羅盤十字中心線

天心十道：天心者,，正中也,。是指陰陽宅的中心位置。天心十道是風(fēng)水學(xué)家為確定方位,，以前后左右四應(yīng)之山對稱交叉為基礎(chǔ)劃出的十字線,，也簡稱十道。

“十道者,，凡人宅處以十字定之,，要四位應(yīng)對均無正偏，周密不露,，然后為天心正穴”,。所謂四應(yīng)或者四位，是指前后左右之山,，要以對稱為佳,，不可有所偏移，“左右夾耳之山不可脫前,，不可脫后,；前后蓋照之山不可偏左，不可偏右,，如十字登對為美”,。即是說，十字中心定位要一定要準(zhǔn)確,，不可偏移,，如四應(yīng)齊整勻稱，后靠前親,，四面有情,，定知有貴拜龍顏，謂之大貴之象,。

在陽宅中,，下羅盤于十字天心，以定二十四山向,，定東西四宅,，看陽宅三要（上期中解釋過次名詞）之配合關(guān)系，以定吉兇,。

入首：是指龍脈融氣入穴的形勢與方位,，即來龍氣脈到頭止步的地方。如龍脈入首處豐滿圓潤,、生氣充盈,，是發(fā)福發(fā)貴的真龍，如龍脈來的遠(yuǎn)長,，發(fā)福也長,，反之則短,。

《地理人子須知龍法》中有言：“是則只知以形象定吉兇，不從入首出審慎詳察,，差以毫厘,，繆以千里，貽害有不可勝言者”,。由此可知,，穴局生旺須與入首方位相配。

九曲流水（圖片來自網(wǎng)絡(luò)）

水口：即以穴場為中心,，眼睛能看到的水流的進(jìn)出口。風(fēng)水學(xué)中把水的入口稱為天門,，出口稱為地戶,。

由于水口代表龍的血脈，主管財(cái)源,，所以水口處的山勢,，最好是迂回收縮，關(guān)攔重重,。天門處的形勢要成開放之勢,，才能源遠(yuǎn)流長沒用窮盡，代表生氣旺盛,，財(cái)源廣進(jìn)不絕,。地戶處的形勢要成關(guān)閉之勢，有眾砂攔阻,，讓水迂回收縮,，才能將生氣層層密密地留住，以聚氣藏財(cái),。如水口不能關(guān)攔,，直來直去，就會氣散財(cái)亡,。

案山：是指位于穴場正前方的山丘或者山峰,。只有位于龍虎包圍之中的案山，才有強(qiáng)大的效力,，如果遠(yuǎn)在明堂之外,，雖會添加龍穴的福力，但是作用微弱,。

前有案山,，不一定就是好的,，雖會加速龍穴的發(fā)力，但兇形案山也會帶來災(zāi)禍,。最好的案山形態(tài)是由龍虎方延伸至龍穴前方,，形態(tài)清秀低平，不能矮小隱現(xiàn),，不能遮擋視線,，稱之為“觸手案”，又可分為來自左方的“青龍卷案”和來自右方的“白虎卷案”

朝山：劉基說：“點(diǎn)穴先須要識朝,，朝山不識術(shù)非高”,。朝山即是穴前遠(yuǎn)方高大秀麗之山，是風(fēng)水學(xué)中“點(diǎn)穴”的重要參看點(diǎn),。龍穴的方向,，往往會選擇一座形狀吉祥有力的山峰來指向。高大凸起,、形態(tài)完整的朝山,，有利于人脈的發(fā)展，對事業(yè)運(yùn)和官運(yùn)有利,；若山頂有u形凹陷的山窩稱為坳峰,，有利于財(cái)運(yùn)，適合從商,。

自畫簡易龍脈圖

此處案山和朝山要會分辨,，基本原則是“離穴近而低小的為案，離穴遠(yuǎn)而高大的為朝”,。案：如人據(jù)案之義,；朝：如賓主抗禮之義。如上圖所示,，可簡易分辨理解,。