編者按

弄懂了氣,、血、精,、神,、火的相生相克關(guān)系及增減技巧，那你就登堂入室了!

人有一個通病,，無法更改的通病,，就是 人教不精，事教才精,。樣樣都經(jīng)過自己驗證過,，這樣才會成為自己的東西，一個名醫(yī)的出世就如一個將軍出世般,，一將功成萬骨枯,。

登堂入室后,，世上已無難住你的病，要他胖就胖,，要他瘦就瘦,，要他肝硬化變軟就變軟，要他肝變硬就硬,，要他20年胃病1個月好就好,，你說心情愉快不?華陀亦不過如此。吾觀之,，身懷絕技的拳師從不輕露,，中醫(yī)也一樣。

何為氣,、火、血,、精,、神、仙?

氣是人生存的第一條件,，即要有呼吸,，補氣，即西醫(yī)的增強氣體交換功能;

何為火?即有營養(yǎng)的食物,，這里大家可能產(chǎn)生疑問了,，營養(yǎng)食物怎么是火呢?以后你會慢慢明白的，這里就不解釋了;

何為血,，血在中醫(yī)泛指血液肌肉筋骨;

何為精?中醫(yī)指男人精子女人卵子及強壯的體魄和精力;

何為神?中醫(yī)泛指超常的精力體能,，超美的皮膚顏色，出色的健康狀況;

何為仙?即一個超強超美的人,，這里就不解釋了,，一千萬中也難找出一個。

氣十火=血,，血+氣=精,，精+氣=神，神+氣=仙,。

好了,，先不解釋，你們猜猜,，為何如此?成立否?

精,，在傳統(tǒng)中醫(yī)里是最看重的，護精養(yǎng)精使之生神是中醫(yī)的最高追求境界,。

一切辯證處方都是圍繞這個主題而作,。這個論斷好象有點武斷,，是的，因為這在大學(xué)里學(xué)不到的,，誰領(lǐng)會了,，認同了，那你就超越了研究生的水平,，達到了博士水平,。但大學(xué)里的博士有無此水平，很難說,。

傳統(tǒng)中醫(yī)不談殺菌一詞,，西醫(yī)就大談特談了。比如,，桌子上有很多細菌,，西醫(yī)是用殺菌藥去殺滅它，中醫(yī)呢是用水把它洗去,。

不能說誰是誰非,，都有道理。但是,，西醫(yī)的做法使桌面上留有細菌的尸體和殘留藥物,，而其它不怕此殘留藥物的細菌又來享用那細菌尸體而繁殖起來，看來,，還是傳統(tǒng)中醫(yī)更勝一籌,。不是嗎?

發(fā)高燒，西醫(yī)用青霉素,，連打三天以上,，燒退了，人也變得軟弱無力,，食欲不振,，臉青口唇白。中醫(yī)用麻黃湯,，服后蓋上被五分鐘,，立時大汗流浹背，燒也立時退了,，立時想吃粥了,，不久大便也來了，西醫(yī)的傷精中醫(yī)的不傷精,，區(qū)別于此也,。

麻黃湯方義:

清火發(fā)汗利水通便降氣。桂枝去皮,，行氣行火活血,，杏仁補精通結(jié)降火,，甘草調(diào)味健脾護脾。一劑而愈,。為什么復(fù)被,，因熱走里，無形間加大了麻黃的份量,，得汗去被,，無形間又減去了麻黃的份量，多出神入化,。如用麻黃過量,，少少飲些白糖水中和之，以輕微止汗為度,，否則發(fā)燒復(fù)燃,。妙不?

中醫(yī)靠什么來殺菌，靠精!

說來你們不信,，一個人精力充沛,，陽強不倒保持之，將百病不侵,，何也?難道他的肌肉細胞不好吃?細菌不愛吃?不,，而是細菌根本不敢吃,，吃不了,。為什么?這就是中醫(yī)追求的神，就是性欲強烈保持之而產(chǎn)生的神,，說白了就是抵抗力,，修復(fù)力。

使神保持2個月,，什么癌癥艾滋病通通不藥而愈,。

說說氣，有氣就有呼吸就有生命,，對氣的培育很重要,。

古方有四君子湯，生脈散等,，都很好用,，都能增強肺部的呼吸功能，運動亦是,。老醫(yī)生常說:一場體育活動等于服下一服四君子湯,。老毛也說過:生命在于運動。外國某教授亦說過:一個人的壽命長短就看他的肺活量大小,，可見氣是對人體是多么的重要,。

說到火,，中醫(yī)的火，是一個概念,，包含廣泛,。

比如食物，是一種實質(zhì)性的火,，在精和氣的作用下產(chǎn)生血,，不會產(chǎn)生熱毒炎癥。但在精衰氣弱的情況下,，吃下常人的一份飯菜,，那就有火了，不是胃漲胃痛就是牙痛喉痛,，周身疲倦,，何也?

氣虛也，氣少火多,，無氣配的火,，就成了游離之火，聚于何處,，何處血淤發(fā)炎,。怎么辦?排屎消火，用小劑小乘氣湯使次日微微而瀉就成了,，疲倦疼痛就消失了,，這就是上面說的用水洗去桌面上的細菌。

日本人多于飯后飲一小杯大黃水,，為何?既能滿足口福又能保持身體清爽,，這就是中醫(yī)的奧妙，我不用去日本就知他飲大黃水的用意,，我不用去歐洲便知饑餓療法的目的,。

還有《脾胃論》里用人參甘草治實火，那是治本之法,，用提高肺的氣體交換功能來中和多余的火,，雖見效慢，但能提高身體素質(zhì),，故有急則治其標(biāo)緩則治其本之說,。

還 有失精釋出火，這是最重要的一條!世上80%的病來源于失精,，《內(nèi)經(jīng)》中對保精養(yǎng)精無不苦口婆心,。房事，過勞，過思,，都屬于失精行為,。怎么辦?

有的人買回大魚大肉吃之，那就錯了,，本來失精已釋放出多量的火,，你再攝入大量的火，那不是火上加火?必招徠實熱之火,，必癥變峰起,，這痛那痛就來了。

正確的做法是:青菜飯加體育運動,，青菜飯是不使外來的火增加,，體育活動是補氣中和多余的火，到了饑餓難忍時再增加魚肉營養(yǎng)品,，這樣一來身體不病而又很快恢復(fù)強健,。

你看中國運動隊不準(zhǔn)談戀愛就是這個道理，誰的精保的好誰就進步快出成績,。平時成績好,，賽場失手，多為昨晚手淫了,。

說到血,，血，在中醫(yī)泛指血液肌肉筋骨內(nèi)臟等,。血由何生成?由氣加火生血,，即一個人有呼吸并正常，吃下食物就能生血,。一餐吃多少為合適?吃到不想吃了為合適,。

有的人吃到肚漲了還想吃,，那是食物太素;有的人吃一點點便不想吃了,，那是食物太葷。如不葷則為其人氣虛,，進若干劑四君子湯或加強體育活動,，以食欲增大為度。

這里點醒你了,，欲肥者,，必先補氣或加大體育運動使肺活量增加，再增加餐中營養(yǎng);欲瘦者,，用藥物敗氣或人為敗精加清火瀉火,，再加上素食，三個月內(nèi)便可如愿。

古方補血有四物湯,，后人用之不理想,，便加入?yún)④危盏搅艘馔獾臐M意效果,，便創(chuàng)出了補氣要在氣中求,，孤陽不生獨陰不長的理論，殊不知近代人無古代人運動量大,，故古人不用參芪,，近代人加了參芪，及時修正了湯頭和理論,，但無人解釋為何修正及原因何在,，但參芪的量也很關(guān)鍵，如運動員就不必加,。

如果不是練上乘內(nèi)功,，是無法禁止遺精的，保精養(yǎng)精不是禁欲,，只是不要過多排放而已,。一個中青年人一個月大慨夢遺四次，如果你想有所建樹,，一個月就排精四次吧,，這樣對你一點影響也沒有，特別是歌星,，運動員,，多了就影響音質(zhì)、成績,。

如果不想有所建樹,，一個月不超過8次為好。但是這又不是絕對的,，有的人天生神力,，一晚12次還不夠癮，只要保持經(jīng)常陽常勃起就成了,，如不,，則減少次數(shù)，以此為度,。你看港澳歌星,，唱歌音量很小且干澀沙啞，形象焦粹,，就是不善于保精養(yǎng)精之故,。

上面說了氣,，火，血,。今次說到精了,，這里，我真有點害怕,，說出上乘的中醫(yī)心法是不是泄密,，日本人看到了就能舉一反三，制造出無數(shù)的有效的中成藥來中國推銷并申請專利,，到時侯我們就慘了,，還是想想吧，各位有何高見及忠告?發(fā)表下吧,。

針灸推拿

對針灸推拿的爭論,，我也來說說,，解釋下針灸推拿的治病機理。

針灸推拿的治病作用主要是引導(dǎo)氣血的行走,。

在無藥的情況下也能治病,，是一個非常實用簡單的中醫(yī)手法，配以藥物,，更能事半功倍,，節(jié)約資金。

但針灸只是導(dǎo)引作用,，根治還需藥物配合,。如頭痛針合谷，當(dāng)合谷麻漲時,，頭痛輕的可立時痛失,，重者則痛減，它的機理是:當(dāng)針合谷的這條神經(jīng)時,，這條神經(jīng)區(qū)的氣就會會集合谷,，氣至了火亦至，說白了就是引火到合谷,。

解除了火郁積于頭部的痛苦,，這只是權(quán)宜之計，還需藥物治之,，用降火清火行氣通結(jié)去淤引入大腸排出體外,，這樣才能痊愈。不然,，會集于合谷的火還會再次流向頭部,，頭痛會再次發(fā)生。

針刺對內(nèi)臟病比較有效持久,，火灸對四肢軀體比較有效持久,。

冷則氣走表，熱則氣走里,，灸屬熱,，驅(qū)氣走里。為何紅軍行軍晚上要熱水泡腳?就是用熱把積于腳的氣驅(qū)回內(nèi)臟,，以解除累漲之苦,。古方有13鬼穴灸法以治大風(fēng)，以蘿卜為墊遍灸之,，何理?逼火回內(nèi)臟矣,，當(dāng)然，用藥物把縮入內(nèi)臟之火引出體外則更妙,。

推拿也是導(dǎo)引法,，對于內(nèi)臟病的治療比較有效持久,。

如風(fēng)濕骨痛,，越推越痛,，為何?本身火在表，推拿引火出表,，那不是表上加表?不加痛才怪,。不過，用藥物配合又不同,，當(dāng)推拿使痛處的火流行無滯時,，及時用藥物引火入里排出體外，這使治療時間大大縮短,。明白了這些道理,，運用起來將得心應(yīng)手，其樂無窮,。

有肝病必定有脾病，有脾病必定有肝病,，這是必定的,，無可置疑的，只要你臨床多了就知道了,，治肝的藥方中必定要有健脾的藥,，治脾的藥方中也必定要有通肝的藥，因為他們都是同一個部位,。

用藥如用兵,，如同守一個山頭,，機槍班沒有子彈了，步兵班的子彈也不會多!所以,，辯證要有寬廣深遠的思維,，但以臨床經(jīng)驗為依托不能變。

》》編后語

讀完本篇,，小編對于本文作者的治療效果很感興趣,。這是因為本文中很多的解釋與《黃帝內(nèi)經(jīng)》不同。如果以本文的解釋來看病效果良好,，可能又是對《黃帝內(nèi)經(jīng)》的一種新解讀了,。

來源:吳畏的博客