《格言聯(lián)璧》

《格言聯(lián)璧》一書按儒家大學(xué)，中庸之道,，以“誠意”,、“正心”、“格物”,、“致知”,、“修身”、“齊家”,、“治國”,、“平天下”等主要內(nèi)容為框架，收集有關(guān)這些內(nèi)容的至理格言,，按當(dāng)時人的閱讀習(xí)慣分為八類,，從個人、家庭到社會,、國家,，凡所應(yīng)有，無所不有,。

該書說理之切,、其舉事之賅、其擇辭之精,、其成篇之簡,，皆萃古今。每一條事理內(nèi)涵豐富,，廣博精微,，言有盡而意無窮，先哲的聰明智慧和無限期望盡在這聯(lián)珠妙語之中,。

古今來許多世家,，無非積德；

天地間第一人品,，還是讀書,。

譯文：古往今來許多世家的名聲都是靠積累德行而成就的,；人世間最高潔的品質(zhì)只有通過讀書才可獲取。讀書即未成名,，究竟人高品雅,；修德不期獲報，自然夢穩(wěn)心安,。

聰明用于正路,，愈聰明愈好，

而文學(xué)功名益成其美,；

聰明用于邪路,，愈聰明愈謬，

而文學(xué)功名適濟其奸,。

譯文：聰明用在正道上,，越聰明越好，文才名聲會幫助他事業(yè)漸進,；聰明用在邪路上,，越聰明越壞，文才名聲只助長其偽詐丑行,。

以圣賢之道教人易,，以圣賢之道治己難；

以圣賢之道出口易,，以圣賢之道躬行難,；

以圣賢之道奮始易,，以圣賢之道克終難,。

圣賢學(xué)問是一套，行王道必本天德,；

后世學(xué)問是兩截,，不修己只管治人。

譯文：以圣賢的道理教導(dǎo)別人很容易,，自己實踐卻是不容易的事,。以圣賢的道理開始奮斗很容易，但堅持到底卻很難,。圣賢的道理與實踐相結(jié)合,，行仁政必本于德性。后代則相反,，學(xué)問與實踐不能統(tǒng)一,，不修持自己的德性，而只管治理別人,。

家坐無聊,，亦念食力擔(dān)夫紅塵赤日,；

官階不達，尚有高才秀士白首青衿,。

譯文：家中閑坐無聊,，不妨想想，有人在為生活而辛勞,；官位不能飛黃騰達,，想想仍有許多才能好的讀書人，人都老了還是青衣,。

對失意人,，莫談得意事；

處得意日,，莫忘失意時,。

譯文：對失意的人不要談?wù)摰靡獾氖拢幱诘靡獾臅r候不要忘記失意的日子,。

貧賤是苦境,，能善處者自樂；

富貴是樂境,，不善處者更苦,。

譯文：貧賤是苦難的境界，能很好地居于其境者就苦中有樂,；富貴是快樂的境地,，不能很好地對待富貴的人便會樂極生悲。

閑暇出于精勤,，恬適出于畏懼,；

無思出于能慮，大膽出于小心,。

譯文：悠閑自得,，是出于專心勤奮；淡泊安適,，是出于恭敬畏懼,；無思無慮，是出于善于思考,；膽大無畏,，是出于小心翼翼。

看書求理,，須令自家胸中點頭,；

與人談理，須令人家胸中點頭。

譯文：讀書求明理,，須讓自己滿意,；與別人談道理，須令別人佩服,。

莫輕視此身,，三才在此六尺；

莫輕視此生,，千古在此一日,。

譯文：不要把自身不當(dāng)回事，天,、地,、人的精華都藏在身體之中；不要輕視今生的每一刻,，千古的功業(yè)關(guān)鍵在今朝,。

經(jīng)一番挫折，長一番識見,；

容一番橫逆,，增一番器度；

省一分經(jīng)營,，多一分道義,；

學(xué)一分退讓，討一分便宜,；

增一分享用,，減一分福澤；

加一分體貼,，知一分物情,。

譯文：經(jīng)歷一番挫折，才能增長一分見識,；經(jīng)過一些番磨難,，才能增一分度量,；省一分利益的經(jīng)營,，而多一分道義；能學(xué)一分退讓,，可得一分便宜,；去掉一分享受則減少一分罪過；對事物多一分認識,，而多一分物情,。

讀書有四個字最要緊，曰闕疑好問,；

做人有四個字最要緊,，曰務(wù)實耐久,；

譯文：讀書最要緊的就是勤學(xué)好問，做人最要緊的就是實實在在而持之以恒,。