2015年05月06日 14:23   新浪收藏  微博 我有話說(1人參與)收藏本文     

馮奎作品欣賞

1/89

畢業(yè)于南京藝術(shù)學(xué)院,、南京師范大學(xué),，獲學(xué)士、碩士學(xué)位,。近年來排除世俗干擾,，不跟風(fēng)不趨附，傳其道,。 分享|評論(0)

0102030405060708091011121314151617181920212223242526272829303132333435363738394041424344454647484950515253545556575859606162636465666768697071727374757677787980818283848586878889

　　劉洪郡

　　書法作為現(xiàn)在廣泛普及的一種藝術(shù)形式呈現(xiàn)空前的繁榮景象,。然而真正走進(jìn)書法內(nèi)涵的學(xué)子們少之又少。從表象上似乎每人都可寫幾筆,，尤其行草書,，煞有介事，樣態(tài)唬人,。正因?yàn)橥庑锌礋狒[,，看頭銜，許多垃圾作品也便蔓延起來,。書法做為愛好,，修身養(yǎng)性，玩玩樂樂,，無可非議,，如果要作為畢生之追求，是非下一番苦功不可的,。我的好友,、著名青年書法家馮奎先生就是一個(gè)有志于道且富激情的人。

　　馮奎出生于蘇北,，曾軍旅生涯十余載,，自幼在心里埋下了探究書法世界的種子,。本科畢業(yè)于南京藝術(shù)學(xué)院書法篆刻專業(yè),，繼而又考入南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，攻讀書法藝術(shù)碩士研究生,?？梢哉f，他由自發(fā)性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)到主動理性探索,，學(xué)習(xí)路子看似順暢成章,，而過程當(dāng)然“如人飲水，冷暖自知”了,。我一直欣賞軍人出身的真樸氣質(zhì),，重信守義。馮奎生性自是爽快，他的堅(jiān)韌與執(zhí)著也非常人可及,。在當(dāng)今,，我覺得書法世界最能映照個(gè)體生命的終極關(guān)懷，里面有機(jī)巧,、有功夫,、有世功、有超脫,、有廟堂氣,、有士夫氣、有脂粉氣,、有丈夫氣,、有酸腐氣、有清氣貴氣大大氣氣,。馮奎修得一身光明,，情真筆酣，有丈夫氣更有文人士大夫的隱逸山林,、解衣磅礴,。

　　我認(rèn)為由書寫而轉(zhuǎn)為藝術(shù)范疇，在以人為本的基礎(chǔ)上,，達(dá)至人藝合一,。首先古人的經(jīng)典技法演練到精熟層面，再面對創(chuàng)作,，應(yīng)是在身心狀態(tài)非常良好的前提下,，隨情勢起波瀾，隨玄機(jī)而入萬象,，出于性靈,，入乎理法。在“忘我”“無我”的狀態(tài)里進(jìn)入“隨心所欲不逾矩”的境界,。馮奎兄癡迷書道,，謙虛刻苦，勇于否定,，學(xué)得超越,，尊重心性。他小心呵護(hù)著一份精神訴求,，不讓感染塵囂渣滓,。葉恭綽曾題聯(lián)：立志不隨流俗轉(zhuǎn)，留心學(xué)到古人難,。馮奎就是一直在學(xué)古人的難度,，甚至可能是古人仍未觸及的陌生地帶。他徑自虎虎生風(fēng)、懵懵懂懂地歪打正著般來回穿梭,。他也非常明白,，在這看似自不量力的過程里，他才能切切實(shí)實(shí)地領(lǐng)悟一點(diǎn)先賢的高德大善,。古人是給我們留有余地的,，可悲的是我們一會兒不屑一顧，一會兒又把古人捧上天,，就在糾結(jié)空想的遲疑空當(dāng)兒,，諸如馮奎這般赤誠的學(xué)子已是快馬加鞭獨(dú)占了先機(jī)?？此绱盒Q吐絲般的前奏,，吃得又廣又細(xì)，消化機(jī)制一如精良,，機(jī)緣成熟時(shí),，他筆下便可“唯毫軟而奇怪生焉”了！

　　馮奎隨和謙虛性情的背面是嚴(yán)謹(jǐn)而分明的,。他生長于江蘇,，這片熱土歷來書法大家代不乏人。如唐代的李北海,、張旭,，明代的祝允明，清代的鄭板橋,，新中國的金陵四家,。另外還有唐代書法評論家張懷瓘、清代文藝?yán)碚摷覄⑽踺d等,。其他領(lǐng)域,，文人士大夫、王公卿相不勝枚舉,，范仲淹,、施耐庵、吳承恩等均一枝獨(dú)秀,。馮奎老家泗陽歷來出豪杰,，在進(jìn)入舊民主主義革命時(shí)期直至新中國成立期間,，英雄志士,、能人輩出，為謀天下人的幸福展示了驚人的力量,。千余年來,，江蘇書壇以其“文質(zhì)彬彬，然后君子”般的風(fēng)尚在中國書法史上占有重要地位，江蘇省深厚濃郁的文化積淀,，特別是明清以來廣泛浸滲的審美個(gè)性,，使其從民國直至當(dāng)代的書壇景象一直處于全國領(lǐng)先地位，單單就 “金陵四家”來講,，在全國產(chǎn)生了巨大影響,，成為一個(gè)時(shí)代書法學(xué)術(shù)水平的歷史標(biāo)桿。

　　有言論者稱書法藝術(shù)乃為中國文化的核心,，暫不計(jì)較正確與否,，不過書法的確可以全面展示生命靈魂升華的至高境界，人是怎樣的人,，下筆便是怎樣的氣象,。書家創(chuàng)作胸襟要開闊，精神取向只能形而上,，杜絕獻(xiàn)媚投機(jī)走形而下的匠格,。優(yōu)秀的藝術(shù)家是精神上冒險(xiǎn)家，一流的天才尊重心靈本質(zhì)的昭示,，即使波折再大,，也無怨無悔沖鋒在前。書法重在過程,，深刻純粹用心了,，結(jié)果必會不同凡響。馮奎的書法創(chuàng)作延續(xù)了江蘇書壇前輩們的優(yōu)良傳統(tǒng),，高二適先生的天縱之才和高華人品深深感染著他,；林散之老人的開明思想，兼融并取,、廣納多方的態(tài)度也影響著他,；還有他的老師尉天池、王繼安,、常漢平等先生,，尉天池先生是林散之弟子，他的書法教學(xué)理論與實(shí)踐并重,，從本體立場解析深入,，其瀟灑豪放、渾厚蒼勁且不失沉著秀逸的書風(fēng)啟發(fā)著馮奎的藝術(shù)思維,?！叭》ê跎稀保T奎是很善于學(xué)習(xí)的,，他始終向往著一份大情性,、大感覺,，他站在書法本體之上一次次否定自己，心思除零回歸原點(diǎn)時(shí),，他又向前推進(jìn)了,。因著他的遠(yuǎn)游多方，廣交良師益友,，逐漸使得他的胸次萬般氣象,，從小我走向了大我，逐漸感悟到了書法世界的圓融變幻與博大,。馮奎反復(fù)咀嚼著傳統(tǒng)的精華,，也行將跳出了地域性的文化視野，以全國書法大發(fā)展的角度揣摩正確的發(fā)展趨勢,，他愈加大膽而成熟,，觀其筆墨使轉(zhuǎn)，恣肆汪洋間,，迭宕,、俊逸、山林清風(fēng),、香茗烹調(diào),、劍氣、俠氣以及君子的仁義禮智信全在里面了,。

　　接下來,，讓我們從書法本體意義上來觀照近年馮奎行草書的創(chuàng)作狀態(tài)。首先書法究竟是怎樣一個(gè)行當(dāng),？俗話說“一方水土養(yǎng)一方人”,，中國書法作為中華民族特有的藝術(shù)形式，以其抽象,、凝練的點(diǎn)線組合承載著我們的理性與情感,，我們的文化審美秩序，還有我們的想象力,、創(chuàng)造力與超越感,。書法成為藝術(shù)是一件非常神圣而高妙的工程，欲進(jìn)入它的堂奧,，首先要深諳做人的道理,，陶養(yǎng)出高尚博雅的人格品質(zhì)，方可有資格跨進(jìn)它的第一道門檻,。馮奎為人性醇情真,，篤實(shí)厚道，作風(fēng)大氣真實(shí),，有俠義,。我與之接觸交流雖有限的幾次,，但作為藝術(shù)家所必需具備的單純氣質(zhì)一直打動著我,。馮奎現(xiàn)以職業(yè)書法家的姿態(tài)顯露于書壇,。我們面對生活的責(zé)任，自然要入世積極進(jìn)取,，在消磨意志的過程中必然會觸及生命本體以及靈魂等問題,。我看馮奎，雖略帶人世滄桑,，也學(xué)得潛隱隨和,、韜光養(yǎng)晦之道，而當(dāng)他喝上幾盅辣酒微醺時(shí)分,，他真實(shí)的一面瞬間活脫出來,。他渾身上下洋溢著童真氣，亦流淌著君子的謙恭禮讓,，乘興書寫又時(shí)而是英雄豪杰,、瀟灑勁爽，時(shí)而“不激不厲,、風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)”了,。馮奎身上沒有市儈人情的忸怩與虛偽，他抱著對學(xué)術(shù)真知的尊崇,，不論市場怎樣弄人,，不論眼光怎么看我，仍不忘初心,，視書法精神為畢生信仰之追求,，他已嚼得了做“人”為“藝”的樂趣與意義，后勁十足了,。馮奎難得一份真純之質(zhì),，我輩當(dāng)自省。

　　從脈絡(luò)上思考,，中國書法史自從文人士大夫人人必習(xí)的實(shí)用日課漸次轉(zhuǎn)入審美層面的藝術(shù)表達(dá),，每一次歷史性的演進(jìn)，都深深烙上了鮮明的人文寄托,。自清代乾嘉文字考據(jù)之風(fēng)盛行,，鼎彝銘骨、秦磚漢瓦,，楚簡玉帛,，均一一加上了藝術(shù)的注腳。直至魏晉六朝以其字形的結(jié)體布局,、筆法節(jié)奏,、實(shí)用技術(shù)的傾向發(fā)展而入專業(yè)知識,，從此勾畫出了書法藝術(shù)的核心版圖。繼而唐人的“尚法”,，宋人的“尚意”,，元明的帖學(xué)風(fēng)潮和清代的碑學(xué)運(yùn)動、金石考據(jù)盛行,，從而在形式與內(nèi)涵等維度確立了書法藝術(shù)的生存邏輯與本體獨(dú)立的精神土壤?，F(xiàn)如今，隨著國際區(qū)域之間文化觀念的碰撞與交流,，新鮮的美學(xué)理念與創(chuàng)作成果更加多樣,，千年的中國書法由文人群落必習(xí)的模式完全跳脫出來而成為專業(yè)書家表情達(dá)意的獨(dú)特途徑，在與普通大眾拉開距離漸行甚遠(yuǎn)的發(fā)展中反而更凸顯了其自身的民族特性,。而具體到書法家的個(gè)體創(chuàng)作,，因著情志、師承,、秉賦而異,，從技法學(xué)習(xí)層面來說，時(shí)有評論：臨碑不如臨帖,，文雅優(yōu)美的書卷氣皆由帖學(xué)出,，出大成就全賴帖學(xué)關(guān)照。又有之：不臨魏碑,，不學(xué)篆籀,，書法學(xué)至最后難上最高境界。林散之先生亦有言：“沒有寫碑的底子,， 不會有成就的,。”我們返觀馮奎的書法創(chuàng)作,，他對書法諸體皆用心下了功夫,，在總結(jié)歸納規(guī)律性的同時(shí)，憑直覺感悟古人心到而意未達(dá)之處,。倍感深奧與壓力,，馮奎生出了符合自身的發(fā)展道理，“取法乎上,，惟精惟一”,，他發(fā)現(xiàn)自己今后的建樹應(yīng)該在行草書上面，同時(shí)不間斷地對秦漢雄風(fēng),、魏晉之儀的補(bǔ)課,。于是，“吾道一以貫之”,，他由行草到今草到狂草氣息愈加盈壯,，尤其進(jìn)入個(gè)人最佳狀態(tài)的大草作品,，具備了“驚天地，泣鬼神”“筆所未到氣已吞”的氣象：險(xiǎn)灘急流間時(shí)而飛流直下,，暗礁潛涌,；時(shí)而風(fēng)平浪靜，天光和煦,；時(shí)而又龍卷風(fēng)狀天邊來襲……通篇布局處處造險(xiǎn),，但總能險(xiǎn)而不驚,，驚而不險(xiǎn),。可謂合乎法度,，收放自如,。審其點(diǎn)劃，頗顯篆碑使轉(zhuǎn)之姿,，線條含有蘊(yùn)藉遒勁之質(zhì),，拉得開站得住、氣韻亦能流暢,，時(shí)而的飛白正如古人所說：有余地?zé)o余墨,，有余情無余形，意猶未盡也,。

　　明代趙宦光的《寒山帚談》中說：“草書須剛?cè)嵯酀?jì)乃得佳,。直則剛，曲則柔,；折則剛,，轉(zhuǎn)則柔；輕重捺筆則剛,，首尾勻裹則柔,。曲直轉(zhuǎn)折易見，輕重首尾難知,。主客分明,，心手聽令矣。字形實(shí)體,，主也,；顧瞻引帶，客也,?？瓦^重，可,；主過輕,，不可,。”馮奎因其線條質(zhì)量過關(guān),，又非常諳熟書體的結(jié)體布局,，故而通篇的主次，脈絡(luò)與節(jié)奏都能一一分明入法,?！∥舾瞪街v求“寧拙毋巧，寧丑毋媚,，寧支離毋輕滑,，寧真率毋安排”馮奎情性真知在先，理法意象緊隨,，放膽下筆,，凝神使氣，聚散兩依依,。雖偶有遲疑倔強(qiáng)處,，也映帶出真率與磅礴的詩性氣質(zhì)。他的草書很有重量感,，他延續(xù)著蘇北人的風(fēng)雅基調(diào),，實(shí)沒張狂粗獷之習(xí)，而通篇凸顯的沖擊力在于他理解了骨力之妙,。馮奎做人坦蕩灑脫,，寓方于圓，無矯情習(xí)氣,，樸素大方,，心癡善學(xué)，這般優(yōu)良品格正符合了書家的用筆,、結(jié)構(gòu),、取勢的程法，敬畏之心自當(dāng)?shù)昧嗽旎Φ?。馮奎兄弟經(jīng)歷坎坷豐富,，志氣高漲，各種況味全在他傾情揮墨恍惚間,。他出彩的作品生發(fā)的是“心無旁騖戰(zhàn)猶酣”的大將風(fēng)度,。即使乍現(xiàn)刀光劍影中，也不失智慧韜略的儒雅沉靜與人格尊嚴(yán),。'

　　回眸當(dāng)代書壇,，以行草享名者居多，大草者確見稀罕，就如大寫意畫一般,，形式愈抽象,、法度愈嚴(yán)、難度愈高,。于是,，天才的靈光使得理論突感蒼白。明代的天池山人徐文長乃馮奎兄所喜也,，他喜徐青藤來自人性內(nèi)核屢遭撞擊過后的近似原生態(tài)的精神大爆發(fā),，青藤的精神世界里有著太多的天然特質(zhì)。大多人認(rèn)為徐渭是生而知之的天才,，其實(shí)仍是磨難催發(fā)了他的藝術(shù),，徐渭是一位全才式的天才，正因?yàn)樗蛲宋膶W(xué),、戲劇,、詩歌,、書畫甚至軍事等諸般領(lǐng)域,，所以其蘊(yùn)含了超能量。當(dāng)然他的狂草創(chuàng)作關(guān)于技法,、理趣,、天趣是不可或缺的，他是經(jīng)過多重變革以迥異時(shí)流的聲音穿越到了未來時(shí)空,。所以,，徐渭亦是可以學(xué)習(xí)的，他畢竟是活生生的人,?？瘩T奎臨天池筆勢，無論是單個(gè)字的夸張?jiān)靹?，還是通篇的豎勢破橫勢,、斜勢破正勢，都心有所悟,。雖學(xué)養(yǎng)積累不能追及前賢,，但以其良好的赤純本質(zhì)，以篆碑筆意輔之,，關(guān)鍵處亦能收住站穩(wěn),，與流俗狂野擦肩而過也?！胺匆舱?，道之動也。”(《老子》)雖然年紀(jì)輕輕竟敢觸及書法藝術(shù)的最高峰,，也就因這近似冒險(xiǎn)的實(shí)踐中,，馮奎體味到了高妙的書法心智，此絕非局中人所能解也,。近年馮奎筆鋒一轉(zhuǎn)又探入了懷素的世界,。眾人皆熟，唐懷素是善以中鋒筆法一氣貫之作大草的,，在“忽然絕叫三五聲,，滿壁縱橫千萬字”的神妙情狀過后。細(xì)審點(diǎn)劃,，雖風(fēng)馳電掣,，但于單字和全局關(guān)聯(lián)之間，極少敗筆,。米芾在《海岳書評》中就曾稱贊：“懷素書如壯士拔劍,，神彩動人，而回旋進(jìn)退,，莫不中節(jié)”,。比如他的《論書帖》，沉穩(wěn),、均衡,、精熟?！俺鋈胍?guī)矩,，絕狂怪之形”。再讀懷素晚年所作的《千金帖》,，格調(diào)化為古雅平淡,，字字神仙而映帶，筆法遒勁渾樸,，法度謹(jǐn)嚴(yán)完備,。繁華過后見真純，可以辨識出懷素的藝術(shù)思維始終是以理性作為主導(dǎo)的,。馮奎在經(jīng)過了徐渭的精神世界重重洗禮過后,，深深體味到了散鋒八面、臨陣驟變的驚險(xiǎn)與高妙,，亦猛然醒悟到欲全然進(jìn)入青藤的精神世界,，非把自己逼到青藤的生活情態(tài)不可，在重重壓力幾近崩潰的邊沿如修養(yǎng)不到,、技有不逮,，墜入魔道的機(jī)率是極高的,，所以，在一任驅(qū)馳的險(xiǎn)境中該收就收了,！馮奎及時(shí)打出回旋牌,，自然轉(zhuǎn)向了懷素，且更為深刻的摘取了懷素的精髓,。他說自己近日又在創(chuàng)作一批小楷,，由放入斂，筆法,、路數(shù)和文脈也便愈發(fā)清晰自信起來,。

　　說及書法風(fēng)格的鮮明性，是綜合了書家感性,、理性,、心性、個(gè)性,、情感等多種因素交織而產(chǎn)生,。讀懂書法是難事，進(jìn)入書法世界更是難之又難,。大眾所期盼的鮮明風(fēng)格大多乃其樣式上的視覺翻新,，換句話說，如果個(gè)性氣質(zhì)加以技法上的再挖掘,，繼而結(jié)合完美展示出來,，也便是標(biāo)新立異等同“創(chuàng)新”了，如潘天壽先生的書法,。開宗立派式的人物是歷史老人的選擇，刻意標(biāo)榜求之總歸是隔夜夢話,。藝術(shù)野心必須要有,，做藝術(shù)的正確態(tài)度更為謹(jǐn)要。馮奎兄弟不拒時(shí)人評議,，踏踏實(shí)實(shí)做人,，真真切切深入傳統(tǒng)，摹其跡尋其理,，從未絲毫懈怠,。中國的美學(xué)思想講究“中庸蘊(yùn)藉”，追求“內(nèi)美”,，內(nèi)功不練至火候,，風(fēng)格是得不到展示的。馮奎的書法趨勢也便是沿了這條漫長而光明的康莊大道,，不偏離脈絡(luò),，人書俱老的境界便會時(shí)時(shí)映現(xiàn)眼前。馮奎兄弟的厚道篤誠、良知善德想來滲入書壇已過十幾年光景了,，好因自有好果,，他的追求目標(biāo)在一一得以實(shí)現(xiàn)?！疤觳徊m人,，有數(shù)存焉?！币择T奎的氣象,，當(dāng)是好命數(shù)，在此就默默祝福他吧,。