李斯文彩斐然，贏政知錯能改,，一篇《諫逐客書》挽救秦國外來人才客卿李斯文彩斐然,，秦王贏政知錯能改，客卿李斯憑一篇《諫逐客書》成功挽救了秦國外來人才的外流,。這件事是怎么發(fā)生的,？ 戰(zhàn)國末期，韓國是秦國的東鄰,，在秦,、齊、楚,、燕,、趙、魏,、韓七國中,，當秦國國力蒸蒸日上，虎視眈眈,，欲有事于東方時,，首當其沖的韓國，卻孱弱到不堪一擊的地步,，隨時都有可能被秦并吞。
戰(zhàn)國七雄地圖 公元前246年,，韓桓王在走投無路的情況下,，采取了一個非常拙劣的所謂“疲秦計劃”的策略。他以著名的水利工程人員鄭國為間諜,，派其入秦,，游說秦王嬴政（即后來的秦始皇）在涇水和洛水（北洛水，渭水支流）間,，穿鑿一條大型灌溉渠道,。表面上說是發(fā)展秦國農(nóng)業(yè)，真實目的是耗費秦國人力而不能攻韓,。 這一年是秦王政元年,。本來就想發(fā)展水利的秦王嬴政，很快地采納這一誘人的建議,。并立即征集大量的人力和物力,，任命鄭國主持，興建這一工程,。
鄭國雕像 在施工過程中,，韓國“疲秦”的陰謀敗露，秦王大怒，要殺鄭國,。在秦國宗室大臣的進言下,，秦王嬴政更是認為來秦的客卿大抵都想游間于秦，就下令驅(qū)逐客卿,。 李斯（約前280年－前208年）,，戰(zhàn)國末年楚國上蔡（今河南駐馬店上蔡縣）人，早年從荀卿學(xué)帝王之術(shù),，后被秦王嬴政任為客卿,。因為李斯當時正在秦國做客卿，所以也在被驅(qū)逐之列,，盡管惶恐不安,，但他在臨行前主動上書勸說秦王不要逐客，寫下流傳千古的《諫逐客書》,。
李斯 文章作者先談歷史,，以秦穆公、孝公,、惠王,、昭王四位國君召士納賢為例，強調(diào)重用客卿之重要,。接著再談現(xiàn)實,，作者列舉秦王的愛好，諸如昆山之玉,，隨和之寶,，明月之珠，以及所佩太阿劍,，所乘之纖離之馬等,，都來自諸侯各國。作者一方面列舉客卿對于秦國的歷史功績,，得出“使秦成帝業(yè)……皆以客之功,。由此觀之，客何以負于秦哉”,，打動秦王,；另一方面，分析留客逐客的利弊,，曉以利害,，“逐客以資敵國，損民以益仇,，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯,，求國無危，不可得也”。然后反復(fù)推論,，歸結(jié)到重色樂珠玉而輕人民,，“此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也,?！边@就是“動言中務(wù)”，從利害關(guān)系上立論,，正點到秦王要稱霸的雄心,。接下來又從“地廣者粟多”等聯(lián)系到泰山、河海的比喻,，再轉(zhuǎn)到“棄黔首以資敵國”的錯誤,，歸結(jié)到“今逐客以資敵國”的危殆，進一步證明逐客關(guān)系到秦國的安危,。這樣波瀾起伏,，正是“飛文敏以濟辭”（劉勰語），終于打動了秦王,。
秦穆公 秦王嬴政看到這篇上書后,，終于意識到自己的錯誤，他立即收回了逐客的成命,，恢復(fù)了李斯的官職,。 不僅如此，在秦王責(zé)問鄭國時,，鄭國說：“始臣為間,，然渠成亦秦之利也。臣為韓延數(shù)歲之命,，而為秦建萬世之功?！鼻赝踬俏缓苡羞h見卓識的政治家,，認為鄭國說得很有道理，同時,，秦國的水工技術(shù)還比較落后,，在技術(shù)上也需要鄭國，所以一如既往,，仍然加以重用,。 就這樣，李斯用一篇《諫逐客書》,，成功取消了秦王逐客的命令,，成功挽救了秦國外來人才的外流，為秦國的迅速統(tǒng)一天下做出了巨大貢獻。假如沒有李斯的《諫逐客書》,，秦王嬴政不取消逐客的命令,，秦國一統(tǒng)天下的時間可能會推遲。
秦始皇嬴政 《諫逐客書》原文欣賞： 諫逐客書 臣聞吏議逐客,，竊以為過矣,。昔穆公求士，西取由余于戎,，東得百里奚于宛,，迎蹇叔于宋，求邳豹,、公孫支于晉,。此五子者，不產(chǎn)于秦,，而穆公用之,，并國二十，遂霸西戎,。孝公用商鞅之法,，移風(fēng)易俗，民以殷盛,，國以富強,，百姓樂用，諸侯親服,，獲楚,、魏之師，舉地千里,，至今治強,。惠王用張儀之計,，拔三川之地,，西并巴、蜀,，北收上郡,，南取漢中，包九夷,，制鄢,、郢，東據(jù)成皋之險,，割膏腴之壤,，遂散六國之從,，使之西面事秦，功施到今,。昭王得范雎,，廢穰侯，逐華陽,，強公室,，杜私門，蠶食諸侯,，使秦成帝業(yè),。此四君者，皆以客之功,。由此觀之,，客何負于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi),，疏士而不用,，是使國無富利之實，而秦?zé)o強大之名也,。 今陛下致昆山之玉,，有隨和之寶，垂明月之珠,，服太阿之劍,，乘纖離之馬，建翠鳳之旗,，樹靈鼉之鼓,。此數(shù)寶者，秦不生一焉,，而陛下說之,，何也？必秦國之所生然后可,，則是夜光之璧,，不飾朝廷；犀象之器,，不為玩好；鄭,、衛(wèi)之女不充后宮,，而駿良駃騠不實外廄，江南金錫不為用,，西蜀丹青不為采,。所以飾后宮,，充下陳，娛心意,，說耳目者,，必出于秦然后可，則是宛珠之簪,，傅璣之珥,，阿縞之衣，錦繡之飾不進于前,，而隨俗雅化,，佳冶窈窕，趙女不立于側(cè)也,。夫擊甕叩缶彈箏搏髀,，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也,；鄭衛(wèi)桑間,、韶、虞,、武,、象者，異國之樂也,。今棄擊甕叩缶而就鄭衛(wèi),，退彈箏而取韶虞，若是者何也,？快意當前,，適觀而已矣。今取人則不然,。不問可否,，不論曲直，非秦者去,，為客者逐,。然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也,。此非所以跨海內(nèi),、制諸侯之術(shù)也。 臣聞地廣者粟多,，國大者人眾,，兵強則士勇。是以太山不讓土壤,，故能成其大,；河海不擇細流,，故能就其深；王者不卻眾庶,，故能明其德,。是以地?zé)o四方，民無異國,，四時充美,，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也,。今乃棄黔首以資敵國,，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向,，裹足不入秦,，此所謂“借寇兵而赍盜糧”者也。夫物不產(chǎn)于秦,，可寶者多,；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾,。今逐客以資敵國,，損民以益讎，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯,，求國無危,，不可得也。 原創(chuàng)作品,，轉(zhuǎn)載請注明出處,。 |
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