東府中幾個(gè)人慌慌張張跑來(lái)說：‘老爺（賈敬）賓天了,。’”（第六十三回） 解釋詞義如下： “丹墀”有兩義,。一是指宮殿的赤色臺(tái)階或赤色地面,。如《宋書·百官志上》：“殿以胡粉涂壁，畫古賢烈士,。以丹朱色地,，謂之丹墀”；唐·李嘉佑《送王端赴朝》詩(shī)：“君承明主意,，日日上丹墀”,。二是指官府或祠廟的臺(tái)階。如《說岳全傳》第七回：“旗牌官領(lǐng)命,，將五人傳入,，到丹墀跪下”；《儒林外史》第三七回：“‘泰伯祠’三座門,。進(jìn)去一座丹墀。左右兩廊,，奉著從祀歷代先賢神位,。中間是五間大殿，殿上泰伯神位，面前供桌,，香爐,、燭臺(tái)。殿后又一個(gè)丹墀,，五間大樓,。” “賓天”謂帝王之死,，亦泛指尊者之死,。如宋·葉適《華文閣待制知廬州錢公墓志銘》：“孝宗賓天，公困多毀”,；清·薛福成《庸盦筆記·史料一·咸豐季年三奸伏誅》：“且先帝賓天,，皇太后居喪，尤不宜召見親王,?！?/font> 從以上詞的多義來(lái)看，“丹墀”在《紅樓夢(mèng)》中的用法顯得牽強(qiáng),，因?yàn)椤暗ぼ倍嘤糜趯m殿,、官府、祠廟之所,，而在《紅樓夢(mèng)》中“寧國(guó)府”則是居住的宅第,。“賓天”即指帝王之死,，亦泛指尊者之死,，這個(gè)在《紅樓夢(mèng)》中沒有錯(cuò)誤。 從“小說”對(duì)用詞的要求來(lái)看,，“丹墀”“賓天”的用法還說得過去,。由上節(jié)可知，《紅樓夢(mèng)》中有很濃重的“史”的意象,，不妨從“正史”的角度來(lái)看“丹墀”“賓天”的使用,。 在二十五史（二十四史+清史稿）中，“丹墀”出現(xiàn)193次,，專屬宮殿或帝王祠廟,，“賓天”出現(xiàn)21次，專指帝王或皇太子,、皇后之死,，這說明“丹墀”“賓天”在正史中是專用詞匯，即均是皇室專用,。所以,，從正史的角度來(lái)看,，“丹墀”“賓天”在《紅樓夢(mèng)》中的使用是明顯的僭越，而將寧國(guó)府理解為隱寓宮廷（其中人物則隱寓帝王）,，則不存在這個(gè)矛盾,。 所以從詞“丹墀”“賓天”的使用可以窺見，“寧國(guó)府”隱寓皇宮,、宮廷,。 三、榮國(guó)府隱寓宮廷 榮國(guó)府隱寓宮廷,，需從“四大家族”和“護(hù)官符”說起,。 先看“護(hù)官符”： 賈不假，白玉為堂金作馬,。 阿房宮,，三百里，住不下金陵一個(gè)史,。 東海缺少白玉床,，龍王來(lái)請(qǐng)金陵王。 豐年好大雪,，珍珠如土金如鐵,。 看完“護(hù)官符”，覺得太夸張了,，夸張也不要緊,，關(guān)鍵是其中有“僭越”的意味： “白玉為堂金作馬”，正是“玉堂金馬”,?！坝裉媒瘃R”是玉堂殿和金馬門的并稱。玉堂殿,，原為漢未央宮的屬殿,；金馬門，原為漢宮宦者署門,，均為學(xué)士待詔之所,，后亦沿用為翰林院的代稱，如宋辛棄疾《水調(diào)歌頭·和信守》詞：“味平生,，公與我,，定無(wú)同。玉堂金馬,，自有佳處著詩(shī)翁”,；元薩都剌《將至太平驛即興》詩(shī)：“玉堂金馬雖云貴，白酒黃雞不論錢,?！?/font> 上面所舉例子中“玉堂金馬”均是指學(xué)士待詔之所或翰林院,，而《護(hù)官符》中則用其本意,，即宮殿或?qū)m門之意,，意指宮廷，這大體可以得出賈家隱寓宮廷,。如有疑慮,，可暫且擱置，再看下面兩句： “阿房宮,，三百里,，住不下金陵一個(gè)史”?！鞍⒎繉m”,，秦始皇所建宮殿，乃帝王專用,，這里竟然說金陵省史家比阿房宮還要大,，史家在書中不過一臣子，這不是說史家可以與皇帝家相提并論,？這是明顯的僭越,，但如果將史家看做帝王家，也就可以理解了,。 “東海缺少白玉床,，龍王來(lái)請(qǐng)金陵王”，金陵王家可以與東海龍王相提并論,，甚至過之,，“龍”在凡間常比喻為天子，這里亦是暗示金陵王家隱寓帝王之家,。 從史王兩家來(lái)看,，其隱寓帝王家之意已非常明顯，那么與史王兩家處于同一等級(jí)的賈薛兩家隱寓帝王之家也就在情理之中了,，即賈家榮國(guó)府隱寓宮廷,。另外，“白玉”還隱有一義：“王”“玉”古同字,，這是常識(shí),，故“白玉”相疊，為“皇”字,，那么“東海缺少白玉床”之“白玉床”,，可為“皇床”，即為龍床,，這與“東海龍王”相符,；賈家的“白玉為堂”即為皇堂,，隱寓帝王之家更為明顯。 再來(lái)看“豐年好大雪,，珍珠如土金如鐵”,。“雪”諧“薛”,，此句指薛家之豪富,，試想天下最富者為誰(shuí)家？自然是皇家,，一個(gè)臣子家再怎么比也比不過皇家,，“珍珠如土金如鐵”也就可以理解了。 綜上所述,，四大家族之護(hù)官符,，一片宮廷氣象，實(shí)隱寓帝王之家,。那么,，其極盡夸張也就可以理解了，其“僭越”也就不成其僭越了,。 “四大家族”均隱寓帝王之家,，榮國(guó)府作為“四大家族”的中心，自然是作者隱寓的中心,，所以“護(hù)官符”是全書一個(gè)極為關(guān)鍵的地方,。 以臣子之家隱寓皇家、宮廷,，這是以家寓國(guó)的寫法,。 四、大觀園的宮廷意象 一,、從建筑看大觀園的宮廷意象 大觀園“從東邊一帶,，借著東府里花園起，轉(zhuǎn)至北邊,，一共丈量準(zhǔn)了,，三里半大”，有網(wǎng)友經(jīng)過計(jì)算,，大觀園的面積約為76萬(wàn)平方米,。具體計(jì)算如下：“從東邊一帶，借著東府里花園起,，轉(zhuǎn)至北邊,，一共丈量準(zhǔn)了，三里半大”，也就是長(zhǎng)寬之和為“三里半大”,，古代的一里相當(dāng)于現(xiàn)在的500米,，那么“三里半大”就是1750米，即長(zhǎng)=寬=1750/2=875米（按天圓地方）,，S=875·875=76.5625萬(wàn)平方米,，約為76萬(wàn)多平方米；而紫禁城（又稱故宮）是72萬(wàn)平方米,，可見大觀園是皇家宮廷級(jí)別的,。《<</SPAN>紅樓夢(mèng)>與<</SPAN>宋史>的關(guān)聯(lián)》中講到了大觀園與宋徽宗所筑艮園的關(guān)聯(lián)之處,，現(xiàn)摘輯如下： 艮岳集全國(guó)園林之大成，有人稱它“凡天下之美,，古今之盛在焉”,，而元春稱大觀園為“天上人間諸景備，芳園應(yīng)賜大觀名”,；艮岳中有西莊,，其中種滿了禾、麻,、秫,、豆等，“筑室若農(nóng)家”,，而大觀園中則有稻香村,，“轉(zhuǎn)過山懷中，隱隱露出一帶黃泥筑就墻,，墻頭上皆稻莖掩護(hù),。……外面卻是桑,、榆,、槿、柘,，各色樹稚新條,，隨其曲折，編就兩溜青籬,?；h外山坡之下，有一土井,，旁有桔槔轆轤之屬,。下面分畦列畝，佳蔬菜花,，漫然無(wú)際下面分畦列畝,，佳蔬菜花,，漫然無(wú)際”；艮岳中有“無(wú)雜花異木,，四面皆竹”的蕭閑館,，而大觀園則有“千百竿翠竹遮映”的瀟湘館。 由上可見大觀園與艮岳的關(guān)聯(lián),，再加上大觀園之“大觀”與宋徽宗趙佶的年號(hào)“大觀”相同,，大觀園具有皇家園林的意味已經(jīng)很明顯了。 二,、從人物來(lái)看大觀園的宮廷意象 這里需要一個(gè)常理,，即后妃一定居住在皇家宮廷中。下文將說明黛,、釵,、湘和晴雯等人有“后妃”的意象，進(jìn)而說明她們居住的大觀園隱寓皇家宮廷,。 大觀園雖是為元春省親所建,，但真正的主人卻是寶玉和眾女兒，而黛,、釵,、湘和晴雯等人則居住在大觀園里。下面分別來(lái)看： 1.釵黛 第二十七回回目“滴翠亭楊妃戲彩蝶 埋香冢飛燕泣殘紅”中就以貴妃楊太真,、皇后趙飛燕來(lái)比喻釵黛,，表面上是指釵黛之美姿如楊貴妃、趙飛燕,，實(shí)際上也使釵黛具有了“后妃”的屬性,，而且筆者以為后者才是作者的意圖。 2.寶釵 寶釵的別號(hào)為“蘅蕪君”,?！稗渴彙钡涑鰰x·王嘉《拾遺記·五·前漢·上》：“帝息于延涼室，臥夢(mèng)李夫人授帝蘅蕪之香,。帝驚起,，而香氣猶著衣枕，歷月不歇,。帝彌思求,，終不復(fù)見，涕泣洽席,，遂改延涼室為遺芳?jí)羰摇?。這是漢武帝懷念已故李夫人的故事，可見“蘅蕪”亦是帝妃之間的典故。而寶釵不僅別號(hào)叫“蘅蕪君”,，其在大觀園中的居處亦叫作“蘅蕪苑”,，因此“蘅蕪”賦予寶釵后妃的隱寓。 3.黛玉湘云 黛玉的別號(hào)“瀟湘妃子”,。第三十七回,，探春“向眾人道：‘當(dāng)日娥皇女英灑淚在竹上成斑，故今斑竹又名湘妃竹,。如今他住的是瀟湘館,，他又愛哭，將來(lái)他想林姐夫,，那些竹子也是要變成斑竹的,。以后都叫他作‘瀟湘妃子’就完了?！蠹衣犝f,，都拍手叫妙。林黛玉低了頭方不言語(yǔ),。” 娥皇,、女英是親姐妹,，是堯的女兒，舜的妃子,，后舜死于蒼梧,，娥皇、女英亦投湘水,，成為湘水神,，稱之為湘妃。這里探春將黛玉比作瀟湘妃子,，有點(diǎn)不合理,，因?yàn)闉t湘妃子是兩個(gè)人，而黛玉僅是一個(gè)人,，是不是還有一個(gè)呢,？對(duì)，還有一個(gè)就是湘云,。不僅湘云的判詞和《紅樓夢(mèng)十二支曲》中有“湘江”二字,，而且文中還有兩處隱寓二人為瀟湘妃子：一處是中秋夜黛湘二人于凹晶館聯(lián)詩(shī)，“二人遂在兩個(gè)湘妃竹墩上坐下”,，“兩個(gè)湘妃竹墩”實(shí)是在說兩個(gè)“湘妃”,，而且“湘妃竹”也是暗示。 第二處是在第二十一回，寶玉天明就到黛玉房中來(lái),，“只見他姊妹兩個(gè)尚臥在衾內(nèi)”,，這是一處很特別的場(chǎng)面，把黛湘同處一室的睡姿都寫出來(lái)了,，而且是從寶玉眼中寫來(lái),，其寓意不正是如同舜之與娥皇、女英的關(guān)系嗎,？ 4.晴雯 晴雯也有后妃的隱寓：第七十七回,，晴雯被攆出大觀園后，寶玉到晴雯的姑舅哥哥多渾蟲家看望晴雯,，后告別,，“二人自是依依不舍，也少不得一別,。晴雯知寶玉難行,，遂用被蒙頭，總不理他,，寶玉方出來(lái)”,，而在《漢書·外戚傳第六十七上》中則記載：“初，李夫人病篤,，上自臨候之,，夫人蒙被曰：‘妾久寢病，形貌毀壞,，不可以見帝,。愿以王及兄弟為托?！显唬骸蛉瞬∩?，殆將不起，一見我屬托王及兄弟,，豈不快哉,？’夫人曰：‘婦人貌不修飾，不見君父,。妾不敢以燕媠見帝,。’上曰：‘夫人弟一見我,，將加賜千金,，而予兄弟尊言?！蛉嗽唬骸鸸僭诘?，不在一見,。’上復(fù)言欲必見之,，夫人遂轉(zhuǎn)鄉(xiāng)歔欷而不復(fù)言,。……及夫人卒,，上以后禮葬焉,。” 晴雯與李夫人兩人均生病,，均用被蒙頭不見,，后均死，可見晴雯與李夫人有諸多相似之處,，亦可見晴雯“用被蒙頭,，總不理他”化自漢武帝李夫人故事。因此晴雯隱寓后妃,，寶玉和晴雯即隱寓帝妃,。 通過上面分析，黛釵湘與晴雯等隱寓后妃,，那么大觀園則隱寓皇家,。 綜上所述，大觀園隱寓皇家,。 (載于《山東文學(xué)》（下半月）第十一期) |
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來(lái)自： liuhuirong > 《紅樓雜議》
