得西漢文字殘瓦兩片,，因工作較忙，一直沒(méi)有把玩研究——又有古建網(wǎng)友將我的一點(diǎn)小收藏與吃魚(yú)翅令鯊魚(yú)瀕危相比喻,，汗顏之余,，更不敢將之示人！因一直關(guān)注磚瓦碑石傳拓研究,，實(shí)在了解這類(lèi)古今文人喜好之類(lèi)的東西,，在現(xiàn)代這個(gè)社會(huì)實(shí)在入不了所謂收藏之主流行列——這是一類(lèi)不深入研究就難以體會(huì)其價(jià)值的東西，這幾年驟然熱起來(lái)的鑒寶收藏的人士們誰(shuí)有這個(gè)閑工夫,，人家都是奔著撿漏發(fā)財(cái)去的,，石頭磚頭太冷僻。

    言歸正傳,，兩片西漢瓦當(dāng)具殘缺,，一為“長(zhǎng)生無(wú)極”一為“長(zhǎng)樂(lè)未央”，都屬于西漢最為常見(jiàn)的吉祥語(yǔ)文字瓦當(dāng),，文辭藻麗,、書(shū)法雋美。我國(guó)收藏研究瓦當(dāng)?shù)臍v史始于北宋,那時(shí)的金石家就開(kāi)始關(guān)注秦漢瓦當(dāng),。到明清時(shí)瓦當(dāng)研究著作已經(jīng)頗豐,，主要關(guān)注的一直是漢代文字瓦當(dāng)。關(guān)于漢文字瓦當(dāng),，最早見(jiàn)于著錄的是北宋王辟之《澠水燕談錄》：“面徑四寸四分,，瓦面隱起四字，曰‘羽陽(yáng)千歲’”,，不過(guò)王先生根據(jù)史書(shū)誤判為秦代羽陽(yáng)宮瓦,。南宋無(wú)名氏《續(xù)考古圖》摹寫(xiě)四枚漢代文字瓦當(dāng)，其中就有“長(zhǎng)樂(lè)未央”,，這應(yīng)是瓦當(dāng)?shù)淖钤缒⊥亓恕?/p>

    過(guò)去研究文字瓦當(dāng),，一直以金石學(xué),、考據(jù)學(xué)為方法，難免有盲人摸象之嫌,。比如古人根據(jù)秦國(guó)有羽陽(yáng)宮,，就認(rèn)為“羽陽(yáng)千歲”瓦當(dāng)就是秦代的；根據(jù)“維天降靈延元萬(wàn)年天下康寧”十二字瓦當(dāng)?shù)臅?shū)法風(fēng)格,，將之定為典型的秦代瓦當(dāng)……這些后來(lái)在現(xiàn)代考古的過(guò)程中,，都被證實(shí)是誤判。自我國(guó)引進(jìn)西方考古方法之后,，根據(jù)有關(guān)田野考古資料可以總結(jié),，沒(méi)有任何可以信服的證據(jù)證明漢代之前存在過(guò)文字瓦當(dāng)，而且文字瓦當(dāng)鼎盛于西漢,，東漢即衰落到最后消失無(wú)形,。可以想見(jiàn),，漢代之所以出現(xiàn)大量的文字瓦當(dāng),，與當(dāng)時(shí)尤其是文景之治后國(guó)力大盛而大量修建大型建筑分不開(kāi)，當(dāng)時(shí)已有能力將建筑構(gòu)件裝飾更加藝術(shù)化,。另一方面，文字瓦當(dāng)出現(xiàn)也是與書(shū)法的發(fā)展歷史分不開(kāi),，當(dāng)時(shí)書(shū)法逐步走向純美的藝術(shù)境界,，繁瑣拘謹(jǐn)?shù)珮O具華麗裝飾風(fēng)格的篆書(shū)通用文字成為印璽、碑額及瓦當(dāng)?shù)闹鹘?。比如鳥(niǎo)蟲(chóng)篆“永受嘉?！蓖弋?dāng)，其文字繼承春秋戰(zhàn)國(guó)傳統(tǒng),，繁復(fù)的裝飾程度無(wú)以復(fù)加,，作為裝飾恰到好處，作為書(shū)寫(xiě)令人崩潰,！

    漢代文字瓦當(dāng)多出于西漢首都長(zhǎng)安一代,，其它各漢封國(guó)首府遺址亦有出土，如古鄴城出的“富貴萬(wàn)歲”瓦當(dāng)就很有地方特色,。漢代文字瓦當(dāng)書(shū)法不拘一格,、舒展流暢，雖為模制,，但如漢碑鐫刻講究韻律之美,，藝術(shù)價(jià)值很高。從字體來(lái)看,，瓦當(dāng)文字都為陽(yáng)文,，篆書(shū)居多,，亦有篆隸結(jié)合及少量隸書(shū)。從文字內(nèi)容來(lái)看,，吉祥語(yǔ)最多,，沿用也最久，如“長(zhǎng)樂(lè)無(wú)極”,、“延年益壽”,、“千秋萬(wàn)歲”等；有用于紀(jì)事的,，出于特定時(shí)期,，如“漢并天下”、 “惟漢三年大并天下”,、“單于和親”等,；有的標(biāo)明宮殿建筑名稱(chēng)或用途的，如 “未央”,、“上林”,、“蘄年宮當(dāng)”等；有的標(biāo)明墓葬名稱(chēng),，如“高祖萬(wàn)世”,、“長(zhǎng)陵西神”、“殷氏冢當(dāng)”等,；也有衙署私宅或寺觀用瓦,，如“衛(wèi)”、“都司空瓦”“吳尹舍當(dāng)”,、“關(guān)”,、“鼎湖延壽宮”、“京師庾當(dāng)”等,。漢代文字瓦當(dāng)是中國(guó)文字瓦當(dāng)藝術(shù)的集大成者,，品類(lèi)多樣、內(nèi)容豐富,、書(shū)法精美,，形成一種變化無(wú)窮的書(shū)畫(huà)美的旋律。

    由于吉祥語(yǔ)瓦當(dāng)不受建筑局限應(yīng)用范圍較廣,，而且應(yīng)用時(shí)間較強(qiáng),，在皇家宮殿、林苑,、陵墓建筑等各處都有遺存,，而其中又以“千秋萬(wàn)歲”、“長(zhǎng)樂(lè)未央”和“長(zhǎng)生無(wú)極”數(shù)量為最多，其中僅“千秋萬(wàn)歲”的異體文字寫(xiě)法就有將近200種,。數(shù)量雖大,，但這類(lèi)瓦當(dāng)直徑相近，很少有小于17公分的,。過(guò)去有人考證,，認(rèn)為“長(zhǎng)樂(lè)未央”可能是長(zhǎng)樂(lè)宮瓦，但此類(lèi)推測(cè)忽視了當(dāng)時(shí)還有未央宮,，且兩宮殿都有專(zhuān)用的“長(zhǎng)樂(lè)”與“未央”瓦當(dāng),；另外，未央宮清涼殿遺址還出土過(guò)“清涼有熹”瓦當(dāng),，證明大型宮殿群的各宮殿也有很多有專(zhuān)門(mén)用瓦,。再加上近年的遺址考古的佐證，可以肯定此類(lèi)瓦就是單純的吉祥用語(yǔ),，但其使用規(guī)范還需要進(jìn)一步考證研究,。

    吉祥語(yǔ)瓦當(dāng)按照字面意思的延伸，可以大致分為5大類(lèi)：長(zhǎng)樂(lè)未央類(lèi),，如“長(zhǎng)生未央”,、 “長(zhǎng)樂(lè)萬(wàn)世”、“克樂(lè)未央”,、“常樂(lè)未央”,、“萬(wàn)年未央”、“常樂(lè)萬(wàn)歲”,、“安世未央”,、“富昌未央”、“永年未央”等,；長(zhǎng)生無(wú)極類(lèi),，如“與天無(wú)極”,、 “與天毋極”,、 “與華無(wú)極”、“無(wú)極”,、“長(zhǎng)生樂(lè)哉”,、“長(zhǎng)生吉利”、“常生無(wú)極”等,；千秋萬(wàn)歲類(lèi),，如“千秋”、 “萬(wàn)歲”,、“千秋萬(wàn)世”,、“千秋萬(wàn)歲與天無(wú)極”、“千秋萬(wàn)歲與地?zé)o極”、“千利萬(wàn)歲”,、“千秋利君”,、“千歲”、“千秋萬(wàn)世長(zhǎng)樂(lè)未央昌”,、“萬(wàn)歲富貴”,、“千秋長(zhǎng)安”、“千秋萬(wàn)歲常與天久長(zhǎng)”等,；延年益壽類(lèi),，如“延壽長(zhǎng)相思”、 “延壽萬(wàn)歲”,、 “延壽萬(wàn)歲常與天久長(zhǎng)”,、“延壽長(zhǎng)相思”等；富貴類(lèi),，有“富貴宜昌”,、 “方春富貴”、 “并是富貴”,、“日樂(lè)富昌”,、“大富”等等。不過(guò)這些瓦當(dāng)雖都寓意吉祥,，令人不免眼花繚亂,，但作為研究來(lái)說(shuō)還是需要分門(mén)別類(lèi)一個(gè)一個(gè)的去深入探究；籠統(tǒng)的歸為一個(gè)吉祥語(yǔ)大類(lèi),，只以字面意思來(lái)推測(cè),，就又回到過(guò)去金石研究的老路。我們應(yīng)將這一建筑構(gòu)件還原到所依存的建筑環(huán)境中去,，才能慢慢理清線索,，這如同中國(guó)等級(jí)社會(huì)的一切紋樣使用規(guī)范的微妙一樣，馬虎不得,。比如,，對(duì)漢宣帝杜陵的陵墓建筑考古發(fā)現(xiàn)，帝陵陵園的司馬門(mén)和寢殿建筑,，以使用“長(zhǎng)樂(lè)未央”瓦當(dāng)為主,；皇后陵的陵園司馬門(mén)和寢殿建筑，以使用“長(zhǎng)生無(wú)極”文字瓦當(dāng)為主,。

    2005年,，連戰(zhàn)率國(guó)民黨大陸訪問(wèn)團(tuán)到西安，當(dāng)?shù)卣蚱滟?zèng)送一塊“長(zhǎng)生無(wú)極”瓦當(dāng),。由此可見(jiàn),，此類(lèi)瓦當(dāng)寓意吉祥,，為官商所樂(lè)見(jiàn)；另外,，其存世量大,，還夠不上珍貴文物級(jí)別，可以作為禮品公開(kāi)饋贈(zèng),。不過(guò)這也是相對(duì)而言，放在整個(gè)中國(guó)建筑史上,，文字瓦當(dāng)也不過(guò)主要存在于西漢一個(gè)階段,，或說(shuō)主要流行于西漢中晚期,，整體來(lái)說(shuō)還是彌足珍貴,。

  

  
    長(zhǎng)樂(lè)未央瓦當(dāng)邊緣傷的比較厲害,，漢代瓦當(dāng)都極其厚實(shí)堅(jiān)硬，即使建筑物坍塌,，也有大部分瓦當(dāng)完整保存下來(lái),。有些摔得比較厲害的,，會(huì)從和板瓦連接的位置斷裂,，但一般不會(huì)傷到文字圖案部分,，這是由其質(zhì)量和結(jié)構(gòu)造成的。當(dāng)面土銹較重,，應(yīng)該是由于宮殿遺址后世改為農(nóng)田,，常年澆水形成的。土銹增加了瓦當(dāng)?shù)募±砗蜏嫔８?，使人易發(fā)懷古之情，尤其喜歡。

  
    長(zhǎng)生無(wú)極瓦當(dāng)，靠近瓦筒連接的位置折斷,，致使部分邊殘,。近兩年磚瓦又慢慢向清代中后期價(jià)格靠攏了，非工薪階層的喜好者所能大量收藏賞玩了，能擁有殘品也該滿(mǎn)足了。喜愛(ài)并關(guān)注漢代文字瓦當(dāng)已久,，讀了些著作,，但和研究還沾不上邊,，因?yàn)榭磮D片做研究是紙上談兵。而博物館對(duì)建筑構(gòu)件的重視程度還達(dá)不到專(zhuān)題陳列的地步,，漢杜陵新開(kāi)的秦磚漢瓦博物館也是窮一位收藏家半生的時(shí)間建立起來(lái)的私人博物館,，是我一直向往的主題博物館,。很多東西的存在，是以其展示出來(lái)表明其價(jià)值的,，那些注定爛在庫(kù)房里的破磚爛陶,，還是埋在地下比較好。把一些在平時(shí)能常見(jiàn)到的文字瓦當(dāng)品類(lèi)整理一下,，貼下圖,，當(dāng)做資料。當(dāng)然很多文字瓦當(dāng)存在相當(dāng)數(shù)量的不同版別,，那需要細(xì)心在電腦里不斷收藏整理了,！

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