《孔子家語》精讀筆記

——第八卷·廟制·第三十四

（峻岫）

提要：這一節(jié)講“廟制”,。所謂“廟”就是“祖廟”,。祭祀祖先的地方。中國人有自己的信仰,，即祖宗信仰,，中國人也談崇拜，即“祖先崇拜”,。什么叫“祖宗”,？“祖有功，宗有德,?！?span lang="EN-US">[漢·王肅：《孔子家語注》]為什么會有“祖先崇拜”？生命是祖先遺傳的，疆土是祖先開拓的,，文明是祖先倡導的,，禮儀是祖先建立的，文化是祖先創(chuàng)造的,。沒有祖先就沒后代,，也就沒有你——自身。那些,，為整個民族建立了功勛的祖先,，他的廟不能毀。神農氏是中華民族的人文初祖,，我們要紀念他。黃帝是中華民族的人文初祖,，我們要紀念他,。夏啟，商湯,，周文王,、周武王，以及為中華民族這個大家庭每一位成員建功立德的先祖?zhèn)?，我們都去記念他,。“生?span lang="EN-US">,尊祖也,?！?span lang="EN-US">[《詩經·大雅·生民》]一個民族不能忘了祖宗。一個家庭不能忘了祖先,。尊祖就有民族的凝聚力,，就有民族的自豪感，就有民族的自信心,。一個人“尊祖”,，才會有歷史的責任心，和永不停下的奮斗精神……

衛(wèi)將軍文子將立三軍之廟于其家,，使子羔訪于孔子,。（衛(wèi)將軍文子，衛(wèi)國大夫孔圉,，“文子名彌牢”,。[漢·王肅：《孔子家語注》]死后謚為“文公”，所以也叫孔文子,?？孜淖樱谒姆獾厣辖ⅲ叭娭畯R”,。于是便派“子羔”前去訪問孔子,。“高柴,，字子羔,。”[史記·仲尼弟子列傳》]子羔,，也稱子高,、子皋、季皋,，春秋末年衛(wèi)國人,。）子曰：“公廟設于私家，非古禮之所及,，吾弗知,。”（“廟”指宗廟,。是祭祀先人的地方,。“天子七廟,，三昭三穆,，與太祖之廟而七。諸侯五廟,，二昭二穆,，與太祖之廟而五。大夫三廟,，一昭一穆,，與太祖之廟而三。士一廟,。庶人祭于寢,。”[《禮記·王制》]天子祭祀從父,、祖,、曾祖、高祖到高祖的父親,，高祖的祖父,，共七代。諸侯設置五廟,，始祖廟,、高祖廟,、曾祖廟、祖廟,、父廟,。“始祖廟”稱“始廟”,。高祖廟,、曾祖廟、祖廟,、父廟稱為“親廟”,。“國之大事,，在祀與戎,，祀有執(zhí)膰，戎有受脤,，神之大節(jié)也,。”[《春秋左傳·成公十三年》]因此祭祀是國家大事,，公廟也不能設在自己家里。因此孔子說,，文子把宗廟建在家里是不合禮儀,、規(guī)矩的。）子羔曰：“敢問尊卑上下立廟之制,，可得而聞乎,？”（子羔問：請問，建立宗廟的尊卑上下的有關禮制,，能請您講一講嗎,？）孔子曰：“天下有王，分地建國設祖宗,，乃為親疏貴賤多少之數,。（什么叫“祖宗”？“祖有功,，宗有德,。”[漢·王肅：《孔子家語注》]就叫祖宗,。中國人是“祖先崇拜”,，開拓疆土，分封土地,，建立國家,，創(chuàng)造文化,，統(tǒng)治天下，自然有親疏,、貴賤,、功勞多少的區(qū)別。）是故天子立七廟,，三昭三穆,，與太祖之廟七。（宗廟建在哪里,？“掌建國之神位,，右社稷，左宗廟,?！?/span>[《周禮·小宗伯》]正中的宮殿，是天子代替上天管理天下的地方,。右邊是社稷神殿,。左邊是祭祀先人的“宗廟”的所在地?！白趶R”里設神主牌位,，排列的次序是按照昭穆進行的?！罢涯隆笔鞘湃サ南热伺帕械拇涡?，始祖居中，二世,、四世,、六世位于始祖之左方，稱“昭”,；三世,、五世、七世,，位于始祖的右方,，稱“穆”?！罢选痹谑甲娴淖笫址较?，“穆”在始祖的右手方向?！叭选?、“三穆”加上始祖，共七代,。“昭穆”制度是周代的禮制,。是從商代繼承來的,。）太祖近廟，皆月祭之,，遠廟為祧,，有二祧焉，享嘗乃止,；（太祖廟為“近廟”,，每月都要祭祀。遠祖的廟叫‘祧’,。何為“祧”,？“祧，遠意,。親盡為祧,。二祧者高祖及父母祖是也?！?/span>[漢·王肅：《孔子家語注》]你的父親,，你的爺爺，叫做“近廟”,，每個月都要祭祀,。你的“太爺爺”、你爺爺的太爺爺,，都是“二祧”,，是你的遠祖，因為有功有德,，每個季度祭祀一次。）諸侯立五廟,，二昭二穆,，與太祖之廟而五，曰祖考廟,，享嘗乃止,；（諸侯建五廟，兩座昭廟,，兩座穆廟,，連同太祖的廟一共是五廟，叫做祖考廟,，每季祭祀一次,。）大夫立三廟，一昭一穆,，與太廟而三,，曰皇考廟,，享嘗乃止；（大夫建立三廟,，一座昭廟,，一座穆廟，連同太祖的廟,，共是三廟,，叫做皇考廟，每季祭祀一次,。）士立一廟,，曰考廟，王考無廟,，合而享嘗乃止,；（士建立一廟，叫做考廟,，不設祖廟,。父祖合祭，每季祭祀一次,。）庶人無廟,，四時祭于寢。（平民百姓則不立廟,，一年四季,，都在家中的寢室祭祀。）此自有虞以至于周之所不變也,。（這種制度從有虞舜的時代開始,，一直延續(xù)到周代，沒有改變過,。）凡四代帝王之所謂郊者,，皆以配天，其所謂禘者,，皆五年大祭之所及也,。（凡是四代帝王稱作郊祭的，都和祭天一起祭祀,。所謂“郊祭”就是祭天的活動,。中國人認為上天是至高無上的。“‘天,，顛也,。’因其生育之功謂之帝,，帝為德稱也,?！盵《禮記正義》]上天孕育萬物，人間的帝王是“天之子”,，他接受了上天的委派,，下界來統(tǒng)治人民的，所以要按時祭天,?！岸E,祭也?！?/span>[《說文》]是天子祭祀始祖和天神的大典,。稱作“禘祭”，是五年一次的最盛大的祭祀,，都配天祭祀,。）應為太祖者，則其廟不毀,，不及太祖,，雖在禘郊，其廟則毀矣,。（地位為太祖的,，他的廟不毀。比太祖輩分更遠的先人,，即使受到禘,、郊的祭祀，他的廟也可以毀,?！皻А辈皇菤У簦悄昃檬?，不再祭祀了,。）古者祖有功而宗有德，謂之祖宗者,，其廟皆不毀,?！?/span>（古代,，祖有功，宗有德,，因此叫做祖宗,，他們的廟都不能毀的，壞了要及時修繕,?！白妗笔浅?，是開始，指父親的上一輩,，即祖父,、祖母?！白凇?，指宗親，家族的上一輩,。建立功勛的祖先,，有德于天下的祖先，要永遠銘記,，不能遺忘,。）

子羔問曰：“祭典云：‘昔有虞氏祖顓頊而宗堯，夏后氏亦祖顓頊而宗禹,，殷人祖契而宗湯,，周人祖文王而宗武王。此四祖四宗,，或乃異代,，或其考祖之有功德，其廟可也,?！?/span>（子羔問到：舜帝把顓頊拜為祖，唐堯拜為宗,。夏后氏也把顓頊拜為先祖,，把大禹拜為宗。殷人把契當作自己的祖先,，而把湯當作宗親,。周人以王文為祖先，以武王為宗親,。虞舜,、夏禹、殷商,、周代四祖,、四宗，都是不同的,，因為他們各自建立了功績,，有德于天下，所以建立廟堂，按時祭祀,。）若有虞宗堯,，夏祖顓頊，皆異代之有功德者也,，亦可以存其廟乎,？”孔子曰：“善，如汝所聞也,。如殷周之祖宗,，其廟可以不毀，其他祖宗者,，功德不殊,，雖在殊代，亦可以無疑矣,?！?/span>（所謂“異代之有功德者”就是指那些，因朝代更迭,，與自己非祖非宗的先輩,，因他們?yōu)檎麄€民族建立了功勛，所以他們的廟不能毀,。神農氏是中華民族的人文初祖,，我們去紀念他。黃帝是中華民族的人文初祖,，我們去紀念他,。夏啟，商湯,，周文王,、周武王，以及為中華民族這個大家庭每一位成員,，建功立德的先祖?zhèn)?，我們都去記念他?！吧?span lang="EN-US">,尊祖也,。”[《詩經·大雅·生民》]一個民族不能忘了祖宗,；一個家庭不能忘了祖先,；尊祖就有民族的凝聚力，就有民族的自豪感,，就有民族的自信心,。一個人“尊祖”,，才會有歷史的責任心,，和永不停下的奮斗精神,。）《詩》云：‘蔽芾甘棠，勿翦勿伐,，邵伯所憩,。’（這里引用的詩歌出自《詩經·召南·甘棠》,，意思是,，“前人栽樹后人乘涼?！边@棵庇蔭大家的甘棠樹,，不能砍伐，那是召公在這里露宿過,，休息過的地方,。）周人之于邵公也，愛其人猶敬其所舍之樹,，況祖宗其功德而可以不尊奉其廟焉,。”（祖宗創(chuàng)業(yè)艱難,，沒有祖先的英勇奮斗,，流血犧牲，就沒有今天的幸福生活,。崇拜祖先,，懷念祖先，紀念祖先,，對得起祖宗,，對得起先輩，珍惜今天,，開創(chuàng)明天,，這就是中華民族自強不息的精神源泉。）