離開了故鄉(xiāng)久遠(yuǎn)，眷念心情自然愈來愈強(qiáng)烈,，這其中也包括我對(duì)故鄉(xiāng)鄰居楊源村的想念,。因?yàn)槟抢镉形掖暨^的童年，有年少田野嬉鬧的身影,，還有多年未謀面的親友,。

    或許是人到中年喜懷舊，記不清有多少次夜晚常常夢(mèng)回楊源,。4月15日星期六,，應(yīng)在休寧楊源村掛職書記陳周健的邀請(qǐng)，偶得一次工作訪問機(jī)會(huì),，思念就像長(zhǎng)了翅膀，讓我瞬間夢(mèng)圓了楊源,。

    楊源村是休寧西部邊陲的流口山區(qū)汪村鎮(zhèn)下轄的一個(gè)行政村,，1300多人，由楊村,、廣源,、左源三個(gè)自然村組成。在記憶中,，當(dāng)年山后鄉(xiāng)沒有并入到汪村鎮(zhèn)時(shí),，這些村落一直歸屬原山后鄉(xiāng)管轄。楊源地處偏僻,，深居高山峽谷,，零星3個(gè)村落分布在海拔1000余米之上。2008年沒有通公路之前,，由于交通不便,，三地鄉(xiāng)民衣食完全依靠肩挑背擔(dān)來解決。

    重重疊疊的大山盡管阻礙了山重與外界的交通,，但還是割不斷人間血脈情誼,。一年四季，楊村,、廣源,、左源通往山后、汪村,、板橋,、大連的15-30余里山道，人來人往,，熙熙攘攘,。商貿(mào)往來除了繁榮，婚男嫁女還很密切，楊源三地自然也添有了不少親戚存在,。山后自建鄉(xiāng)時(shí),，沒有規(guī)劃過建立初級(jí)中學(xué)的編制，因此,，那個(gè)鄉(xiāng)的所有念完小學(xué)的學(xué)生,，都必須翻山越嶺趕到汪村中學(xué)來上初中。正是如此,，楊源的“胡煥弟”,、“胡美珠”、“黃坤濤”,、“胡新權(quán)”等也便成為我昔日的同窗好友,。

    這次去楊源，驅(qū)車從休寧溪口沿著蜿蜒曲折的公路盤旋而上,，經(jīng)“江潭”,、“冰潭”，繞“磣溪”,，過汪村“桃源”,，才入楊源的。這也是目前村莊唯一一條通往山外的交通公路,，亦是至今未開通縣城至楊源班車的村莊,。

    楊村是楊源重要門戶，也是去“廣源”,、“左源”的必經(jīng)之路,。村莊四面環(huán)水，清澈見底的溪水穿村而過,，儼如“水上古村落”,。踏入楊村村莊，給人的第一感覺,，就是比較古老,。

    映入眼簾的是，鱗次櫛比的青磚黑瓦馬頭墻的明清徽派古宅,，安然聳立精神氣質(zhì),，仿佛默默訴說著這個(gè)山村千百年來的悠長(zhǎng)傳奇。

    楊源村黨支部書記胡煥弟介紹說,，村里原本徽派古建有50多幢,，都是眾家共建房。由于產(chǎn)權(quán)復(fù)雜,，加上年久失修以及村里外出求學(xué)創(chuàng)業(yè)人員陸續(xù)增多,，目前村里無(wú)人居住瀕臨倒塌的古居也有不少,，對(duì)于一個(gè)村莊來說，他認(rèn)為,，居住就是一種最好的保護(hù)卻又顯得無(wú)奈,。

    楊村，村里人不姓楊,，但以“胡”為主姓,。傳說楊村原有三姓，上村姓吳,，下村下碣姓朱,，中村姓胡。上村吳姓已斷,，下村朱姓尚有幾戶,，還有從左源遷移來的幾戶。村中明經(jīng)胡祠堂就是一個(gè)很好的佐證,，享堂上方掛有鎏金匾額“明經(jīng)世家”,，兩邊楹聯(lián)“派自明經(jīng)居考水德重后裔，遷移演口擇楊川功念前人,。”大體交代了楊村的演變脈絡(luò),。

    楊川為楊村古名,，從楹聯(lián)中就可以看出這個(gè)村胡姓的演變過程。楊村胡氏宗祠不大,，僅有一百余平方米,，貌似沒有徽州一些地方的古祠堂那么雄偉。但享堂兩側(cè)的斑駁墻面上那“孝悌忠信,、禮義廉恥”八個(gè)蒼勁有力的碩大黑字,，足以凸顯胡氏宗祠的歷史厚重感。楊村胡氏祠堂算是村里的標(biāo)志性建筑,，是歲月和歷史的重要見證,，這些年村里后生們通過集資等方式進(jìn)行了整體修繕，還原了古祠的原貌,。

    徽州地處萬(wàn)山叢中,峰奇巒秀,水碧潭清,，廣源自然村便是坐落在廣袤的綠色屏障之中。廣源自然村又稱“里廣山”,，在流口山區(qū)方圓40公里內(nèi)外,，“里廣山”這樣的名字是無(wú)人不知，沒人不曉,?；蛟S是它藏身于深山大塢里,，處處藏著金氣，故有人又把稱“廣山金大塢”,。

    對(duì)于“廣山金大塢”賦名,，并非空穴來風(fēng)，原因是1958年村里發(fā)現(xiàn)了一處大面積的銻礦,，當(dāng)時(shí)徽州地區(qū)的地礦部門為了保證國(guó)家能源儲(chǔ)備,，還組織礦工前去開采。如今,，為了避免資源過度開采浪費(fèi), 國(guó)土資源部門已停止對(duì)該銻礦開采作業(yè),，進(jìn)行了封礦保護(hù)。

    在徽州,，凡是有百年以上的村莊都建有同祠堂,、廟宇一樣不可缺少的水口，廣源亦不例外,。不僅有藏風(fēng)聚水得水口,，還有一片茂密的水口林,“銀杏”、“千年楓”,、“紅豆杉”,、“香榧樹”、“望春花”等珍稀樹種,，高大無(wú)比, 茂密翠綠,，掩映青磚黑瓦馬頭墻，如同構(gòu)成了一幅詩(shī)意畫卷,。

    從水口林往村口山頭高處俯瞰,，廣源村莊呈燕窩狀，四周群山環(huán)抱將村莊圍得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí),。一幢幢粉墻黛瓦的徽派建筑隱秘在山林之間,，宛若乳白色的薄紗晨霧，輕輕彌漫,，時(shí)隱時(shí)現(xiàn),，朦朧中透著神秘。如果遇上雨后天氣,，云霧繚繞鏡美,，那勾魂攝魄之態(tài)，注定讓人挪不動(dòng)魂?duì)繅?mèng)繞腳步,。

    山區(qū)本身山多地少,，寸土寸金，各家房屋總是一幢挨著一幢而建,，密密匝匝,，似乎感覺很親切,。廣源村的姓氏以胡氏和黃氏為主，村干部胡永紅告訴我們,，村里原有三座宗祠,，兩座胡氏宗祠、一座黃氏祠堂,，其中胡氏兩座宗祠早年因遭遇一場(chǎng)火災(zāi)被毀于一旦,。

    如今，黃氏的“義勝堂”是村中僅存的唯一祠堂,，約200平方米,。“義勝堂”進(jìn)深長(zhǎng),，屬于寬窄式,，祠堂上方刻有“義勝堂”三個(gè)流金大字，分外醒目耀眼,。祠堂兩邊的柱聯(lián)清晰可見,，上聯(lián)為“左田發(fā)祥念祖宗報(bào)世民保士土聲振中澤”，下聯(lián)為“天渠告錫愿子孫經(jīng)壹文習(xí)壹武勝鎮(zhèn)江山”,。

    進(jìn)入寢樓參觀,，雕梁畫棟依稀可見，門口靜臥一對(duì)刻有花紋抱鼓石,，營(yíng)造一種威武高大的氣氛,。

    祠堂現(xiàn)在除了供族人祭拜先祖外及平常給游客參觀外，一般很少開門,。村里一黃姓組長(zhǎng)稱，該祠堂建造年久,，前些年通過村民集資形式對(duì)右側(cè)墻體進(jìn)行了修繕維護(hù),。

    目前，“義勝堂”已列入黃山市百村千幢保護(hù)工程,。

    左源自然村距離廣源村莊路途不遠(yuǎn),，拐入一座山谷，驅(qū)車不到一根煙功夫即可抵達(dá),。左源這座村莊,，古名叫“梓槎”， 相對(duì)于廣源,、楊村兩個(gè)組來說,，人口密度較小，大大小小人口才有300多人,，但村落小卻很精致,。一下車,，眼前左源豁然開朗，三株高大的五百年紅豆杉群蓊蓊郁郁,，像一把把撐開的大傘,，枝繁葉茂高入云天。

    楊源村村委會(huì)主任汪柏根說,，左源的紅豆杉樹在整個(gè)皖南山區(qū)都久負(fù)盛名,，樹齡百年以上的，不少于40-50株,，分布在山崗坡地里,，它們像一個(gè)個(gè)歷史老人，守護(hù)著這座古意盎然山村,。為了傾力打造美麗鄉(xiāng)村,，近年來，該村還發(fā)動(dòng)村民自覺栽植紅豆杉,，以每栽活一株補(bǔ)助30元形式,，鼓勵(lì)從左源石一直栽到村頭，使該村真正成為名副其實(shí)的"紅豆杉"之村,。

    沿著村頭水口輕輕地走進(jìn)村莊,，這個(gè)藏于深山的古村經(jīng)過雨后潤(rùn)色，顯得格外秀美,，漫山遍野的翠竹隨風(fēng)搖曳,，清澈見底的溪水穿村而過，一幢幢粉墻黛瓦徽派民居依稀散落綠色山間中,，仿佛一不小心掉入一幅水墨畫中,。

    采訪中，行走君發(fā)現(xiàn),，左源較20余年前相比,，可謂日新月異，新房多了,，道路寬了,，車子通了。盡管“三多”改變,，比起山外的喧囂洋樓,，這里的建筑更能體現(xiàn)出當(dāng)?shù)靥赜械拇緲忝耧L(fēng)。村主任汪柏根向行走君表示,，規(guī)劃“美麗左源”建設(shè)當(dāng)中,，通過村規(guī)民約的形式，必須統(tǒng)一青磚黑瓦徽派馬頭墻,，不允許“崇洋媚外”,，對(duì)現(xiàn)有的建筑自發(fā)進(jìn)行保護(hù),。希望這里的一磚一瓦，一椽一木,，都能貼近凝聚著最質(zhì)樸的徽州鄉(xiāng)間民俗,，用一份可貴的靜謐與簡(jiǎn)單內(nèi)容講述著最原汁原味的徽州傳統(tǒng)民風(fēng)。

    左源與徽州大部分村落一樣,，聚族而居,。左源居住的全是汪姓。梓槎汪氏宗祠“廣德堂”在楊源村三座宗祠中保存得最為完美,?！皬V德堂”寬敞高大的廳堂，古色古香的梁柱,，平整大氣的天井,，美觀大方，引人奪目,。和徽州其他地方祠堂有所不同的是,，內(nèi)部構(gòu)建有獨(dú)特風(fēng)格，祠堂所有柱子,，根根都是方柱,，根根皆為楓樹，單論這些柱齡就有上了千年,。其中大廳正中那4根大方柱,，傳說是一棵大楓樹一分為四做成的。旁邊的汪柏根指著廳堂每個(gè)柱子上的紋理讓我們仔細(xì)比對(duì),，每根柱子兩邊果然是缺損不一,，那心心相印的疙瘩印痕，無(wú)不寓意著梓槎人“世世同心,、代代同德”,。

    徽州自古就有“山限壤隔，民不染他俗”,。左源，亦是如此,。在一個(gè)相對(duì)封閉的地理環(huán)境中,，它自然有著獨(dú)立的民俗單元，也形成了自己獨(dú)特的風(fēng)俗和民情,。

    比如,，以往村里人年輕人結(jié)婚，娶來新娘必須先到汪氏宗祠“廣德堂”拜堂,，才能名正言順地領(lǐng)娶回家,；女兒出嫁,，則也必要先去宗祠祭拜行禮后才能出村。老人壽終正寢,，可在享堂存放幾天,，非正常或在外亡故,，則只能先存放寢樓,。

    “廣德堂”名不虛傳，一脈相承的梓槎人始終廣布恩澤,，德潤(rùn)萬(wàn)家,。

    最令人感懷的小村竟然也有大公益，村里有一個(gè)公益基金,，是村民自發(fā)成立的,。而發(fā)起活動(dòng)人則是左源村有志青年汪社峰。20多年前汪社峰,，因?yàn)榧揖池毨?，考取了大學(xué)，卻沒有錢讀書,，是村人為他捐款助他念完大學(xué)的,。后來，汪社峰不負(fù)眾望,，憑著自己的奮發(fā)圖強(qiáng),，取得事業(yè)成功回報(bào)桑梓。2011年,，汪社峰得知村里部分民房因遭遇百年一遇的“6.9洪災(zāi)”倒塌消息,。迅即發(fā)動(dòng)在外創(chuàng)業(yè)打拼的30多位年青人組建了“左源一家人”公益群，自發(fā)為村莊發(fā)展募集公益資金,，募集了20多萬(wàn)元,，用于村民受災(zāi)或患重病救助。這些年來,，該基金會(huì)已先后為受災(zāi)戶,、困難戶以及村莊公益事業(yè)等發(fā)放資金十多萬(wàn)元。

    春踏楊源,，聞著熟悉的泥土芬芳,，便有一種特別親切和久違的感覺。路遇村民,，都會(huì)收獲到溫暖的微笑和軟言細(xì)語(yǔ)的問候,。

    這里的鄉(xiāng)親們和我家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親一樣善良樸實(shí)，這里的泥土和我家鄉(xiāng)的泥土一樣芳香馥。它雖然隱匿于大山深處,，卻沉寂于喧鬧的城市之外,，宛若散落在徽州大地一粒珍珠，自在安寧地襯托出美好,，溫柔著歲月時(shí)光,。

    信息提供：胡慧中