1986版《西游記》的導(dǎo)演楊潔女士去世了,，引發(fā)人們對(duì)老人家的無盡追思,。《西游記》可能是大陸歷史上影響最大的電視劇,，播放次數(shù)甚至超過《紅樓夢(mèng)》,。從1986年開始，幾乎每一個(gè)暑假,，人們都要觀看《西游記》,，至今已經(jīng)超過30年，但是這部劇卻仍未過時(shí),。

楊潔導(dǎo)演給唐僧師徒說戲

算起來,，已經(jīng)有整整3代兒童是看著《西游記》長(zhǎng)大的，它是真正的國(guó)民劇,。它不僅是娛樂,，也是教化，從而影響了整個(gè)國(guó)民精神,。中國(guó)人受到《西游記》的影響之深,，可能超乎想象。很多人對(duì)僧人生活的想象就來自于劇中的唐僧,，這種觀念甚至反過來影響到現(xiàn)實(shí)中的一些寺廟,。

女人與僧人的糾纏，在《西游記》中體現(xiàn)得淋漓盡致,?！段饔斡洝分械难瑐€(gè)個(gè)都美貌妖艷,，代表了80年代中期中國(guó)人審美的極致,。妖怪如果以女性的面貌出現(xiàn)，就會(huì)非常美麗,，而如果作為男性出現(xiàn),，就必定成為獸類?！段饔斡洝分械呐?，對(duì)愛情的癡望甚至超過了對(duì)唐僧肉的渴望,，在觀眾中引起的并不是對(duì)妖的憎惡，而是同情,。

玉兔精

當(dāng)然,，最重要的是《西游記》所表達(dá)的精神。在這一點(diǎn)上,，這部電視劇的作用堪稱偉大,。通過編劇和導(dǎo)演的努力，《西游記》不再是一部鬼怪故事,，而是鮮活的現(xiàn)實(shí)主義力作,。我們?cè)谶@部劇的片尾曲中可以聽到時(shí)代的最強(qiáng)音：“一番番春秋冬夏，一場(chǎng)場(chǎng)酸甜苦辣,，敢問路在何方,，路在腳下?！?/p>

這是唐僧師徒向西方尋求真理的寫照,，但又何嘗不是當(dāng)代中國(guó)人整體命運(yùn)的寫照呢？這部劇誕生于80年代,，那時(shí)的中國(guó),，剛剛結(jié)束十年文革浩劫不久，整個(gè)國(guó)家的文化,，都處于百?gòu)U待興的局面,。80年代初的傷痕文學(xué)、尋根文學(xué),，說到底都是一種“尋路”文學(xué),，這個(gè)國(guó)家將要向何處去？成為每一個(gè)人都會(huì)思考的問題,。夏天的晚上,，當(dāng)這一首歌響起的時(shí)候，觀眾的腦海中,，畫面會(huì)從圣僧和妖怪的世界中淡出,，而代入自己的生命體驗(yàn)和思考。

從1981年11月接手這個(gè)“任務(wù)”,，到1986年春節(jié)正式播出,，拍攝這部劇前后花了4年的時(shí)間，這在今天的電視劇市場(chǎng)中是不可想象的,。毫無疑問,，如今中國(guó)的電視劇行業(yè)要比30年前更為繁榮，也有很多優(yōu)秀的作品和演員，但是市場(chǎng)卻沒有足夠的耐心,，為一部劇等待6年了,。6年時(shí)間，流行趨勢(shì)可能已經(jīng)變了幾次,，也足以讓電視劇市場(chǎng)重新洗牌,，沒有哪個(gè)投資公司會(huì)冒這個(gè)風(fēng)險(xiǎn)。

楊潔后來總結(jié)《西游記》成功的關(guān)鍵,，說了一句話：“因?yàn)槲覀兪窃诟闼囆g(shù),。”這句話脫口而出，道出了那個(gè)時(shí)代藝術(shù)工作者的特征,。在80年代以前，中國(guó)的文藝（還沒有電視?。┦钦螔鞄?，這給文藝創(chuàng)作造成了極大的扭曲，而到90年代以后,，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的崛起,，電視劇又受到資本的主導(dǎo)。但是在80年代,，人們的想法不同于過去,，也不同于未來，那是一個(gè)理想主義的時(shí)代,。

楊潔導(dǎo)演

她拍《西游記》的那幾年,，正是一個(gè)特殊時(shí)期，拍攝工作是一個(gè)“任務(wù)”,，但又不再是過去那種“政治任務(wù)”,，拍攝很辛苦，但卻又不必像后來那樣屈從于資本的趣味,。到了90年代,，中國(guó)開始出現(xiàn)“天價(jià)片酬”，在人們使用“片酬”這個(gè)詞時(shí),，意味著自己的工作是一種勞動(dòng),，而勞動(dòng)就要計(jì)較付出與收獲。而楊潔那一代導(dǎo)演和演員,，都把拍攝當(dāng)成事業(yè),，把自己的作品看成“藝術(shù)”，而不是純粹的“勞動(dòng)”,。

當(dāng)然,，光有這種為藝術(shù)獻(xiàn)身的熱情還是不夠的，如今人們回頭再評(píng)價(jià)80年代的創(chuàng)作,，發(fā)現(xiàn)很多作品都很幼稚,，尤其是文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域,，大多數(shù)作品都粗糙，還帶有過去被摧殘的痕跡,。反倒是電視劇這種新的表現(xiàn)形式,，因?yàn)橥耆珱]有歷史負(fù)擔(dān)，一出手就取得了不錯(cuò)的成績(jī),，不管是1986年版的《西游記》還是1987版的《紅樓夢(mèng)》,，都到了某種高峰。

它們被反復(fù)播放,，一方面是因?yàn)檎麄€(gè)時(shí)代還非常匱乏,，人們可以看到的東西不多，另一方面,，這種耗費(fèi)數(shù)年,，認(rèn)真對(duì)待每一個(gè)鏡頭的作品，確實(shí)經(jīng)得住推敲,。和王扶林拍《紅樓夢(mèng)》相比,，楊潔拍攝《西游記》難度更大，更需要?jiǎng)?chuàng)造性,。楊潔不但要大膽改編原著,，而且在當(dāng)時(shí)的條件下，沒有特效,，也沒有強(qiáng)大的后期,，如何表達(dá)降魔伏妖的場(chǎng)面，確實(shí)是一個(gè)難題,。

楊潔后來出過一本書《敢問路在何方》,，講述她拍攝《西游記》時(shí)面臨的種種困難，如今人們?cè)诜Q頌她這一代電視人的勇氣和毅力,，這當(dāng)然是應(yīng)該的,，但是我們?cè)谛麚P(yáng)“刻苦精神”的時(shí)候，往往也忽視了他們的創(chuàng)造性貢獻(xiàn),。出生于1929年的楊潔,，很早就發(fā)表過小說《禁閉室的女性》和《他有什么罪》，從這兩個(gè)標(biāo)題,，我們就能看出她在很年輕的時(shí)候,，就有熱愛思考的個(gè)性。

《西游記》的一個(gè)基本模式是,，為了突出唐僧克服欲望的能力,，就要展示欲望的強(qiáng)大。因此，妖精的化身,，一個(gè)比一個(gè)漂亮,，蜘蛛精甚至需要露出肚臍。在80年代早期,，讓十幾二十歲的女演員面對(duì)鏡頭這樣暴露身體,，簡(jiǎn)直是不可想象的，據(jù)說那些姑娘是打死也不愿意脫,，不得不使用“裸替”,。這樣的細(xì)節(jié)，很好地說明了楊潔在思想上的前衛(wèi),。

拍攝女兒國(guó)那一集,，由于歌曲《女兒情》實(shí)在太動(dòng)聽了，楊潔專門錄了磁帶,，碰到同事和領(lǐng)導(dǎo)就送一盤,。這首歌講述是女兒國(guó)國(guó)王對(duì)唐僧的癡戀，放到今天,，一部要在央視上播出的電視劇，要講述美女與僧人之間的戀情,，導(dǎo)演恐怕要思索再三,。在80年代初，雖然拍攝器材簡(jiǎn)陋無比,，但是導(dǎo)演的思想?yún)s要豐富得多,，也開放得多。

這就是80年代的獨(dú)特魅力,。那時(shí),，這個(gè)國(guó)家呈現(xiàn)出年輕、朝氣蓬勃的一面,，探索和追求真理,，成為時(shí)代風(fēng)尚，“敢問路在何方,，路在腳下”,，這個(gè)“腳下”，就是楊潔他們那一代電視人對(duì)把握時(shí)代精神的自覺,。

《紅樓夢(mèng)》《西游記》這樣的電視劇,，就是因?yàn)檫@種自覺而站在了時(shí)代的前沿。這兩部電視劇捧紅了很多演員,，但是他們的“紅”卻沒有換來大量金錢,。90年代以后，電視人的黃金時(shí)代真正來臨了，演員成為高收入群體,，他們擁有大量金錢和粉絲,，但是苛刻的觀眾，似乎又覺得他們身上缺了點(diǎn)什么,。像楊潔,、王扶林那樣的導(dǎo)演，永遠(yuǎn)不會(huì)再有了,。