《臨死前的嚴監(jiān)生》教材解讀和教法指導

在現(xiàn)行的小學語文教材中,，選編了不少的古典小說名著片段,。這對于中華古典文化的傳承和文言語文的習得,，都有相當?shù)闹妗Ｓ绕涫沁@些片段都選自我們耳熟能詳?shù)?、在中華古典小說中熠熠生輝的名著,，其藝術(shù)造詣和語文學習價值遠遠超過了一般選文。因此,，當這些片段進入教材,，自然令人由衷欣喜。值得一提的是,，我們的學生也有機會通過眾多的影視作品對它們有了或多或少的了解,，及至看到教材選文，更有一種親切感,。

然而,，當我們帶著如此豐富的前驗和期待進入課堂的時候，我們卻發(fā)現(xiàn)這些小說名著的教學比一般選文更需要堅守語文的立場,，把握教材的價值,。因為面對這樣可以說是字字珠璣的文段，對于它的崇拜和親切很容易讓我們在課堂行進中迷失,，常常產(chǎn)生顧此失彼的擔憂,。于是，課堂或是沉浸在小說情節(jié)的探討中不能自拔,，或是專注于超越文本而去評說人物,、鑒賞寫作，恨不能將其文學技巧和藝術(shù)魅力盡情呈現(xiàn),。然而事實是,，這樣指向于文學鑒賞樣式的課堂超越了學生的認知水平和能力，它呈現(xiàn)的是教師對于文本語言及寫作藝術(shù)完全理性化的思考和審視,，背離了小學生學習語文基于直觀感性的特點,。所以這樣的課堂最終只能導致我們的學生在看似熱鬧的課文學習后并沒有真正語文上的收獲，這未免讓人覺得遺憾,。我在《臨死前的嚴監(jiān)生》教學中,，就經(jīng)歷過這樣的困惑。

一,、亂花迷眼,，課堂兩次遭擱淺。

【一次擱淺】

《臨死前的嚴監(jiān)生》選自《儒林外史》第五,、六回,，節(jié)選的這個片段記敘了嚴監(jiān)生臨終前因油燈里點著兩莖燈草，于是伸著兩根指頭不肯斷氣，直到趙氏挑掉一莖,，才一命嗚呼的故事,，呈現(xiàn)在讀者眼前的是一個活生生的吝嗇鬼形象。然而,，回應到整篇小說中,，把嚴監(jiān)生的形象等同于“吝嗇鬼”是有失偏頗的，因為他因為自己的膽小怕事,，在自己的夫人王氏,、兄弟嚴貢生，尤其是兩個舅爺身上,，卻沒有少花銀子。誠然,，成功的小說家創(chuàng)作人物時肯定不能是扁平,、單一的，畢竟任何一個真正的人都是充滿矛盾的豐富的個體,。

發(fā)現(xiàn)這點,，我覺得不失為進行《臨死前的嚴監(jiān)生》教學極好的切入點，而且可以引發(fā)學生的批判閱讀并最終引起強烈的整本書的閱讀興趣,。課堂上,，我就引導學生粗讀文本后便開始拓展閱讀。把原著中關(guān)于嚴監(jiān)生財富的材料“錢過北斗,、米爛成倉,、奴仆成群、牛馬成行”呈現(xiàn)出來,，讓學生對比課文發(fā)現(xiàn)他的吝嗇,、守財。接著又出示原著中他為“躲避兄弟的官司,、妻子喪事,、打發(fā)舅爺”大把花錢的材料。最后質(zhì)疑：“到底這嚴監(jiān)生是不是吝嗇鬼呢,？”在此基礎(chǔ)上引導學生到《儒林外史》一書中尋找答案,。我想當然地覺得這樣既形成對文本的一個批判性閱讀，也能縱深對嚴監(jiān)生這個人物形象的理解,。然而課堂事實是幾乎大部分的學生都停留在這些材料的粗淺感受,，沉浸在驚訝、炫目之中……他們并沒有讀懂課文（古白話文）語言,，也沒有形成強烈的人物感知,。他們剛從文本中感受到嚴監(jiān)生的吝嗇（也有說節(jié)約），可老師又否定了他們的感受，引導他們產(chǎn)生新的看法,。然而這些看法想法的形成又是不穩(wěn)定,、不全面的，完全是老師步步為營,、強勢引導下的產(chǎn)物,，以至于很多學生在課堂之后反而對嚴監(jiān)生這個人物產(chǎn)生了混亂，課堂也毫無所得,。

【反思】

說到底,，學生對于這類古白話文的學習還在起步階段，他們需要老師教給他們基本的閱讀方法,，從而實現(xiàn)自我閱讀,、自我發(fā)現(xiàn)，而不是在老師的強勢引導下進行什么超越文本的解讀,，把教材異化為整部小說的導讀材料,，這是偏離教材價值、曲解編者意圖的,。所以,，我們還是要有足夠的冷靜，明確對此類文本的界定,。把它牢牢鉚定在“語文教材”的立場上,，從語文學習的角度確定教學內(nèi)容，實施教學流程,。

【二次擱淺】

在《臨死前的嚴監(jiān)生》教學中,，我也曾嘗試過以體味文本寫作技巧為主旨的教學，結(jié)果亦令我大失所望,。我們知道《臨死前的嚴監(jiān)生》與《小嘎子和胖墩兒比賽摔跤》,、《鳳辣子初見林黛玉》共同編入“人物描寫一組”，編者著力張揚的是三個片段在人物描寫上的不同風格和手法,?！杜R死前的嚴監(jiān)生》抓住神情、動作的細節(jié)來體現(xiàn)人物形象,，比其他兩個人物描寫更加白描化,、速寫化，而且順應著作者創(chuàng)造的特定時空——“臨死前”,，這個片段在文本張力的建構(gòu)和人物形象的表現(xiàn)上顯然更勝一籌,，也成為中華文化中一個極其鮮明的符號。課堂上,，我引導學生從簡短的語言材料中感受到對人物“正面描寫”和“側(cè)面描寫”有機結(jié)合的手法,，從前面的“總不得斷氣”和最后的“登時就沒了氣”中進行對比閱讀,，著力體味作者寫作嚴監(jiān)生時那種充滿調(diào)侃和戲謔的態(tài)度，告訴學生這就是諷刺,。在探究整個人物形象時,，又引導他們體會作者通過“兩個指頭”這個細節(jié)所產(chǎn)生的戲劇效果。最后還拓展了巴爾扎克的葛朗臺臨死前的片段進行互文,，發(fā)現(xiàn)兩個文本都是通過動作,、神情的細節(jié)淋漓盡致地表現(xiàn)人物的，感受細節(jié)描寫的巨大魅力,。

【反思】

令我始料不及的是學生在這樣的課堂上越學越是噤若寒蟬,。反思之下我發(fā)現(xiàn)，盡管教材編寫的價值取向是在體味寫法的精妙上,，但是越過感性的語言本身而去一味地細讀研究作者筆法,，這對于小學語文課堂教學來講無異于緣木求魚。說實話,，我們的學生很多沒有接觸過嚴監(jiān)生這樣的人,，自然沒有這樣的生活經(jīng)驗；他們可能也沒有閱讀過《儒林外史》,，因此也沒有文本經(jīng)驗；尤其是文本所彰顯的“諷刺意味”,，這是在兒童閱讀,、兒童經(jīng)驗世界里很少出現(xiàn)的事物，因此他們也沒有實現(xiàn)移情,、聯(lián)想,、感同身受的可能。所以,，我們必須也只能把古典小說名著中深入的鑒賞層面的解讀都濾干凈,，扎扎實實從小學生的理解和認知出發(fā)，進行適度的有效的滲透,。我們的教學也應當循著這個思路,，無論是人物的形象還是心性的揣摩都能直面課文語言。

二,、正本清源,，“基本內(nèi)容”須落實。

那么古典小說名著教學到底可以教些什么,？可以怎么教呢,？仍以《臨死前的嚴監(jiān)生》為例，我最終確定的教學內(nèi)容如下：

見文

即文字層面的落實,，古典小說名著的語言畢竟是古白話文,。主要是引導學生扎扎實實讀通讀懂課文，了解特殊的字詞現(xiàn)象，如古今異義,，通假,，文言詞匯等等，隨機滲透古白話文,、文言詞匯的學法指導,。如有可能，還應感知片段在章法上的某些特點,，當然必須是直觀感性的方式,。

就這篇選文而言，要求會寫的字是三個：“監(jiān)”,、“侄”,、“郎”，比較而言,，“監(jiān)”的價值比較大,，因為第三筆的短撇容易寫錯。再說,，課題中的“監(jiān)生”是需要明確的,，這是古代對讀書人的一種稱號。這類常識離學生是比較遙遠的,，但作為傳統(tǒng)文化的一部分,，我們的學生需要實現(xiàn)基本的傳承。這是一篇古白話文,，但文本中仍然有大量文言詞匯,，如“再不回頭”、“諸親六眷”,、 “一聲不倒一聲”,、“故此記念”等等，盡管有一部分較難的詞匯課文底下就有注釋,，但是很多還是要學生自己聯(lián)系上下文來意會的,，這種語言的理解本身就是我們語文課程的重要內(nèi)容。當然,，在這之前本冊已經(jīng)出現(xiàn)過古白話小說《景陽岡》,、《猴王出世》，應該說學生已經(jīng)掌握了借助注釋理解文言詞匯的能力,，但是“聯(lián)系上下文意會”,、“用現(xiàn)代詞匯、自己的語言補充”等等古白