道的存在是自然的，人們用文字語言和頭腦描述的,，只是在描述道的存在形式,，描述的都是人的觀念觀點， 就像虛空中的太陽,，不管你怎么描述她還是太陽,，虛空空無盡管里面有很多的內(nèi)容，變化萬千,，但他只有一個整體的存在,，就像人的身體生命活動和意識活動非常的復雜，你睡著以后所有的復雜不復存在,，睡著了是昏沉定,，從昏沉中覺醒，人的存在就是另外一種存在,，做夢是陰神的存在,，與身體生命活動關系不大的存在，.開悟是從做夢的這個層次再突破,。

            形體是我們修行的工具,，人活著都是為了這個身體，身體沒有了,，人也就不存在了,，所以一開始修行人所做的一切都是為了身體服務，當著身 體的.奴隸，就要把身體修好，意識活動是身體的幫兇,，有了修行修道的認識后，人的奮斗目標就會改變,，一切為了修行修道去努力，為自己你修的再好都是練功,，為別人為眾生才是修道,，首先你認識不到這些是不可能做到，也不可能去做的,，為自己人的能量場越來越大,，我執(zhí)越來越強，靈性就越來越小,，為別人我執(zhí)越來越小,，靈性越來越大,，修道修的是心性和靈性。

         人們都很關心生死輪回,，人死了以后會上哪里去,，各說不一，我經(jīng)過20多年沒日沒夜的練功和禪修,，也談談自己的感受和認識,，比如你生在山溝里住在山溝里在山溝里邊工作，你掙了很多錢,，在城市里面買了房子,，山里的房子垮塌了，你就可以搬到城里去住,，如果你別的地方?jīng)]有買房子,，這里的房子垮塌了，你就沒有地方去,，在這里成為孤魂野鬼,，修行就是在活著的時候，提前進入無形無相里邊,，建立一個堅實的法 身道身,。

           人心和道心，可以比喻為小河和大海,，小河的水比喻為人心,，大海的水比以為道心，人心是受人業(yè)力的限制,，隨意而轉,，相當于是小河的模式，小河的水和大海的水都是水,，人和道心都是心,，人心是有限的,，道心是無 限的,，水沒有小河模式限制，就是無限的大海,，所以修行要克除這個我執(zhí),，人的意識活動就是這個模式里面制造出來的，意識活動就是人心,。沒有分辨心無我才能修成大道,。人不可能沒有分辨心，所以才要修禪修禪定,，

          修行不管在哪個層面,，只要你修都會有進步,，形體的層面，主要是學習方法,。抻筋拔骨氣血通暢,，氣的層面主要是配合呼吸，氣沉丹田,。意識的層面,，主要是學習理論，神的層面,，主要是通過發(fā)音念經(jīng)磨練自己的意志力和定力,，心的層面是定住以后進入到空的狀態(tài)?？樟艘院蟪醪降牟拍苄扌?，一般講的修德修善，還談不上修道,，只能說是在修福報,，修道是把人的感受修空了，在空里邊修出妙有,，妙有就是道的力量,，妙有修出來了這時候才能算得上是修道。常人所講的修道一般都是在頭腦和意識理解和想象,。