《人權(quán)宣言》 (全名為《人權(quán)和公民權(quán)宣言》）誕生于法國大革命時期（La Révolution fran?aise；The French Revolution）,，是資產(chǎn)階級革命的綱領(lǐng)性文件,是當時法國反封建專制的旗幟,是引導法國走向近代資本主義社會的指針,。這一時期法國處于歷史上最為動蕩的時期，《人權(quán)宣言》的公布,，喚起了法國民眾,，尤其是最底層農(nóng)民、市民要求獲得平等權(quán)利的渴望,。《人權(quán)宣言》除了序言,，只有短短十七行字,，但它從本質(zhì)上表達了底層法國民眾以及新興資產(chǎn)階級最迫切的需求。但是,，《人權(quán)宣言》并不是石破天驚而出,，而是在兩部代表資產(chǎn)階級革命的憲法性質(zhì)文件基礎(chǔ)上，受啟蒙思想運動影響,，由革命者構(gòu)思捉筆而成,。大革命的序曲：網(wǎng)球場宣言（Serment du Jeu de paume），圖中雙手捂胸的是羅伯斯庇爾這兩部文件分別為1689年的英國《權(quán)利法案》與1776年的美國《獨立宣言》,?！稒?quán)利法案》（the Bill of Rights），確立了議會所擁有的權(quán)力高于王權(quán)的原則,，比如《權(quán)利法案》第一條：凡未經(jīng)議會同意,，以國王權(quán)威停止法律或停止法律實施之僭越權(quán)力，為非法權(quán)力,。而誕生于1776年《美國獨立宣言》（The Declaration of Independence）離法國大革命就更近了,，比如：'我們認為這些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者賦予他們?nèi)舾刹豢蓜儕Z的權(quán)利,，其中包括生命權(quán),、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。'此外,，17,、18世紀歐洲啟蒙運動的思想家宣揚的天賦人權(quán)、社會契約,、自由,、平等、民主,、三權(quán)分立等思想原則是《人權(quán)宣言》的理論來源,。法國大革命的思想先驅(qū)盧梭的《社會契約論》，闡明主權(quán)在民,。另一位先驅(qū)孟德斯鳩的《論法的精神》,，提出追求自由、主張法治,、實行分權(quán),。
 以下是《人權(quán)宣言》的正文內(nèi)容：第一條 人生來就是而且始終是自由的，在權(quán)利方面一律平等,。社會差別只能建立在公益基礎(chǔ)之上,。第二條 一切政治結(jié)合均旨在維護人類自然的和不受時效約束的權(quán)利。這些權(quán)利是自由,、財產(chǎn),、安全與反抗壓迫,。第三條 整個主權(quán)的本原根本上乃存在于國民。任何團體或任何個人皆不得行使國民所未明白授予的權(quán)力,。第四條 自由是指能從事一切無害于他人的行為,；因此，每一個人行使其自然權(quán)利,，只以保證社會上其他成員能享有相同的權(quán)利為限制,。此等限制只能以法律決定之。第五條 法律僅有權(quán)禁止有害于社會的行為,。凡未經(jīng)法律禁止的行為即不得受到妨礙,，而且任何人都不得被強制去從事法律所未要求的行為。第六條 法律是公意的表達,。每一個公民皆有權(quán)親自或由其代表去參與法律的制訂,。法律對于所有的人，無論是施行保護或是懲罰都是一樣的,。在法律的眼里一律平等的所有公民皆能按照他們的能力平等地擔任一切公共官職,、職位與職務(wù)，除他們的德行和才能以外不受任何其他差別,。第七條 除非在法律所確定情況下并按照法律所規(guī)定的程序,，任何人均不受控告、逮捕與拘留,。凡請求發(fā)布,、傳送、執(zhí)行或使人執(zhí)行任何專斷的命令者,，皆應(yīng)受到懲罰,；但任何根據(jù)法律而被傳喚或逮捕的公民則應(yīng)當立即服從，抗拒即屬犯罪,。第八條 法律只應(yīng)設(shè)立確實必要和明顯必要的刑罰，而且除非根據(jù)在犯法前已經(jīng)通過并且公布的法律而合法地受到科處,，任何人均不應(yīng)遭受刑罰,。第九條 所有人直到被宣告有罪之前，均應(yīng)被推定為無罪,，而即使判定逮捕系屬必要者,，一切為羈押人犯身體而不必要的嚴酷手段，都應(yīng)當受到法律的嚴厲制裁,。第十條 任何人不應(yīng)為其意見甚至其宗教觀點而遭到干涉,，只要它們的表達沒有擾亂法律所建立的公共秩序。第十一條 自由交流思想與意見乃是人類最為寶貴的權(quán)利之一,。因此,，每一個公民都可以自由地言論,、著作與出版，但應(yīng)在法律規(guī)定的情況下對此項自由的濫用承擔責任,。第十二條 人權(quán)和公民權(quán)的保障需要公共的武裝力量,。這一力量因此是為了全體的福祉而不是為了此種力量的受任人的個人利益而設(shè)立的。第十三條 為了公共武裝力量的維持和行政的開支,，公共賦稅是不可或缺的,。賦稅應(yīng)在全體公民之間按其能力平等地分攤。第十四條 所有公民都有權(quán)親身或由其代表決定公共賦稅的必要性,，自由地加以批準,，知悉其用途，并決定稅率,、稅基,、征收方式和期限。第十五條 社會有權(quán)要求一切公務(wù)人員報告其行政工作,。第十六條 一切社會,，凡權(quán)利無保障或分權(quán)未確立，均無絲毫憲法之可言,。第十七條 財產(chǎn)是不可侵犯與神圣的權(quán)利,，除非合法認定的公共需要對它明白地提出要求，同時基于公正和預(yù)先補償?shù)臈l件,，任何人的財產(chǎn)皆不可受到剝奪,。然而，縱觀三次革命,，三部憲法性質(zhì)文件的頒布,，就只有法國持續(xù)了長達80余年之久的大動蕩，相繼建立了國民議會,、拿破侖獨裁,、波旁王朝復辟、拿破侖百日帝國,、波旁王朝再復辟,、奧爾良王朝、法蘭西第二共和國,、法蘭西第二帝國到法蘭西第三共和國等9個政權(quán),。這與一開始權(quán)力讓渡的紊亂有著密切的關(guān)系。路易十六懦弱,、優(yōu)柔寡斷又出爾反爾,，法國革命已經(jīng)不可逆轉(zhuǎn)，又朝著不可控的方向發(fā)展，直至被推上斷頭臺作為平息民憤的羔羊,。失去了國王,，就失去了君主立憲，失去了君主立憲,，就失去了緩和社會矛盾的緩沖劑,，各方為了權(quán)力的爭奪白熱化。最后由軍事強人拿破侖平息了動蕩,，法國國內(nèi)進入短暫的平和期,。 盡管法國革命給人的印象充滿暴力與血腥，但《人權(quán)宣言》的歷史意義還是要肯定,。宣言強調(diào)天賦人權(quán),，自由平等，否定了封建等級制度,，成為資產(chǎn)階級奪取政權(quán)和鞏固政權(quán)的思想武器,，宣告了舊封建王權(quán)滅亡和資產(chǎn)階級政治制度的誕生，這是它的歷史意義,?？墒侨魏问挛锒季哂袃擅嫘裕▏蟾锩募眲“l(fā)展使得政客人人標榜自己為革命者,，以'人民的名義'將持異見的人視為反革命分子,，《人權(quán)宣言》反倒成了送反對者上斷頭臺的鋪路石。《人權(quán)宣言》不是宣揚'人權(quán)'嗎,？ 以'人民的名義'非法（沒有經(jīng)過合法合理的法律程序,，立法者與執(zhí)法者合為一體）處決路易十六、王后安托瓦內(nèi)特,、大批法國貴族,、反對者以及大量無辜者時，'人民的名義'中的'人民'又是誰,？'聽話'的就是人民,？數(shù)量多的就是'人民'？難道不是人人生而平等嗎,？還要對自己的國民分門別類,？至少在人權(quán)方面，相對于最為激進的法國大革命,，英國與美國的兩次革命所取得的成就遠超過法國。'O Liberté, que de crimes on commet en ton nom!''（'自由啊,，多少罪惡假汝之名而行,！'）— 羅蘭夫人。在把昔日的戰(zhàn)友丹東送上斷頭臺后,，最終羅伯斯庇爾也被送上了斷頭臺,。 |
