在抗戰(zhàn)之前，由于書(shū)價(jià)昂貴,，于是在上海有一家大達(dá)圖書(shū)公司,，專門以廉價(jià)書(shū)來(lái)傾銷，使同業(yè)者眼紅,，于是大家說(shuō)：大達(dá)公司是替日本鬼子作走狗,，用書(shū)來(lái)毒化中國(guó)同胞。他們指稱：大達(dá)公司是用日本報(bào)紙翻印的,，而在這種報(bào)紙上日本人加上了肺癆細(xì)菌,，如果一個(gè)人看了這種紙印的書(shū)籍，定然會(huì)得肺癆病,。這一說(shuō)法,，可說(shuō)與金瓶梅攸關(guān)。

據(jù)一種傳說(shuō)：金瓶梅作者的父親是被一好色的惡霸所害,，而這惡霸勢(shì)力太大，不易報(bào)仇,。但這惡霸在看書(shū)時(shí)有一習(xí)慣,，就是先用食指沾一點(diǎn)口水來(lái)翻書(shū)頁(yè)。于是這人乃投其所好,，寫(xiě)了這本金瓶梅,，同時(shí)在各頁(yè)的頁(yè)角上都沾上一些砒霜粉末。惡霸由于看迷了,，不住地翻閱下去,，于是在一天一夜之間，無(wú)形的沾下許多致命的砒霜,，終于被毒而死,。

在當(dāng)時(shí)的大達(dá)圖書(shū)公司所出版的書(shū)中（以小書(shū)最多），有一套所謂的「十才子書(shū)」,；究竟是誰(shuí)評(píng)定的,，當(dāng)時(shí)亦沒(méi)有說(shuō)明。記得第一才子書(shū)就是「三國(guó)演義」,，而榜末的卻是「何典」,。何典是一部說(shuō)鬼的書(shū)，內(nèi)中有各種各類的鬼——賴債鬼,，厚臉鬼,，好色鬼，大話鬼,，討債鬼,，虛名鬼等等，眞是鬼氣森森,，各種「鬼事」都作得出來(lái),。當(dāng)然這書(shū)中的鬼，實(shí)就是指人,，是諷剌人和鬼差不多,，在爭(zhēng)名奪利方面，甚至比鬼都還要兇,；尤其是在諷刺人類的浪得虛名的各種手段,，更是令人忍俊不住。古人曾說(shuō)：「三代以下,，未有不好名者」,，可見(jiàn)得好名是由來(lái)已久，但于今為烈罷了,。不過(guò)古人之好名與現(xiàn)在人們的好名,，可有很大的區(qū)別。在以前時(shí)代中,，人們好名,，是「純好名」,，與「利」沒(méi)有多大關(guān)系，例如孔老夫子,，孟夫子,，以及文起八代之衰的韓愈等，在當(dāng)時(shí)雖然名氣大得很,，可是在「利」方面就微不足道了,。

這種事在西方社會(huì)中亦然,。例如古時(shí)希臘大哲學(xué)家狄阿基尼斯的大名,，連叱咤歐陸的亞歷山大大帝都知道了他，于是去拜訪他,?？蓱z他住在破山洞中，不但起居之所簡(jiǎn)陋不堪,，甚至衣不蔽體,，于是問(wèn)他需要什么？在現(xiàn)在人們來(lái)說(shuō),，如有這種機(jī)會(huì),，當(dāng)然要高官，厚祿,，汽車別墅,，可是狄氏的答復(fù)卻出乎亞歷山大的意外，同時(shí)亦是現(xiàn)代人們認(rèn)為最愚昧之舉,。他只是說(shuō)：「請(qǐng)你站開(kāi)一點(diǎn),，不要擋住我的陽(yáng)光?！蛊渲性?，當(dāng)然是由于今日的人們?cè)诠髁x之下，名與利已成一物之兩面,，牢不可分,。我們亦可說(shuō)名是獲利的手段，而利是成名的目的,，這就是大家常說(shuō)的「名利雙收」這一句話的解釋,；過(guò)去是將名與利分開(kāi)，所謂「孜孜為名,，汲汲為利」,，但到了現(xiàn)在已合而為一了。

人多是貪利的,，因此現(xiàn)在的人就出盡八寶來(lái)爭(zhēng)取名聲,，同時(shí)各行各業(yè)都有其獨(dú)特的方法,，而這種方法，如用之于其它行業(yè),，不僅不能出名,，甚至?xí)兄率?。例如在影視歌星中,，有些人都以「桃色新聞」?lái)提高知名度，而在民主國(guó)家的民意代表中,，有些人以「打高空」來(lái)嘩眾取寵,。如果民意代表以「桃色新聞」來(lái)博取聲望，其結(jié)果是不言可喩的,。當(dāng)然,，在命理界方面，有些人博取「知名度」名望的方法又不同了,。例如：什么十八代祖?zhèn)?，八十三代傳人，什么委員,、理事長(zhǎng),、敎?zhǔn)凇⒉┦?，知命識(shí)相五十年?yáng)|抄西湊的著作等等,，表面雖是宣傳，是廣吿,，但事實(shí)上卻是打開(kāi)個(gè)人的知名度,，提高聲望，而其最后目的,，亦不過(guò)想獲巨利而已,！卻很少人是眞正為硏究，發(fā)揚(yáng)中國(guó)固有精神文化的國(guó)粹命理,。

但我們須千萬(wàn)記住：爭(zhēng)名奪利,，如果循正當(dāng)途徑去作,，實(shí)是無(wú)可厚非，但如以不正當(dāng)手段來(lái)奪取,，就成為「犯法」的行為了,。此外，名與實(shí)亦系牢不可分,；如果僅有虛名而無(wú)實(shí)質(zhì),，最后定然失敗,。易乾中說(shuō)：「不能成乎名」，意指僅系空言,，而無(wú)實(shí)務(wù),，是不能成名的。莊子一書(shū)中亦說(shuō)：「名者,，實(shí)之賓也」,，可見(jiàn)得名須以實(shí)為依歸，否則如鏡花水月,，最后終于落空,。在命理上來(lái)說(shuō)：名與利都是注定之事，不僅對(duì)人如此,，對(duì)地與物亦然,。例如前幾年的中日之爭(zhēng)遂使默默無(wú)聞的釣魚(yú)島一夕成名，因在韓國(guó)部署而聲名大噪的薩德飛彈,，均為舉世矚目之地與物,。此外，一個(gè)人在行運(yùn)不佳時(shí),，爭(zhēng)名奪利,，適足招致災(zāi)害，這是不可不愼的,。