端午的陽光熊紅久

公元前278年的五月初五,，被流放至淚羅江畔的屈原，得知秦國軍隊已攻破楚國鄭都,，頓時感到支撐生命的最后一點亮光熄滅了,。
當(dāng)他把“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的詩句吟誦給江邊i}x,父的時候,，就已經(jīng)決定,，要將自己的清澈與江水的澄明合二為一了。我知道,，這是屈子為保留個體純凈最無奈的選擇,，也是迄今為止，文化祭壇上最高尚的選擇,。
最終,，三間大夫坐在了淚羅江邊，坐在了五月初五的陽光里,，把最后的生路溺死水中,。
懷中石的沉重，恰如其心,，所以屈原是抱著自己冰涼的心,，走進(jìn)激流之中的,。而那些“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”“亦余心之所善兮,，雖九死其擾未悔”的詩句,，留在了岸上，留給了端午,。一條江因為成了一個詩人心靈最后的歸屬地,，而永遠(yuǎn)被世人銘記,。一個普通的節(jié)日,，因為收留了偉大詩人的高尚魂魄，而內(nèi)涵充盈,。
端午,，把緬懷和敬仰裹成了節(jié)日的粽心。
節(jié)日的壽命當(dāng)然要比人的壽命長久許多,，所以,，三間大夫把自己的傲骨托付給了這個日子。在結(jié)束自己生命肉體的同時,，也放射出了精神的光芒,。被江水灌洗的靈魂，憂如江面的粼粼波光,，刺痛了后人的視線和思想,。我知道，這種深入骨髓的隱痛,，來自時間深處的行吟,，一個背負(fù)著深重苦難，行走了兩千多年的節(jié)日,，其實是在為自己的存在尋找一個答案,。
所以，端午節(jié)帶給我們的,，應(yīng)該是溯流而上的文化追源,，恰如詩人余光中所說:“藍(lán).墨水的上游，是淚羅江,?！?br>以我們現(xiàn)在的視角來看，用一個詩人的限落,，喚醒了一種文化的崛起,，就像屈大夫生未能拯救楚國，卻用死成就了《離騷》一樣二忽然覺得,，端午節(jié)其實更像是包裹粽子的葦葉了,，它把所有的內(nèi)容和精髓,，密密細(xì)細(xì)地包藏起來，讓我們極具耐心地一層層打開,，最后領(lǐng)略到事物的真相,。熟透之時，葦葉汲取了擂米的私質(zhì),，擂米滲透著葦葉的清香,，似如端午與屈子之間的浸染，節(jié)與人的統(tǒng)一,。
我對端午節(jié)的最初認(rèn)知,，完全來自于粽子:那時候的小學(xué)課本，還沒有涉及到“楚辭”或者《離騷》的片言碎語,，文化不高的母親也無法給我們講述端午節(jié)的由來,，好在粽子并不因為我們的無知而改變所蘊含的味道，我總會把端午節(jié)和甜香私軟的糯米聯(lián)系起來,。這使得整個貧乏的生活,，還能透射出星星點點的光亮，就像枯枝間的芭蕾,，滲漏出些許隱秘的春意,。
現(xiàn)在看來，那些夾雜在一年日歷中為數(shù)不多的能激發(fā)我們飲食向往的節(jié)日,，早已成為精神上抵檔艱難生活的盾牌,。從這個意義上說，我們應(yīng)該為擁有這些值得回味的生活而向三間大夫叩謝,。對童年而言,，這是一個多么充滿人情關(guān)懷的節(jié)日啊!那種甜膩的感覺，一直泛舟舌津,。
后來知道了屈原和楚懷王,，知道了《國瘍)和淚羅江，知道了每年這一天,，人們蜂擁江岸,，插艾篙、掛首蒲,、吃粽子,、競龍舟，把一種悲情的懷念渲染成了歡悅的行為,，熱熱鬧鬧,，轟轟烈烈。
歷史會在很多場合拐出一道彎來，就像屈原投江時所選擇的河泊潭一樣—它是淚羅江注入洞庭湖口前的彎曲處,。這種彎道,，對河流而言，只是改變了水的流向;對三間大夫而言,，卻是以生命為筆,，填充了歷史的章節(jié)，引領(lǐng)了情感的走向,。許多典故都停泊在河流的彎道,，這些遠(yuǎn)航至此的細(xì)節(jié)，因為承載了有溫度的夙愿,，使得堅硬的歷史柔軟了許多,。所以，更多的時候,，是生命的結(jié)局讓歷史的敘述更具悲情,。明白了這一點，再品嘗粽子時,，心情會沉重許多。
事情往往是這樣,，在分享一種傳統(tǒng)時,，我們更多的時候只在關(guān)注它所帶來的結(jié)果，而其中蘊含的真諦,，卻很少探究了,。因為時空的距離，讓來源變得愈加縹緲和混沌,。好在歷史給了我們最好的解決方式,，它讓時間淡化了一個國家的破碎的同時，卻強化了一種品質(zhì)的高貴,。它讓我們穿越兩千三百年的距離,，聆聽到了一條河流古老的潮汐。這時候的端午,，或許更像是一縷陽光,，從淚羅江的源頭流淌過來，映照著江邊每一位過客的內(nèi)心,。
我知道,，有些品格是無法超越的，它更像一面古鏡,，端放在我們必經(jīng)的路口,，讓人們從歷史影像中，找到現(xiàn)實的映像。(有刪改)
4.下列對散文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)
A.文章通過寫淚羅江因屈原而被人銘記,，來證明名家名作對于名勝的重要意義，正如歐陽修之于醉翁亭,、范仲淹之于岳陽樓,，表現(xiàn)了山河與文化血肉相連。
B.文中詩一般的語言,，意蘊深厚,，充滿張力，所引用的余光中“藍(lán)墨水的上游,，是淚羅江”一句,，用了借代的手法寫出了屈原在中國文化中開創(chuàng)性的作用。
C.文章末段贊頌了屈原偉大的品格無人能企及,，它就像一面鏡子,，照出了我們的不足，促使我們反思并不斷提升自己,，強化了屈原精神在現(xiàn)實中的意義,。
D.文章以“端午”為線索組織材料，回顧了對端午節(jié)的認(rèn)知過程,，對自己最初只喜歡端午節(jié)粽子的淺薄而感到慚愧,，對世人將悲情渲染成歡悅而感到不滿。
5.文章前三個自然段寫了什么內(nèi)容?在全文中起什么作用?(5分)
6.從全文看,，“端午的陽光”有幾重含義?請簡要分析,。(6分)

參考答案

4. B (A項錯，作者寫作的目的并不是談名家名作與名勝之地的關(guān)系,。C項理解錯誤,，“屈原偉大的品格無人能企及”，與“有些品格是無法超越的”不一致,?！安粩嗵嵘约骸睕]有依據(jù)。D項錯在“‘漸愧”和“不滿”,，沒有此意,。)
5.①寫了屈原在五月五日自沉淚羅江的事件，點明丁屈原與端午節(jié)的關(guān)系(端午節(jié)紀(jì)念屈原的來山),。(1分)
②表現(xiàn)了屈原純潔高尚的品質(zhì),，贊頌了屈原忠貞不渝的愛國精神。(2分)
③它照應(yīng)了題目,，引發(fā)了下文關(guān)于端午節(jié)的感想。(2分)
(共5分，意思對即可,。)
6.①它是公元前278年的五月端午的陽光,，是照著屈原投江的陽光，是歷史的見證,。
  ②它是屈原的精神之光,、品德之光(或精神的光芒)。
  ③它是端午節(jié)的文化之光,。屈原的愛國,、正直，屈原的純潔,、高貴,，就像陽光一樣映照進(jìn)后人的內(nèi)心。 (每點2分,。答對三點即可得滿分,。意思對即可。)