青幫是中國近代史上最大的幫派,，它起源于清朝的漕運(yùn)，早期的成員都是漕運(yùn)水手,。青幫的其原地址是江蘇北部,，開始的名字是安道會(huì)。

青幫的祖師爺是羅教出身,，羅教是清朝末期的一個(gè)佛家教派,，也是著名的白蓮教的一個(gè)分支。早期羅教打的是反清復(fù)明的旗號(hào)由翁巖,、錢堅(jiān)和潘清組織在大運(yùn)河上開展勢(shì)力,，三人被青幫稱之為三祖。但是這只是青幫的后三祖,。青幫的前三祖是金碧峰,、羅清和陸瀛。

青幫共分為二十四代,，二十四代又分為前二十四代,、后二十四代和續(xù)二十四代，前二十四輩為清,、凈,、道、德,、文,、成、佛,、法,、仁、倫、智,、慧,、本、來,、自,、信,、元,、明、興,、理,、大、通,、悟,、學(xué)。后二十四代為萬,、象,、皈、依,、戒,、律、傳,、寶,、化、渡,、心,、回、臨,、持,、廣、泰,、普,、門、開,、放,、光、照,、乾,、坤。續(xù)二十四代為緒、結(jié),、昆,、計(jì)、山,、芮,、克、勤,、宣,、華、轉(zhuǎn),、忱,、慶、兆,、報(bào),、魁、宜,、執(zhí),、應(yīng)、存,、挽,、香、同,、流,。

青幫的管理是以結(jié)義兄弟的方式來管理，這樣有利于青幫老大管理青幫同時(shí)穩(wěn)定自己在幫會(huì)中的地位

行政組織

青幫主要以四庵六部作為行政管理中樞,，所謂的庵,，是依祖師而立的講學(xué)堂與中央行政部門，如同府院,，分別為朱寺庵,、劉寺庵、黃寺庵,、石室庵,，這四個(gè)庵室，共通的部分便是羅祖教義傳授,，其余的則依祖師專長不同,，而有所不同，朱寺庵的主講師為翁祖,，講授的內(nèi)容為禪學(xué)（臨濟(jì)宗派）,，以及武學(xué)（少林武學(xué)）,，此外下司轄兵部與刑部。劉寺庵主講師為錢祖,，講授的則為經(jīng)商交易之道與財(cái)務(wù)管理,，并為工部之直轄主管機(jī)關(guān)。黃寺庵主講師為潘祖,，傳授行運(yùn)管理學(xué)論,，教授古圣賢之道，且直接司轄史部與戶部,。石寺庵則為小爺仙逝后創(chuàng)立,，主講者為宿領(lǐng)幫，講授幫規(guī),，授予新進(jìn)人員義氣千秋,，及江湖禮節(jié),，可以說是職前訓(xùn)練所,，另為禮部之直轄主管機(jī)關(guān)。

四庵

朱寺庵,、劉寺庵,、黃寺庵、石室庵

六部：

六部指的是吏部,、禮部,、戶部、工部,、兵部,、刑部。這六部最初的主管已不可考：

吏部：專門編纂幫中大小事務(wù),，編寫青幫史書,，并將史書置于杭州家廟蔵經(jīng)閣樓上，此外除了史書的工作之外,，亦負(fù)責(zé)抄經(jīng)管理羅祖書籍與家譜,，然不幸的是咸豐四年太平天國之亂，杭州家廟遭太平軍焚毀,，以至於文件史料無存,。

戶部：則負(fù)責(zé)管理人員，是青幫相當(dāng)重要的人事主管部門,，舉凡拜帖進(jìn)家,，人員晉升，各方師父,，均需投書予戶部,，由戶部詳列人員青冊(cè)之中,，最后年終綜整后交予吏部，謄入家譜,。

禮部：則主管規(guī)矩儀注之訂定與考核人員禮儀,，并于每次開香堂時(shí)，主持規(guī)劃與邀請(qǐng)各方老大到場,，同時(shí)亦負(fù)責(zé)審核人員進(jìn)家之三幫九代是否合乎規(guī)矩禮法,，并于香堂設(shè)立時(shí)擔(dān)任執(zhí)堂師一職。

工部：則責(zé)于各項(xiàng)幫中工程,，如造船,，維修，后勤補(bǔ)給,，香堂搭設(shè)等工作,，是青幫效率挺高的工兵小組，所有各幫維修人員,，均為工部管理,，并接受一般民眾委任修船及其它建設(shè)工作。此外工部亦為青幫的基本會(huì)計(jì)部門,，全幫所得計(jì)算與管理均為工部之責(zé),，青算后呈報(bào)劉寺庵。

兵部：則為遇外敵時(shí),，統(tǒng)籌規(guī)劃作戰(zhàn)之部門,；青幫弟子在外，難免與其他會(huì)社起些沖突,，當(dāng)沖突無法解決時(shí),，會(huì)先派出談判小組，這各幫的談判小組,，歸兵部管理,，當(dāng)事情仍無法解決有可能發(fā)生戰(zhàn)爭時(shí)，談判小組會(huì)將問題回報(bào)與兵部,，兵部則開始調(diào)動(dòng)可用人力,，實(shí)施戰(zhàn)斗準(zhǔn)備。香堂開設(shè)時(shí),，每香堂的左右護(hù)法,，則由兵部派立。

刑部：則為青幫的執(zhí)法單位,，當(dāng)門下弟子犯有幫規(guī)時(shí),，各方師父會(huì)依情節(jié)輕重，回報(bào)予刑部,，最后由刑部設(shè)立刑部香堂,，對(duì)不肖弟子實(shí)行懲處,。另外，不論開立何種香堂,，門外與門內(nèi)的巡堂師（內(nèi)外刑堂）,，則由刑部派立。

青門強(qiáng)調(diào)幫中倫理,，任何一位欲進(jìn)家門人士,，必先經(jīng)過重重考核，一般而言,，欲進(jìn)家學(xué)生得先拜帖,，在拜帖中詳細(xì)寫明自己的家世背景，職業(yè)工作與姓名八字,，然后由三幫九代開設(shè)寄名香堂,，經(jīng)過香堂儀式洗禮之后，仍不能算是真正清幫內(nèi)人,，此時(shí)稱為一腳門內(nèi)一腳門外,，師父會(huì)在這寄名后的三年內(nèi)，勤加考核,，這個(gè)階段稱為師訪徒三年,，三年后必需由學(xué)生勤訪師父三年,，讓師父考核其是否真有決心進(jìn)家,，這個(gè)階段，稱為徒訪師三年,，經(jīng)過六年的考驗(yàn),，確定學(xué)生的決心與品性后，師父則會(huì)開始教導(dǎo)其基本儀注,，或委由石室庵教導(dǎo),，經(jīng)過一年的學(xué)習(xí)，通過后,，則師父會(huì)擇吉日,，并報(bào)請(qǐng)戶部，由戶部開始做開設(shè)香堂之準(zhǔn)備并通報(bào)四庵六部與學(xué)生之三幫九代,，讓學(xué)生晉任小香,。此時(shí)方成為正式的潘家子孫。小香學(xué)生得學(xué)習(xí)待人處世應(yīng)對(duì)進(jìn)退之道,，以及各庵堂所講授之基本課程,。

小香階段經(jīng)過三年考核，師父會(huì)考量學(xué)生的學(xué)習(xí)是否方向正確,，是否忠于家門,，應(yīng)對(duì)進(jìn)退是否合宜,，若一切合乎條件，則再報(bào)請(qǐng)戶部開設(shè)大香堂,，戶部同樣會(huì)通報(bào)四庵六部與學(xué)生之三幫九代,，擇吉日幫學(xué)生晉任大香，大香階段的弟子,，可以稱為儲(chǔ)備師父,，他們不僅得具備小香所學(xué)的技能與知識(shí)，主要得學(xué)習(xí)如何領(lǐng)幫帶眾,，傳道傳法,。

當(dāng)師父認(rèn)為，此大香弟子已備足能力,，可以領(lǐng)幫率眾時(shí),，則會(huì)以相同程序，開設(shè)開法香堂,，授予弟三鎖三鑰與六字真言,，從此後，弟子已可獨(dú)當(dāng)一面,，接續(xù)祖師香火,，收徒領(lǐng)幫，不論何字班輩,，一見開法師父,，即使是晚輩，亦不再以輩分稱其弟佬或稱徒孫,，而直稱其為”某師父”,。這是對(duì)幫中能獨(dú)當(dāng)一面收徒領(lǐng)幫，延續(xù)香火者的尊重,。

以現(xiàn)代而言,，不一定得受到七年進(jìn)家的限制，古時(shí)所訂定的這種規(guī)矩,，系因?yàn)樵L師訪徒不易,，路途太遙，或因?yàn)榈茏訋煾腹ぷ髅β抵?，故而延長進(jìn)家時(shí)間,，主要是讓師父徒弟皆能充分明了雙方情況。寄名香堂幾乎也不開設(shè),，僅以口頭寄名與接受拜帖后即算數(shù),，且現(xiàn)代交通便利，所以七年進(jìn)家,，此規(guī)可守可不守,。

【本文由“馬公眾平臺(tái)賬號(hào)”發(fā)布,，2017年04月09日】