本文作者：易不問

第一部分  前言

自20世紀(jì)初廢除科舉制、新文化運(yùn)動以來,，以文言為載體的文學(xué)創(chuàng)作（如舊體詩寫作）日漸式微,。文言被視為“沒有價(jià)值的死文學(xué)”（胡適語）、“差不多總是一堆垃圾”（俞平伯語）,、“已經(jīng)僵了的化石”（陳西瀅語）,、“應(yīng)該加以掃除的腐朽物”（陳西瀅語）。文言與白話的角逐伴隨著政治制度的變革,，當(dāng)文學(xué)走向極端政治化,，新文學(xué)與舊文學(xué)便成為二元對立的不可調(diào)和的矛盾。陳永正認(rèn)為新文化運(yùn)動實(shí)際已延續(xù)百年,，是一個(gè)舍雅求俗,、棄精取粗的過程。但新舊文學(xué)交替以來,，仍然有一大批作家,，沒有間斷文言書寫，沈尹默,、俞平伯等詩人從寫舊體詩轉(zhuǎn)為寫新詩,，臧克家、陳邇東等詩人從嘗試寫新詩轉(zhuǎn)為寫舊體詩,，構(gòu)成了新詩陣地和舊詩陣地的雙向流動現(xiàn)象,。隨著文學(xué)的多元化以及文學(xué)自身規(guī)律的發(fā)展，20世紀(jì)末期,，以舊體詩寫作為主的文言書寫開始呈現(xiàn)新的面貌,。

然而，舊體詩研究一直處于“冰凍期”,，隨著舊體詩寫作數(shù)量的急劇增長,，網(wǎng)絡(luò)詩詞的蓬勃發(fā)展，舊體詩逐漸被納入學(xué)人研究視野,，出現(xiàn)了“大眾詩詞寫作熱”和“20世紀(jì)詩詞入史大討論”等熱門話題,。大眾詩詞寫作熱標(biāo)志著舊體詩從復(fù)蘇走向復(fù)興，但詩歌批評與之極不相稱,，仍處于冷落狀態(tài),；20世紀(jì)詩詞入史大討論雖已付諸行動，但存史研究多,，個(gè)案深度研究少,，且研究對象以《中華詩詞》等官方陣地為主體，而往往忽略民間寫作,。李中凡認(rèn)為,，舊體詩研究存在的問題,，就突出表現(xiàn)在一是宏觀視野的缺乏導(dǎo)致研究格局的狹小，二是研究方法上過于倚重傳統(tǒng)詩文批評而顯得力不從心,，三是對研究現(xiàn)狀的漠視而產(chǎn)生偏見,。因此，這一背景下的地域舊體詩研究及民間舊體詩人研究就更是寥寥無幾,。

改革開放以來,，深圳經(jīng)濟(jì)不斷騰飛，社會得到快速發(fā)展,，文學(xué)領(lǐng)域也一度出現(xiàn)繁榮,，形成了新一輪的舊體詩寫作群體。1990年,，深圳詩詞學(xué)會成立,；2015年，深圳市委宣傳部,、中華詩詞學(xué)會,、深圳市文聯(lián)、深圳市報(bào)業(yè)集團(tuán)等聯(lián)合舉辦了寰球華人“中國夢·深圳杯”詩詞大賽,，在詩歌界引起了良好的反響,，說明深圳舊體詩創(chuàng)作已嶄露頭角,，成為一種文化現(xiàn)象,。

按照詩人身份劃分，深圳舊體詩大致可分為官方,、學(xué)院及民間寫作,，對應(yīng)為官方詩社、學(xué)院詩社,、民間詩社和自由詩人,。官方以深圳詩詞學(xué)會為代表，還包括由文聯(lián),、作協(xié)等部門直管的半官方詩歌社團(tuán),；學(xué)院則以高校詩人為代表，詩社以深圳大學(xué)國詩社為代表,，另外深圳還有部分中學(xué)成立了舊體詩社,；民間則以民間自發(fā)組成的詩社為代表，同時(shí)還包括不受詩社限制的自由詩人,。目前,，有相當(dāng)多的半官方或民間詩社活躍于深圳詩壇，如荔園詩社,、長青詩社,、北社,、聽濤詩社、嶺南儒商詩社,、梧桐詩社,、四海情詩社、華僑城詩社,、滿庭芳女子詩社,、長風(fēng)詩社、弘文詩社,，以及注冊于香港而活躍于香港和深圳兩地的香港詩詞學(xué)會,。部分詩社擁有獨(dú)立刊物，如深圳詩詞學(xué)會的《深圳詩詞》,，荔園詩社的《荔園詩社》,，長青詩社的《長青詩刊》，香港詩詞學(xué)會的《香港詩詞》等,，刊發(fā)舊體詩,，在舊體詩群得到廣泛傳播。

隨著網(wǎng)絡(luò)新媒體的發(fā)達(dá),，網(wǎng)絡(luò)詩詞論壇興起,，從PC端到手機(jī)界面，從論壇,、博客,、微博到微信，互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展使詩人的交流更加便捷,。一大批青年自由詩人借助新通訊工具交流和發(fā)表詩詞,，形成一股新的力量，這一群體普遍具有較高的文學(xué)素養(yǎng)和專業(yè)訓(xùn)練,，用心寫作,，清神獨(dú)往，一掃凡穢,，為舊體詩新生代表,。本文即選取兩名生活在深圳、活躍于網(wǎng)絡(luò)且具有很高創(chuàng)作水準(zhǔn)的民間舊體詩人——深南,、顧青翎為研究對象,，考察他們的寫作狀態(tài)及作品風(fēng)格，以此觀照深圳民間舊體詩寫作特點(diǎn),。

深南,，本名張?jiān)掠睿?976年生，湖南桃花江人，工藝美術(shù)專業(yè),，雕塑師,，2002年來深圳，從事工業(yè)產(chǎn)品ID設(shè)計(jì),，存有作品近1000首,，為香港詩詞學(xué)會副會長，香港詩詞論壇執(zhí)行站長,，香港網(wǎng)刊精粹執(zhí)行主編,，湘天華青年詩社社長，吳門詩社副社長,，珠江月詩社顧問,，多次策劃全國詩詞大賽并擔(dān)任評委。2008年參加中華詩詞BVI研究院青春峰會,，2010年,、2011年獲全國屈原杯詩組十強(qiáng)。顧青翎,，本名曾拓,，1989年生，湖南漣源人,，2013年來深圳,，從事互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)。存有作品約300首,，第二屆國詩大賽狀元,、“海岳杯”首屆傳統(tǒng)詩詞大賽第三名，擔(dān)任第二屆“百詩百聯(lián)”大賽評委,、首屆“湘天華杯”全球詩詞大賽評委,。

第二部分  以深南和顧青翎為典型的詩人寫作狀態(tài)

民間舊體詩人在寫作中,，經(jīng)常要受制于更多復(fù)雜的環(huán)境因素,，總的來說，需要處理這樣幾對關(guān)系,，一是處理民間與官方的關(guān)系,，二是處理當(dāng)代舊體詩與古代詩歌的關(guān)系，三是處理舊體詩與白話詩的關(guān)系,，四是處理詩歌寫作和詩歌傳播的關(guān)系,，五是處理寫作與生活、工作的關(guān)系,，六是處理本土與其他地域的關(guān)系,，對這些關(guān)系的處理構(gòu)成了詩人的寫作狀態(tài)。本文討論深圳民間舊體詩人寫作狀態(tài),，可歸納為受新媒體沖擊及時(shí)代,、地域影響而產(chǎn)生的特點(diǎn),。

一、新媒體下的寫作狀態(tài)

世紀(jì)之交,，新媒體快速發(fā)展,，網(wǎng)絡(luò)舊體詩創(chuàng)作成為引人注目的現(xiàn)象，楊志學(xué)認(rèn)為,，新媒體的興起盡管帶來了消費(fèi)時(shí)代的來臨,，受到了娛樂方式多元化的沖擊，讓傳統(tǒng)的詩歌傳播陷入困境,，但同時(shí)也帶來了傳播的便利,。新媒體不僅帶來了詩歌發(fā)表的空前自由，而且實(shí)現(xiàn)了詩歌傳播的空前及時(shí)與快捷,。網(wǎng)絡(luò)詩詞便使一大批青年詩人活躍起來,，形成一股與傳統(tǒng)詩人相抗衡的力量。網(wǎng)絡(luò)詩詞作為新的詩歌現(xiàn)象,，已然突破“網(wǎng)絡(luò)”的本來意義,，檀作文認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)詩詞的內(nèi)涵并不是局限于網(wǎng)絡(luò)的,，而是用“網(wǎng)絡(luò)詩詞”這個(gè)概念,，將新一代的年輕詩人與依賴《中華詩詞》等傳統(tǒng)媒體的中老年詩人群區(qū)別開來，從而形成新的表現(xiàn)方式,、審美價(jià)值,、思想內(nèi)涵。馬大勇將網(wǎng)絡(luò)詩詞歸納為三個(gè)特質(zhì),，一是悲憫凝重的人文情懷,，二是自由深邃的思想取向，三是守正開新的藝術(shù)追索,。

深南于2003年進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)詩壇,，在詩詞雅聚、天涯比興,、金陵詞話,、菊齋詩詞、光明頂,、詩三百,、國學(xué)論壇、詩昆,、蕓香社等網(wǎng)絡(luò)詩壇與詩友交流唱和,。顧青翎于2006年進(jìn)入大學(xué)，開始接觸網(wǎng)絡(luò)詩詞，活躍于菊齋詩詞等論壇及貼吧,、博客,、知乎，成為網(wǎng)絡(luò)詩壇的重要一員,。網(wǎng)絡(luò)詩壇為民間詩人提供了良好的詩歌平臺,，詩歌寫作、發(fā)表,、交流,、分享都在網(wǎng)絡(luò)詩壇上完成。網(wǎng)絡(luò)詩壇的發(fā)展進(jìn)一步促成線下的交流互動,，致使詩社興起,，較為活躍的民間詩社有留社（2003年成立，下同）,、居庸詩社（2005年）,、銘社（2007年）、持社（2010年）,、唐社（2013年）,、承社（2014年）、岷社（2015年）,，等等,。顧青翎在2012年加入銘社。近年來,，官方詩社也逐步滲透于網(wǎng)絡(luò)詩壇,，網(wǎng)絡(luò)詩詞也逐漸打破了民間與官方的界限。

二,、時(shí)代環(huán)境及地域文化下的寫作狀態(tài)

盡管詩人能依靠互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行線上交流互動,，但詩人作為現(xiàn)實(shí)生活中的個(gè)體，寫作狀態(tài)仍與線下環(huán)境密不可分,，這種制約主要包含時(shí)代環(huán)境的影響和地域文化的影響兩個(gè)方面,。

從時(shí)代環(huán)境來看，“新我”與“舊我”的糾葛是舊體詩寫作的一個(gè)顯著狀態(tài),。在新詩的沖擊下,，反觀“舊我”,，舊體詩持續(xù)湮沒,，加之文學(xué)批評的忽視，民間詩人身份更加顯得微不足道,，“新我”也無法樹立,，或者樹立的“新我”無法被白話文學(xué)范疇認(rèn)可。不得不讓詩人心中“新我”和“舊我”的矛盾進(jìn)一步升華。李中凡認(rèn)為,，新文學(xué)家舊體詩寫作中的矛盾心態(tài)表現(xiàn)在四個(gè)方面,，一是在新舊詩價(jià)值判斷上的矛盾心態(tài)，二是對舊體詩自身命運(yùn)的矛盾心態(tài),，三是現(xiàn)代舊體詩創(chuàng)作評價(jià)上的矛盾心態(tài),，四是在新舊文學(xué)評價(jià)的雙重標(biāo)準(zhǔn)上體現(xiàn)出來的矛盾心態(tài)。這種矛盾從20世紀(jì)舊體詩人持續(xù)到現(xiàn)在,。從地域文化來看,，文言詞匯與現(xiàn)代性的元素并不能完全吻合，在當(dāng)代白話文系統(tǒng)下以舊體詩形式進(jìn)行城市中的心靈書寫,，或許顯得不倫不類,。且深圳作為新型大城市，在發(fā)展僅30余年歷史的地域中,，文言書寫更顯無力,。然而，這并不代表文言書寫方式?jīng)]有其用武之地,，詩人寄托情感的時(shí)候,，往往能夠通過舊體詩固有的形式和內(nèi)容來真實(shí)傳達(dá)。民間詩人善于利用好網(wǎng)絡(luò)空間,，善于在故紙堆中獲取精神和自由,，這樣便消解了個(gè)人與地域之間的矛盾。

顧青翎的日常過從便以網(wǎng)絡(luò)私交為主,，對深圳詩歌團(tuán)體的了解十分有限,，也少有互動。于顧青翎而言,，詩詞寫作之于生活,，是一種愛好和需求，是寄托自己的情感的文體,，“寄托”不等于“表達(dá)”,，因?yàn)椤氨磉_(dá)”要有受體，“寄托”則不一定,，在寫作的時(shí)候,，顧青翎的作品更多地關(guān)乎情感，以及當(dāng)時(shí)這種情感所涉及到的人,、景,、事。如其七絕《苦雨》：

苦潦兼旬詎有期,，壓城竟日墨云垂,。

誰知海雨天風(fēng)外,，尚有鷦鷯守一枝。

此詩為作者初來深圳所作,?！翱嗔始嫜睂憥X南特有之景，末句寫到鷦鷯,，鷦鷯因弱小而易自足,，《莊子·逍遙游》云：“鷦鷯巢于深林，不過一枝,；偃鼠飲河,，不過滿腹?！薄侗阕油馄ぜ味荨罚骸耙恢ψ阋躁[羽,，何煩乎豐林？”初來深圳,，前途未卜,，在大城市的生活壓力如黑云壓城，如海雨天風(fēng),，故作者以鷦鷯自比,，內(nèi)心寄托可見一斑。再如其七律《枕上》：

人海謀身計(jì)又殫,，沉沉百感夜將闌,。

夢中富貴千鈞易，紙上平安兩字難,。

負(fù)盡春暉恩更苦,，嘗來世事味都酸。

那堪問訊俱無恙,，忍自丁寧各勸餐,。

此詩為作者辭職后作，加之其母病疾,，病情未卜,，由此情感交織，得以在詩中宣泄,。頷聯(lián)化用典故,，不著痕跡，頸聯(lián)“春暉”指代家母,，“世事”指代職場事,，詩人將現(xiàn)世體悟、傳統(tǒng)意象和文字建構(gòu)有機(jī)結(jié)合了起來,。

第三部分  以深南和顧青翎為典型的詩人寫作風(fēng)格

隨著大眾詩詞寫作熱的興起,，舊體詩群體中大致出現(xiàn)“文學(xué)遺產(chǎn)”和“文化動產(chǎn)”兩種不同聲音,。（即網(wǎng)絡(luò)詩壇所謂的保守派和實(shí)驗(yàn)派）文學(xué)遺產(chǎn),，即持相對保守的觀念,，堅(jiān)守精英文化，認(rèn)為舊體詩創(chuàng)作要回歸古雅,，在詩詞創(chuàng)作上堅(jiān)持“文學(xué)表現(xiàn)論”,；文化動產(chǎn)，即強(qiáng)調(diào)試驗(yàn),，高樹詩界革命大旗,，大膽嘗試，將更多的現(xiàn)代語境,、元素,、語言結(jié)構(gòu)注入舊體詩中，形成新的詩歌內(nèi)容和形式,，在詩詞創(chuàng)作上堅(jiān)持“文學(xué)創(chuàng)造論”,，同時(shí)強(qiáng)調(diào)大眾文學(xué)?！拔膶W(xué)遺產(chǎn)”和“文化動產(chǎn)”只是一個(gè)理論上的概念,，在實(shí)際寫作中存在較多的交叉重合。民間舊體詩往往以“文學(xué)表現(xiàn)論”為主流,，深南,、顧青翎的作品即呈現(xiàn)出這一特點(diǎn)。

一,、詩歌的繼承和影響

歷代詩人就十分關(guān)注詩詞的守古與革新兩大問題,，時(shí)代越靠后，問題越突出,。清末詩人金天羽便說：“詩至今日,，難言之矣。創(chuàng)作者惡夫襲古人之貌,，務(wù)破棄一切而為新制,，其體乃不離乎小詞俚曲之間。而泥古者則又規(guī)仿唐宋,，標(biāo)舉一二家以自張其壁壘,，師古而不能馭古?！辈华?dú)為清末詩歌之真實(shí)寫照,。當(dāng)代舊體詩群也經(jīng)常在守古與革新問題上爭論不休，很多舊體詩人沿襲了“惡夫襲古人之貌”與“泥古”這兩種傳統(tǒng),，以至于結(jié)為宗派,，互為攻訐,，詩教幾隳。但高超的詩人往往既能師古,，又能馭古,，積極在詩歌領(lǐng)域?qū)ふ彝黄疲钅吓c顧青翎可謂深圳民間舊體詩人中“師古而馭古”的典范,。

深南與顧青翎幼承庭訓(xùn),，家學(xué)有自，詩齡既早,，學(xué)識既贍,，又能熟讀名家別集，抗心希古,，沾溉靡窮,，瓣香尤眾。二人于各朝詩皆有習(xí)讀,，雜之以當(dāng)代文學(xué)及西哲,。深南受李商隱、舒位,、易順鼎影響較深,；顧青翎于詩則初習(xí)杜牧、王士禎,、黃景仁,、易順鼎諸家，自2011年接觸同光體,，力學(xué)陳寶琛,、鄭孝胥、黃節(jié)諸家,；于詞則力學(xué)陳維崧,、蔣春霖二家?？傮w來看,，二人于詩歌皆受前人影響，于中晚唐及清代諸家用力頗多,，融會貫通,，詩必精潔幽邃，戛戛獨(dú)造,。

二,、詩歌題材分類

民間詩人相對身份自由，作品涵蓋面廣,，思想更加純粹,、真實(shí),、深刻。深南與顧青翎詩歌題材涉獵廣泛,，包含吊古,、時(shí)事、日?，嵤?、身世之感,、親情戀情,、送別酬答等多個(gè)方面，在此大致分以下六類加以闡釋,。

（一）登覽類,。登高作賦自古便是是文人的傳統(tǒng)，詩人多在登覽之時(shí),，享受風(fēng)景之美,，化而為詩篇。登覽詩在深南和顧青翎作品中頗有體現(xiàn),，登覽詩人思想常常游離于風(fēng)景之外,，使作品想象力豐富，同時(shí)具有較強(qiáng)的厚重,。如深南《立瓊臺寄遠(yuǎn)》：

仙凡路迥夜風(fēng)清,，危倚空崖水一泓。

偷藥遙傳奔月事,，步虛漸散遏云聲,。

榔梅消息無還有，芝草英華死復(fù)生,。

腑底煙嵐供吐納,，萬山安睡若孩嬰。

此詩作于武當(dāng)山,，時(shí)作者初至武當(dāng)瓊臺中觀,，觀道教勝地，有感而作,。頷聯(lián)用典貼切,，末句寫吐納后視山若孩嬰，比喻新奇,。又如深南《謁陽升觀》：

山臨南水號司空,，道駕潭州東復(fù)東。

碑圮曾銘唐宋字,，爐香余裊鶴松風(fēng),。

閑中歲月同彭祖,，物外行藏近葛洪。

千載重光逢大醮,，壺天來拜紫麟宮,。

詩為作者游攸縣陽升觀而作，觀覽舊物,，寄托幽思,，心境當(dāng)與彭祖葛仙齊。詞必典則,，不為鄙倍,，中二聯(lián)對仗工穩(wěn)，用事貼切,，風(fēng)格近易順鼎,。

顧青翎詩中亦有大量山水游歷登覽之作，如其《癸巳九日梧桐山登高未半而返約次海藏樓韻》：

徒望群峰最上亭,，壓眉山色噬人青,。

路懸真覺羊腸險(xiǎn)，嵐起翻疑蜃氣腥,。

生計(jì)故應(yīng)同蹀躞,，賞懷何分欲零星。

斜陽歸去愁回首,，斷靄微云盡渺冥,。

詩為顧青翎登深圳梧桐山而作，鄭孝胥（海藏樓）詩集中有大量重陽詩,，其人被稱為鄭重九,，此首即次其韻。中二聯(lián)“羊腸”對“蜃氣”（“羊”對“蜃”）,，“蹀躞”對“零星”,，無不精嚴(yán)，風(fēng)格亦類易順鼎,。

（二）節(jié)序類,。即以節(jié)日、節(jié)氣為主題的詩作,，在深南和顧青翎詩歌中數(shù)量較多,，以嘉節(jié)思人，寄身世之感,。如深南的《甲午七夕》：

天風(fēng)歸去海橋西,，一片輕帆落彩霓。

花氣已從扃牖放，月光漸向繡幃低,。

謹(jǐn)三載語因誰諾,，志百篇詩為汝題。

夜色沉沉消萬籟,，濤聲依舊拍長堤,。

緝裁巧密，頸聯(lián)句法新奇,，對仗精工,，末句雋永。

顧青翎在深圳過第一個(gè)中秋節(jié)時(shí),，寫下一首《鵬城中秋用丘倉海韻》：

背月高樓思淼然,，昏昏海氣正浮天。

山河畢竟澄方好,，身世從來計(jì)未全,。

燕市鵬城原浪跡,，釵盟鈿約信何緣,。

阿爺寄訊無多語，但數(shù)郎當(dāng)?shù)趲啄辍?/span>

首聯(lián)寫實(shí)景,，頷聯(lián)及眼下之情,，頸聯(lián)由近情入遠(yuǎn)情，末以父子語作結(jié),，“郎當(dāng)”二字?jǐn)z人心魂,，作者客居異鄉(xiāng)，惘惘失志,，為生計(jì)奔波之狀油然紙上,。

（三）詠史類。詩人往往在游歷山水之時(shí),、讀書之余感慨今古,，寫出詠史詩，詠史不特為史而作,，乃以史為鏡,，寓褒貶于史實(shí)，鑒古知今,。如深南《祭神農(nóng)氏》：

紛紜身號久稽名,，簡冊訛傳事莫爭。

堪慟腸為民疾斷,，始教耒作谷田耕,。

安邦自可無刑政，攘外何曾有甲兵。

鑒古興衰遙酹酒,，至今猶憾弗能征,。

此首雖寫傳說人物，但富有史感,，為“論體詠史詩”（較傳體詠史,、比體詠史而言），首句為思辨語,，見解新穎,，中二聯(lián)紀(jì)實(shí)，尾聯(lián)抒發(fā)感慨,。又如顧青翎《謁宋少帝陵》云：

林阜逶迤尚可尋,，海門潮接暮云陰。

百年風(fēng)雨存殘跡,，當(dāng)日衣冠想嗣音,。

人事漫稽遺族譜（事見《趙氏族譜》），地名猶鑒弼臣心（陵在赤灣）,。

厓山不見斜陽隱,，那向神州問陸沉。

詩為游覽宋少帝陵而作,，宋少帝為南宋最后一位皇帝趙昺,，其陵位于深圳蛇口區(qū)，詩人謁陵,，以今昔相對,，文字沉郁蒼涼。再如《書李合肥絕筆詩后即用其韻》,，寫李鴻章事,，末句由古及今，發(fā)人深省,，句奇意重,，筆力雄健，風(fēng)格近黃節(jié)：

末世功名在馬鞍,，當(dāng)時(shí)畢竟補(bǔ)天難,。

非關(guān)后死身無繼，但見中興業(yè)遂殘,。

幾度亂橫滄海水,，百年各筑帝王壇。

沉沉莫展遺篇讀,，國步民情忍重看,。

（四）詠物類。詩人筆下，無物不可以詠,，詠物多以物為寄托,，往往有不可明說者，比于物上,。如深南的《蒲公英》：

絨絨夢斷綰韶華,，身世飄零未有涯。

今日情逃三面網(wǎng),，當(dāng)時(shí)誰詡一枝花,。

東墻落月心相惑，南浦飛云眼望賒,。

風(fēng)底勾留吹復(fù)起,，茫茫何處是儂家。

詩人將人之情托于蒲公英之上,，宛轉(zhuǎn)無窮,，“東墻”及“南浦”必非蒲公英真正所到處，乃為詩人想象所到處,，或?yàn)樵娙瞬豢赏鼌s之舊地,。再如顧青翎《秋荷》：

可知明月近新霜，搖落西洲自耐涼,。

不復(fù)弱枝巢翡翠,，尚留殘蓋護(hù)鴛鴦。

數(shù)番秋信波應(yīng)淺,，一寸春心意豈忘。

肯待田田青碧后,，鬧紅再與結(jié)風(fēng)裳,。

如果說《蒲公英》是由人情及物，《秋荷》則是由物及人情,。更能感受到詩人描摹秋荷的點(diǎn)點(diǎn)用心,，讀者在勾勒出的秋荷圖中能夠聯(lián)想到詩人的心境，想詩人之所想,。再如顧青翎的《秋蝶》,，其序云：“前日晚歸，見道旁三角梅猶盛,，為之?dāng)z影稍駐,。時(shí)有小蝶在側(cè)，已去還來,，如裴回戀此寒馨者,。仆自癸巳來粵，萍寄枝棲，經(jīng)年耿耿,；天風(fēng)海雨,，觸緒茫茫。夕照層樓,，每起壑蛇之嘆,；暮陰歧路，不無秋蝶之哀,。低徊自感,，拉雜成吟，為賦十韻,?！痹娫疲?/span>

與君緣會晚，逢在節(jié)涼時(shí),。

煙薄風(fēng)來勁,，云多月上遲。

流連依露蕊,，偃蹇抱寒枝,。

影認(rèn)春前跡，神遺夢里姿,。

未勝腰裊裊,，已是翅垂垂。

對景懷殊惘,，尋芳事亦悲,。

有情棲不定，無力去還疑,。

此日俄云暮,，他生或可期。

銷魂聊自爾,，委蛻竟誰知,。

徙倚微馨謝，茫然失所之,。

詩為排律,，寫秋蝶徘徊于三角梅間，與詩人萍跡相類,，由是困瘁,，賦詩以攄其情。首句以君相稱,，既已引為知己,，其后展開細(xì)膩描寫,，而以“他生或可期”轉(zhuǎn)入思考，“委蛻”二字無不讓人想起陳寶琛《落花詩》“委蛻大難求凈土,，傷心最是近高樓”,，凄涼之感，差可比擬,。

（五）贈答類,。贈答是一個(gè)永恒的題材,，盡管隨著通訊的發(fā)達(dá),，當(dāng)代的別離已不同于古時(shí)生離死別,，但詩人對別離的敏感從未減少,，贈答題材的詩也彌久常新。同時(shí),，因網(wǎng)絡(luò)通訊的發(fā)達(dá),，絕大多數(shù)民間詩人在線上交流互動,，但素未謀面,，一旦相逢,，則一見如故，這種現(xiàn)象在贈答詩中時(shí)有體現(xiàn),。如深南的《與獨(dú)孤食肉獸兄》：

名樓想望白云蹤,，江上煙波隔幾重。

漢渚三年鄰未識,，京華兩度赴難逢,。

鏗鏘城市車同軌，玓瓅黌宮月滿松,。

流響自君開別派,，熙熙壇坫待誰從。

詩人與獨(dú)孤食肉獸本在網(wǎng)上是舊相識,，線下素未謀面,。詩中可知二人各自生活在城市中，皆因詩歌結(jié)緣,，互相激賞，這正是網(wǎng)絡(luò)詩人的特有表現(xiàn),。再如顧青翎的《與韓冰》：

掉首東萊路未荒,，拍歌聊遣別離場。

幽并氣洗千金骨,，兒女情添一夜腸,。

兩字持君惟少飲，半生誤我是多狂,。

黌門此去應(yīng)無恙,，遮莫棲遲感稻粱,。

詩送友人別，雖不似“壯士一去不復(fù)返”“借問行人歸不歸”“西出陽關(guān)無故人”的古人之別,，但字里行間,，尤顯今人離別之味，句句可感,，“少飲”二字逆向思考,，足見情誼。

（六）感時(shí)類,。詩人必有一顆“詩心”,，具有“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的悲憫情懷,、憂患意識（徐晉如語）,。這種情懷意識在感時(shí)類詩中體現(xiàn)尤為深刻。深南的《復(fù)聞臺島大選》二首寫了臺灣大選事,，無不寄托著詩人的家國情懷,，其一云：

忿鬩于墻共識難，調(diào)和鼎鼐久分餐,。

頻聞臺海風(fēng)聲起,，每顧長安月色寒。

統(tǒng)獨(dú)恐歸和氏璧,，安危競備惠文冠,。

卅年隔岸人先覺，不許堯封一例看,。

顧青翎的《過天安門廣場》寫于黨的“十八大”閉幕的前一天：

禁樹蒼茫起夕煙,，紫微青瑣望相連。

貔貅隊(duì)肅行人駐,，龍虎儀高御旆懸,。

內(nèi)禪無非歸舜代，大寒應(yīng)不減堯年,。

丹墀雅頌群公在,，明日新呈定有篇。

詩中氣象肅穆,，含風(fēng)人之旨,，風(fēng)格近杜牧。感時(shí)詩多運(yùn)用傳統(tǒng)比興手法,，以物相比類,，委曲表達(dá)詩人心境，“志深而味隱”（陳三立評陳曾壽語）,。如顧青翎的《都門春日漫興》：

茵溷關(guān)情又此時(shí),，上林芳事不勝悲,。

連朝風(fēng)雨愁無準(zhǔn)，一水樓臺信最遲,。

故殿燕棲猶自語,，別宮花落竟誰知。

可憐紫陌春如舊,，昨夜甘泉已覆棋,。

此為感時(shí)之作，而以“春日”為題,，蘊(yùn)藉有致,，與陳寶琛的《感春詩》《落花詩》同理。撇開本事,，亦不失為傷春佳作,。

三、詩歌藝術(shù)特色——用情與用力

詩人藝術(shù)特色受多重因素影響,，表現(xiàn)形式也豐富多樣,。當(dāng)代舊體詩創(chuàng)作，體裁以七律最為常見,，而出類拔萃者殊不易,，深南和顧青翎均在七律上下了極大功夫，二人在網(wǎng)絡(luò)詩壇均以七律著稱,。相對而言,，七律更適合情景貫通書寫，在體物與明心見性上有其優(yōu)勢,，這就涉及詩歌的藝術(shù)特色,，從內(nèi)容和形式劃分，深南和顧青翎的詩歌藝術(shù)特色可通過用情和用力來加以闡釋,。

（一）用情,。表現(xiàn)為詩的內(nèi)容和詩人的精神特質(zhì)，為哀樂過人,，為詩人的身世之感,、家國之思，以及對生活的真切體悟,。深南有一組詩,，寫生活瑣事，包含采耳（掏耳）,、沐足、補(bǔ)牙,、文身,、髡發(fā)（剃發(fā)）,、排石（排腎結(jié)石），在碎片化中尋找詩意,，寓意深長,，莊諧相生，堪稱佳制,。如其《采耳》云：“壅塞不曾聞惡語,，閎通何必洗清流?！薄躲遄恪吩疲骸斑m履不堪傷以后,，凌波猶在夢之間?！薄堆a(bǔ)牙》云：“世間齟齬言難合,，夢里研磨事漸頻?！薄段纳怼吩疲骸耙痪€從容摶鳳翼,，千針歷亂犯蜂衙”《髡發(fā)》云：“黑木崖邊風(fēng)愈烈，光明頂上月猶寒,?！薄杜攀吩疲骸吧矸偕崂K難化，腹毓珍珠尚未停,?！痹娋浼葘懢唧w事物，又富含抽象意義,，或使用夸張手法,，表達(dá)荒誕的意象，奇博的藝術(shù)風(fēng)格和富含情趣的詼諧幽默相結(jié)合,，風(fēng)格直逼舒位,。

大抵年少之人多美風(fēng)儀容止，傾心于蛾眉曼睩,，因而年輕詩人最常書寫情詩,，可謂最深刻的“用情”，深南和顧青翎均用了大量筆墨描寫愛情,。深南的“傷逝系列”為情詩典范,，《傷逝》六首云：

暖風(fēng)輕絮綰長條，一夜紛飛作雪飄,。

歌哭已傷騅逝楚,，是非應(yīng)恐鶴歸遼。

青深秋水何堪負(fù),，黛遠(yuǎn)春山尚待描,。

紙傘低斜曾記否,，褰裳怕過斷欄橋。

裎臥紅綾發(fā)自飄,，幽燈視覺畫難描,。

璧輝當(dāng)夜遲歸趙，夢斷經(jīng)年未抵遼,。

驛外鴻遺深淺跡,，風(fēng)前柳系短長條。

簫聲復(fù)聽知何處,，明月空懸第五橋,。

冥冥情思久埋堙，未掩微瑕璞自真,。

二十八言聲若絕,，千零一夜事休詢。

血紅獨(dú)泣壺中淚,，鬢白相看海上塵,。

火炙冰寒冬夏感，從容不復(fù)昔時(shí)身,。

欄圮臺荒跡未堙,，渟淵澄鏡絕微塵。

珠探一斛龍?jiān)?，夢惑三春蝶尚詢?/span>

此去蓬山無后路,，重來洛水是前身。

桃花紅雨梨花雪,，五色空迷認(rèn)不真,。

去去風(fēng)傳草色哀，泠泠雨打舊城臺,。

簾前軟語翻成讖,，陌上繁花盡化埃。

盟負(fù)縱承鷗鷺責(zé),，枝空何惹蝶蜂猜,。

傷心一片秦淮水，猶遣濤聲入夢來,。

事分吳楚絮成埃,，幾度行藏去復(fù)來。

縹緲煙蒸云夢澤,，繽紛石冷雨花臺,。

已無恩怨遑論報(bào)，或有思量不可猜。

顧曲至今憐綠綺,，第三弦上繞余哀,。

“傷逝系列”所傷非一地、非一時(shí),，含蓄朦朧，真意流露,，一唱三嘆,，入人心脾，風(fēng)格近黃景仁《綺懷》,?！芭钌綗o后路”“洛水是前身”等句，化典無痕,，信手拈來,，風(fēng)格近樊增祥。顧青翎也有不少愛情詩,，用情頗巨,，相較而言，深南偏綺麗鍛煉,，顧青翎偏邃密精深,，如顧青翎的《綺懷》二首云：

小徑燈幽照影清，繞廊花竹不分明,。

低徊坐久渾無語,，棖觸歸來別有情。

夢后長疑香到枕,，夜深曾見雨傾城,。

綺園風(fēng)物何從記，忘卻當(dāng)時(shí)玉笛聲,。

綺語丁寧夢尚溫,，拚將薄怨換輕恩。

此時(shí)宛轉(zhuǎn)情無已,，他日因循事可論,。

只道一門齊柳絮，翻憐雙槳誤桃根,。

從今莫學(xué)文園病,，琴外先醫(yī)酒渴魂。

又其《周年》二首云：

忽忽經(jīng)年影事遷,，烏絲錦瑟理纏綿,。

前盟比石心長在，后約聽潮諾已愆。

取次因緣殊未托,，尋常哀樂倍堪憐,。

如斯燈火溫存夜，贏得低眉一默然,。

妙句樊南手自裁,，一年心事付低徊。

池亭影記搴裳過,，門巷聲傳響屧來,。

明日安排仍百拙，斯時(shí)慰藉只微哀,。

洛川辭賦終何用,，枉費(fèi)陳王側(cè)艷才。

“用情”遠(yuǎn)不止生活閑情及愛情,，如前文“贈答類”詩,，是真切的友情?！坝们椤钡乃囆g(shù)表達(dá),，足見深南和顧青翎純粹的詩人心境，極能感染讀者,，引起共鳴,。

（二）用力。葉燮在《原詩》中說：“大約才,、膽,、識、力,，四者交相為濟(jì),，茍有一所歉，則不可登作者之壇,?！保ā对姟?nèi)篇下》）將寫作者的“才、膽,、識,、力”看得十分重要，古人多有類似說法,。陳衍在論鄭孝胥詩時(shí),，認(rèn)為正如趙翼論元好問詩：“學(xué)不甚博，才不甚大,，惟以精思健筆,，戛戛獨(dú)造,。”（陳聲暨《石遺先生年譜》卷四）可見這些標(biāo)準(zhǔn)并不十分嚴(yán)格,。當(dāng)代舊體詩人面對白話語境這一特定的環(huán)境,，必須要“用力”寫作，如此方能在非文言語境中得舊體詩面貌,。

如前文所言,，深南和顧青翎皆能師古而能馭古，單從學(xué)清人而言,，于中晚唐體及同光體用力頗深,，深南則更偏重于中晚唐體，顧青翎偏重于同光體的“清蒼幽峭”派,。中晚唐體是清末復(fù)古詩派中的重要一支（與漢魏派、同光體并列）,，以樊增祥,、易順鼎為代表，詩歌“多從實(shí)處入”（李詳《藥裹慵談》）,，且“工于隸事”（陳衍《石遺室詩話》）,，樊喜用僻典，易喜用熟典,；同光體“清蒼幽峭”派以鄭孝胥,、陳寶琛為代表，認(rèn)為詩為“寂者之事”,，“詩者荒寒之路”（陳衍《何心與詩序》）,，尚韻味淡遠(yuǎn)，于鄭孝胥則清言見骨,，于陳寶琛則清雅簡古,。深南、顧青翎沉湎其中,，而后出乎其外,，把握時(shí)代氣息，尋求詩歌的自我突破,。

此外,，相對于“用情”而言，“用力”還表現(xiàn)在對詩的形式的重視,，強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)和技巧,，關(guān)注詩的用典、對仗,、字法,、句法、聲律、意象,。深南和顧青翎就十分重視詩的形式,，所追求的是無一字不精嚴(yán)，無一典不貼切,，無一韻不擲地有聲,。這并不是極端地追求詩的形式，形式的前提是內(nèi)容的精準(zhǔn)傳達(dá),。如深南《山居》其一：“移花邀蝶至,，剖竹引泉來?！薄冻蔷右棺菲淙骸白右垢璺降⑾麻?，丁年誓已付中流?！薄栋嗽鲁跻灰共幻隆罚骸盎ú菀崖駞窃妍?，觥籌空付晉風(fēng)流?！薄吨T子佛山聚》：“客舍難成今夜夢,，桃花猶笑去年春?！薄毒┬小菲湟唬骸笆裢倔覆穬粗屑?，天難誰忱死后生?！逼渌模骸笆⒀珙l添雞尾酒,，美譚縱說馬頭娘?！薄镀埔蛔植近S仲則感舊四章元韻》其一：“風(fēng)中昔許同舟諾,，霧里今看隔岸花?！逼涠骸耙阎抉R千金賦,，難續(xù)文君一段情?！薄毒坪鬅o聊復(fù)倒次黃仲則感舊四章韻》其一：“破繭一絲纏蝶翼,，文身千注烙梅花?！逼淙骸翱芍且钩跞?，曾是今生第一人?！薄稙橛佬滦謮邸罚骸霸娊?jīng)第一篇曾讀,，溫嶠無雙鏡可媒,。”《擬作借化蝶<再生緣>韻》“千零一夜歌中醉,，二十三弦指上涼,。”顧青翎的詩,，如《都門春日漫興》：“座上簪纓空漢季,，人間文字已秦余?！薄稛o題》：“丁冬漢佩香疑在,，子夜吳歌曲未闌?！薄都掖笕宋迨蘸龊鲆粴w明日復(fù)將返粵燈下絮談書此》：“知命強(qiáng)看秋過樹,，信天終見水回瀾?！薄吨剡^洪湖公園看荷高樹亂蟬暮色四合花已零落殆盡矣惘然賦此》：“宿雨添成深積潦,，墮香尋得未銷魂?！薄哆B天雨晦閉樓兀坐用滄趣樓韻》：“避事已輸深變局，持心烏有暫安鄉(xiāng),?！薄都膹纳叫旨从迷崱罚骸暗劾镂锶A春澹宕，蠻天花信事支離,?！苯栽趯φ獭⒂玫?、練字等形式上著力頗多,，又能情見于詞。

詩人倚重于形式,，而不止于形式,，每落一字，別具寄托,。如顧青翎《長河雜詩》云：

小倦堪銷夜,，長車又入杭。

海東云戢影,，江上水微光,。

道路平生左，身家一味涼,。

此程無可說,，去去只倉皇,。

詩人多為漂泊浪跡之身，“客”的形象時(shí)常在詩中得以顯現(xiàn),，表現(xiàn)為物質(zhì),、精神上的無所歸依，此詩即以“客”的身份,，寫身世之感,，外冷內(nèi)熱，頷聯(lián)開闊,，對仗奇麗,，情動于中，體會淵微,，一見憂心,，“用力”與“用情”得到有效結(jié)合。再如其《竹枝詞》：

小畦次第出時(shí)蔬,，半畝家禽半畝豬,。

蠻俗由來翁嫗健，不須丁壯把犁鋤,。

詩為作者返鄉(xiāng)書所見,，末句極為用力，但十分講究,，將這份力量輕描淡寫,，寫出鄉(xiāng)村壯丁不用種田，留下老人婦女守家的現(xiàn)實(shí),，道極故鄉(xiāng)凋敝之狀,，語無琱琢，一清見骨,。

第四部分  結(jié)語

深圳位于嶺南,，文化上帶有嶺南特色。嶺南詩歌是中國詩歌的重要組成部分,，在歷代詩家的推動下,，形成了具有地方特色的嶺南詩派，主要表現(xiàn)為“雄直”的詩風(fēng),。見載于籍最早的是漢初番禺人張買,，后朝陸陸續(xù)續(xù)稍有發(fā)展，至南宋末年,，抗元斗爭前線轉(zhuǎn)移到南方,，嶺南出現(xiàn)袁玧、陳紀(jì)等一批愛國詩人,。明代以來,，整體詩歌處于衰落時(shí)期,，但嶺南詩歌得到了迅速發(fā)展，代表詩人有明初以孫蕡（號稱“嶺南詩宗”）為首的“南園五子”,，明中葉的丘濬,、陳獻(xiàn)章、黃佐,，嘉靖年間的“后南園五子”（其中的梁有譽(yù)為“后七子”之一）,；其后有萬歷年間的區(qū)大相，天啟,、崇禎年間的黎遂球,、鄺露、陳邦彥（溫汝能《粵東詩?！贩謩e譽(yù)之為粵中李白,、粵中屈原、粵中杜甫）,，以及“南園十二子”（黎遂球亦在其中）,；明亡后出現(xiàn)屈大均、陳恭尹,、梁佩蘭“嶺南三家”,，“嶺南詩派”也在這一時(shí)期形成。清代出現(xiàn)了譚敬昭,、黃培芳,、張維屏“粵東三子”，詩歌得到繼承和發(fā)揚(yáng),。近代嶺南詩歌再次出現(xiàn)高峰，成為最為輝煌燦爛的時(shí)期,，詩人數(shù)量之多,，影響之大，在中國詩壇居于首位,，出現(xiàn)了“詩界革命”的黃遵憲,，維新運(yùn)動的康有為、梁啟超,，同時(shí)期的梁鼎芬,、曾習(xí)經(jīng)、羅惇曧,，民主革命時(shí)期的黃節(jié),、廖仲愷、蘇曼殊,、朱執(zhí)信,。但隨著二十世紀(jì)初的文化運(yùn)動及政治變革,，白話文取得了壓倒性勝利，嶺南詩派也庶幾無存,。社會大變動后,，部分舊文人選擇逃遁，以“大隱”或“小隱”的方式,，超然物外,，遁入自己的內(nèi)心深處，成為真正的孤獨(dú)者,，實(shí)現(xiàn)了自我封閉式的精神自由,，出現(xiàn)了“文化遺老”，是傳統(tǒng)詩文最忠實(shí)的維護(hù)者,，還有一大批高等學(xué)府專家學(xué)者堅(jiān)持文言撰述,，教育界成為傳統(tǒng)詩文最堅(jiān)牢的據(jù)地。二十世紀(jì)末期,，學(xué)者逐漸反思,，檢討白話文運(yùn)動的功過，審視傳統(tǒng)詩文的歷史意義和存在價(jià)值,，給舊體詩的“復(fù)辟”帶來了生機(jī),。在陳永正、徐晉如等詩人學(xué)者的大力推動下,，嶺南舊體詩出現(xiàn)了復(fù)蘇,，尤其是在學(xué)院和民間舊體詩群，出現(xiàn)一批佼佼者,，追求雅正,，典麗風(fēng)華，作品在質(zhì)和量上均大有可觀,。

二十世紀(jì)舊體詩至今仍處于“妾身未分明”的尷尬地位,，近二三十年以來，這一領(lǐng)域研究出現(xiàn)了比較熱火的狀態(tài),，但很多工作仍然做得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,，如文獻(xiàn)資料整理、基本坐標(biāo)確立,、個(gè)案深度研究等,。當(dāng)代舊體詩與二十世紀(jì)舊體詩是一脈相承的，擁有二十世紀(jì)舊體詩研究面臨的所有尷尬,，且被忽視的狀態(tài)要過之,。深圳作為現(xiàn)代化前沿城市，傳統(tǒng)古典的舊體詩更加理所應(yīng)當(dāng)?shù)乇怀谅?。作為民間的舊體詩人,，無論是從時(shí)間上的文學(xué)史概念,，還是空間上的地域文學(xué)概念，都難以尋找正統(tǒng)的文學(xué)歸宿,，但往往這些人的作品最具文學(xué)代表性,。深南與顧青翎無疑是深圳民間舊體詩人的典型，除此之外,，還有碰壁齋主（盧青山）,、石山人（劉芳）、夏雙刃（夏宇）等代表性詩人,。

本文分別從寫作狀態(tài)和寫作風(fēng)格兩大方面分析了以深南和顧青翎為典型的深圳民間舊體詩人詩歌,，對詩人的創(chuàng)作繼承、題材及風(fēng)格進(jìn)行了大致歸納總結(jié),。就詩人身份而言,，深南與顧青翎等詩人身在民間，從事最為普通的工作,，在詩詞領(lǐng)域與官方,、學(xué)院交際甚少，自由創(chuàng)作,；就詩詞寫作與傳播而言,，師古而不泥古，強(qiáng)調(diào)精英文學(xué),，作品內(nèi)容豐富多樣,，風(fēng)格獨(dú)特，頗能用情和用力,，同時(shí)依托互聯(lián)網(wǎng),，參與網(wǎng)絡(luò)詩壇廣泛的詩歌交流和分享，以他們?yōu)榇硎敲耖g舊體詩人已然成為舊體詩群乃至整個(gè)中國詩群的一股重要力量,。本文對深南和顧青翎的分析,，并不是標(biāo)簽式的處理，而是對他們詩歌在一個(gè)時(shí)間段的考察,。同時(shí)，挖掘其共性,，以反映深圳民間舊體詩人整體寫作面貌和現(xiàn)實(shí)意義,。

當(dāng)代舊體詩人盡管尚未達(dá)到與古人并肩的高度，但毫不影響詩人們的狂熱追求,。一時(shí)代有一時(shí)代之文學(xué),，文學(xué)的塑造和成型必然要經(jīng)歷作者的大量探索和時(shí)間的歷久證明，《四庫全書總目提要》說道：“宋代詩派凡數(shù)變,，西昆傷于琱琢,，一變而為元祐之樸雅,，元祐傷于平易，一變而為江西之生新,。南渡之后,，江西宗派盛極而衰，江湖諸人欲變之,，而力不勝,，于是仄徑旁行，相率而為瑣屑寒漏,，宋詩于是掃地矣,。”參照宋代的詩歌流變,，或許二十世紀(jì)以來舊體詩經(jīng)歷的嚴(yán)防死守,、節(jié)節(jié)敗退和如今的重新塑造，與宋初的琱琢,、平易,、生新歷程有一定程度上的可比之處。誠然,，不論將來舊體詩走向如何,，我們?nèi)匀粓?jiān)信舊體詩是一個(gè)“崛起的詩群”（馬大勇評網(wǎng)絡(luò)詩詞語），以其與眾不同的狀態(tài),、流變,、文學(xué)魅力載入文學(xué)史；同時(shí)也堅(jiān)信隨著深圳民間舊體詩群的不斷聚合和發(fā)展,，也會為重塑嶺南詩派貢獻(xiàn)一份力量,。