《中國(guó)民間禁忌》共五部112節(jié)，現(xiàn)已出四部68節(jié),。禁忌作為以信仰為核心的心理民俗,，是人類普遍具有的一種文化現(xiàn)象。它凝結(jié)著人類原本的心理,、愿望和幻想,，反映著社會(huì)的物質(zhì)文化與精神文化水平以及民族、時(shí)代的精神文化指向,。我們每個(gè)人都生活在禁忌的網(wǎng)絡(luò)之中,。本書(shū)是我國(guó)第一部系統(tǒng)地論述中國(guó)民間禁忌的著作。作者通過(guò)對(duì)翔實(shí)豐富的資料的梳理,，抽繹出一套嚴(yán)整的中國(guó)民間禁忌體系,，從文化學(xué)角度,，分析論述了民間禁忌的產(chǎn)生原因、本質(zhì)特征,、社會(huì)功能,、傳承渠道、發(fā)展趨向以及由此所反映出的民族文化特質(zhì),。
為了校正觀念、看法,，特轉(zhuǎn)載下篇文章以幫助讀者理解《中國(guó)民間禁忌》
民俗文化對(duì)人的深遠(yuǎn)影響
什么是民俗,？民俗就是民間的風(fēng)俗習(xí)慣。是一個(gè)國(guó)家或民族在長(zhǎng)期的歷史生活過(guò)程中形成,，并不斷重復(fù)傳承下來(lái)的生活文化,。我們生活著的四周是什么？是空氣,。民俗就像空氣一樣時(shí)刻環(huán)繞著你,，洋溢在你的身邊；而民俗的重要性也像空氣一樣,，對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是須臾不能夠離開(kāi)的,。
那么，民俗文化有什么特點(diǎn),？為什么對(duì)人們有深遠(yuǎn)影響,？筆者以為有以下幾點(diǎn)：
一、民俗文化的特點(diǎn)
（一）民俗文化的民族性,、地域性：
民俗文化顧名思義應(yīng)該是在某一特定的具體的時(shí)空條件下所產(chǎn)生和形成的一種文化,。因此，它就具有鮮明的民族性,、地域性的特點(diǎn),。就如我們祖祖輩輩生長(zhǎng)、生活在中國(guó),，那么中國(guó)的地域和民族就決定了我們的文化是迥異其他西方國(guó)家的,！比如，中國(guó)人一見(jiàn)面就打招呼：“到哪里去,？”“飯吃過(guò)了沒(méi)有,？”不管是何時(shí)何地，即使是在廁所中碰上,，問(wèn)的依然是這句話,，當(dāng)你覺(jué)得不妥時(shí)，卻已經(jīng)脫口而出,，也只能無(wú)可奈何,，啞然失笑于心了,。就像蒙古人見(jiàn)面問(wèn)“你家牲口咋樣？”是一樣的情形,，因?yàn)槊晒湃俗钪匾氖欠硼B(yǎng)牲畜,，不問(wèn)牲口問(wèn)什么。而西方人是完全不問(wèn)這些的,，在他們的民族性,、地域性文化當(dāng)中，這樣問(wèn)是不禮貌的,。
（二）民俗文化的重復(fù)性：
民俗作為一種文化,，就是在我們的日常生活中不斷重復(fù)而被我們忽視的司空見(jiàn)慣的，像空氣一樣的東西,。所謂重復(fù),，就如一個(gè)故事所說(shuō)的：一個(gè)記者問(wèn)一個(gè)輟學(xué)的放牛娃，你不讀書(shū),，長(zhǎng)大了干什么,？回答是：掙錢。掙錢干什么,？娶媳婦,！娶媳婦什么？生娃,！生娃干什么,？給我放牛！這就是一種重復(fù),，生生不息,，不斷循環(huán)。當(dāng)然這僅僅是一個(gè)故事,，個(gè)中的文化意義如何,，是悲哀、悲涼,、悲嘆抑或怒其不爭(zhēng),，我不想加以評(píng)論，這里我只想加以說(shuō)明,，這,，就是一種重復(fù)。民俗的重復(fù)有相近的意義,，事實(shí)上,，任何事物只要不斷的重復(fù)-----一群人又一群人重復(fù)，一代人又一代人重復(fù)，這樣就慢慢形成了“文化”,。比如,，當(dāng)你的一個(gè)熟人生了孩子之后，你不經(jīng)意問(wèn)的話就是：“男孩還是女孩,？”回答是男孩,，你說(shuō)“男孩好”，當(dāng)回答是女孩時(shí),，你說(shuō)“女孩也好”,，這個(gè)“也”字就是中國(guó)數(shù)千年來(lái)的重男輕女思想以及民間在生存過(guò)程中男性具有更大的活動(dòng)空間這種具體現(xiàn)實(shí)的根本寫照?！爸貜?fù)”才是習(xí)慣,、習(xí)俗乃至文化形成并積淀成文化的重要途徑！
（三）民俗文化的滲傳性：
關(guān)于這一點(diǎn),，實(shí)際有兩方面：即滲透性和傳承性。所謂滲透性就是民俗文化對(duì)人的影響是潛移默化的,、滲透人的心靈的,，而且你是不知不覺(jué)的，是無(wú)意識(shí)的,。正如前面所講到的中國(guó)人見(jiàn)面打招呼的文化現(xiàn)象-----脫口而出的那種表達(dá),，無(wú)需你去作思考、判斷,，你完全是在潛意識(shí)的支配下,，無(wú)意間完成。如果說(shuō)有什么不妥的話,，實(shí)際不能完全怪你,，那是文化積淀對(duì)你的滲透性影響所造成的“無(wú)意識(shí)”！阿Q當(dāng)初對(duì)“女人禍水”的所謂“思想”,，實(shí)際上不能說(shuō)明他有自己個(gè)人的“思想”就是因?yàn)檫@是典型的“無(wú)意識(shí)”,！如果這個(gè)民族都這樣，那就成了榮格所說(shuō)的“集體無(wú)意識(shí)”,！并且,，這種“無(wú)意識(shí)”會(huì)代代相傳下去，不管你有沒(méi)有上學(xué)讀書(shū),，也不管你文化程度多高統(tǒng)統(tǒng)都會(huì)受它的影響,，甚至是被它所支配！比如阿Q對(duì)女人的偏見(jiàn)就是這樣,，其實(shí)阿Q根本就沒(méi)有讀過(guò)書(shū)沒(méi)有上過(guò)學(xué)（他連生存都成問(wèn)題,，怎么可能會(huì)有受教育的權(quán)利和機(jī)會(huì)？），他也沒(méi)有娶過(guò)老婆,，甚至接觸女人的機(jī)會(huì)都很少,，那他怎么會(huì)有“女人禍水”的文化心理呢？這正是民俗文化的滲傳性所致,！在中國(guó),，每一個(gè)中國(guó)人都深深地受中國(guó)民族文化的影響，我們既然生長(zhǎng)和生活在中國(guó),，那么中國(guó)的民俗文化就在我們的生活現(xiàn)實(shí)之中,，就時(shí)刻伴隨著我們的祖先，并通過(guò)他們,，一直傳承到我們的生活之中,，伴隨著我們，與我們同在,。就好象“中國(guó)印”一樣深深地烙在了我們的身體上,、靈魂上。
二,、中國(guó)民俗影響深遠(yuǎn)
民俗文化對(duì)我們的生活產(chǎn)生巨大的影響,。下面舉例來(lái)說(shuō)明之。
（一）,、求子習(xí)俗對(duì)生活的影響,。
我們先說(shuō)說(shuō)筷子?？曜涌梢哉f(shuō)是中國(guó)的國(guó)粹,，歷史悠久到河姆渡文化時(shí)期，因?yàn)槟菚r(shí)要吃大塊肉,，著名科學(xué)家李政道稱“這是中華民族偉大的發(fā)明”,。筷子明代以前叫箸,，箸與住諧音,，所以我們江南人結(jié)婚，按傳統(tǒng)要在嫁妝中放九雙筷子,，諧音“久住”,，象征夫妻百年好合。明代以后將箸叫筷子,，于是筷子又象征“快生貴子”,。在有些地方，人丁興旺的家庭筷子常常被人偷去,。吃飯時(shí)沒(méi)了,，只能臨時(shí)削,。菜農(nóng)瓜地里的瓜也常常被人偷走，原因是瓜中有很多瓜子兒呢,。五岳之首泰山,，其中一個(gè)重要原因就是據(jù)說(shuō)泰山的送子娘娘特靈，有人說(shuō)泰山的門票太貴,，其實(shí)貴得有理,。又一個(gè)故事：某地有座廟里的社神不見(jiàn)了，大家很焦急,，有人靈機(jī)一動(dòng),，寫了一張貼子：“社公眾人拜，哪家搬去真不該,！社婆多悲哀,，孤單寂寞看社臺(tái)！誰(shuí)把他藏過(guò),，快些送出來(lái),，明年給他兩個(gè)乖小孩?！辈怀鰞商?，社神歸位。貧困社會(huì),，多子就意味著多福,，因而超生游擊隊(duì)就顯得不足為奇了,。
（二）,、節(jié)日民俗對(duì)生活的影響。
春節(jié)吃團(tuán)圓飯,，元宵節(jié)吃湯團(tuán),，清明節(jié)吃清明果，端午節(jié)吃粽子,，中秋節(jié)吃月餅,。年年如此，人人如此,，家家如此,。除傳統(tǒng)節(jié)日外，現(xiàn)在又時(shí)興金婚銀婚啦,、情人節(jié)啦（2,、14）、愚人節(jié)啦（4,、14）,、圣誕節(jié)拉（12、25）、青年節(jié)啦,，這些新的習(xí)俗受西方文化的影響很大,。
（三）、禁忌對(duì)現(xiàn)代生活的影響,。
在日常生活中,，禁忌成為某種行為的準(zhǔn)則和規(guī)范，任何人不得逾越,，運(yùn)用的非常廣泛,。譬如，正月初一不掃地,、不潑水,，要掃也得往里掃，防止財(cái)氣外流,，豈不糟糕,；更忌說(shuō)不吉利的話，連起床都忌說(shuō)“爬”,，以免蟑螂,、蚊子、老鼠等等爬出來(lái),。平時(shí),，夫妻、情侶忌分梨吃,，諧音“分離”,。結(jié)婚、做壽時(shí)忌諱送鐘,，諧音“送終”,，“送終來(lái)了”，整個(gè)亂套,。朋友忌送傘,，傘與“散”同音。上海人看望病人不送蘋果,，因?yàn)樯虾Ｔ捥O果與“病故”同音,。我小時(shí)候，母親給我三個(gè)規(guī)定,，現(xiàn)在還記得,，一是小孩子忌吃雞爪，否則寫字像雞爪爬,；二是不能吃魚(yú)子,，否則腦筋會(huì)變笨,；三是大便時(shí)不能看書(shū)，否則讀書(shū)就不聰明,。記得魯迅先生說(shuō)過(guò),，書(shū)有在床頭讀的，也有在廁所里讀的,。確實(shí)如此,，有的幽默的書(shū)，消遣的書(shū),，我看不到其他功能,，有一種功能是不能抹煞的，那就是能使大便保持順暢,。魯迅先生反封建傳統(tǒng)犯的也夠徹底的,。生育方面，孕婦不能塞瓶口,，否則胎兒的口鼻耳肛門會(huì)閉塞,；忌拆堵門窗，可能弄瞎胎兒的眼睛,；忌吃兔子肉,，怕生下來(lái)的小孩豁嘴；忌吃螃蟹,，怕胎橫難產(chǎn),。數(shù)字方面，西方人忌13,，中國(guó)人忌4,，崇尚3、6,、9,、8,，像518,、168
、918等,，都成為電話號(hào)碼,、汽車摩托車牌照、店鋪號(hào)的熱門,。記得有一個(gè)郵電局的電話號(hào)碼是6914144,，因?yàn)榇蠹叶加X(jué)得不吉利，每人要,，只得自己留著,?？墒菙?shù)字禁忌各地并不完全一樣。像518廣東人就不選,，因?yàn)榕c廣東話“勿要發(fā)”同音,。金華人不要“569
”，因?yàn)椤?69”諧音“無(wú)路走”,。臺(tái)灣人忌諱8路公共汽車,，只有7路，7路甲,，沒(méi)有8路,，因?yàn)楫?dāng)初國(guó)民黨被八路軍打敗以后逃到臺(tái)灣，一說(shuō)八路,，以為是八路軍來(lái)了,，豈不亂套。交往方面,，人家請(qǐng)客,，吃魚(yú)時(shí)不能翻，不然,，會(huì)翻船,、翻車，這對(duì)漁民和駕駛員來(lái)說(shuō)是可以理解的,，但有的做生意人也忌翻,，這就無(wú)道理可說(shuō)，應(yīng)該翻,，翻意味著翻本,，尤其是賭徒，更是要不斷的翻,。各種場(chǎng)合女士?jī)?yōu)先,，與人交談，忌問(wèn)女士年齡,，忌問(wèn)工資收入等等,。
(四)、禮俗對(duì)現(xiàn)代生活的影響,。
主要表現(xiàn)在古代禮俗和外國(guó)禮俗對(duì)現(xiàn)代生活的影響,。
古代禮俗，如敬酒禮,，對(duì)現(xiàn)代人的影響就很難消除,。書(shū)圣王羲之生活在晉代，他寫的《蘭亭序貼》就是與喝酒有關(guān),。一是喝酒行酒令,，歷史也很悠久,。從前的酒令大多是對(duì)詩(shī)詞、接成語(yǔ)等,，很文氣,，現(xiàn)在卻比較粗俗，像世俗的猜拳,、抽撲克牌等,。有的以轉(zhuǎn)調(diào)羹代替，那不公平,，因?yàn)樽雷硬黄?，哆啰啰往往全都轉(zhuǎn)到他那里，不喝白不喝,，喝了才顯得豪爽,，不久也就無(wú)言無(wú)語(yǔ)地轉(zhuǎn)到桌子底下去了。二是敬酒禮節(jié),，先敬長(zhǎng)輩和官爵高的,。祝酒辭也很有講究，據(jù)傳聞,，海南市又一個(gè)副市長(zhǎng)敬李鵬酒時(shí)說(shuō)：“祝你升官發(fā)財(cái),！”李鵬臉一黑，不喝這杯酒,。山東大漢就非常豪爽,，不問(wèn)理由，為你什么都可以來(lái)一杯,。你身體健康,，好，來(lái)一杯,；過(guò)年了,，你長(zhǎng)了一歲，好,，來(lái)一杯,。幸虧他們的杯子較小，不然全得鉆到桌子底下去了,。三是酒席排座次,，長(zhǎng)幼輩分,、親疏遠(yuǎn)近大有講究,，山東一帶許多地方，婦女不能上桌（這種禮節(jié)恐怕從孔夫子時(shí)代起也許更早就有了）,，曾有浙江籍的女大學(xué)生跑過(guò)去,，既上桌吃飯,，又要睡單間（北方人睡大坑，脫得光光的）,，認(rèn)為他不懂禮,，最后得出結(jié)論：浙江人沒(méi)禮貌。
再如,，中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度,，歷來(lái)有諷諫的傳統(tǒng)。在當(dāng)代,，針對(duì)腐敗現(xiàn)象,，就產(chǎn)生了許多民謠。這些民謠,，在形式上多運(yùn)用對(duì)仗,、諧音、雙關(guān),、比喻等藝術(shù)手法,，并具有通俗易懂、朗朗上口,、易傳易記,、幽默風(fēng)趣的藝術(shù)特征。如,，“團(tuán)結(jié)你我他,，共同吃國(guó)家?！薄澳愠运渤?，為何我不吃。不吃白不吃,，吃了也白吃,。白吃誰(shuí)不吃？白癡才不吃,?！泵珴蓶|詞《長(zhǎng)征》：“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑,。五嶺逶迤騰細(xì)浪,，烏礞磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖,，大度橋橫鐵索寒,。更喜岷山千里雪，三軍過(guò)后盡開(kāi)顏,?！泵耖g仿作《新長(zhǎng)征》：“當(dāng)官不怕吃喝難,，萬(wàn)盞千杯只等閑。五糧茅臺(tái)騰細(xì)浪,，甲魚(yú)螃蟹走泥丸,，。桑拿按摩周身暖,，舞廳包廂空調(diào)寒,。更喜小姐白如雪，三陪過(guò)后盡開(kāi)顏,?！币灿行@民謠，如,，“書(shū)包最重的人是我,，作業(yè)最多的人是我，起的最早,、睡得最晚的,，是我是我還是我?！薄疤?yáng)當(dāng)空照,，花兒對(duì)我笑。小鳥(niǎo)說(shuō)：早早早,，你為什么背上炸藥包,？我去炸學(xué)校，老師不知道,。以拉弦,，趕快跑，轟隆一聲學(xué)校炸沒(méi)了,?！狈从沉藢W(xué)生們對(duì)應(yīng)試教育的極大反感。外國(guó)禮俗對(duì)現(xiàn)代生活的影響就更大了,。如,，穿西裝，結(jié)婚時(shí)交換戒指,、穿婚紗,，舉行生日party，舉行舞會(huì),，時(shí)興送花等等,。中國(guó)人見(jiàn)面行握手禮，西方人卻是擁抱禮、接吻禮,。這并非是我們說(shuō)的吻,，西方人鼻子嗅來(lái)嗅去的,，是在行禮,。記得七十年代，電影《被愛(ài)情遺忘的角落》有一個(gè)接吻的鏡頭,，放映時(shí)大家說(shuō)咬,，村長(zhǎng)下令：“鄉(xiāng)親們，統(tǒng)一閉眼,?！苯Y(jié)果鬧了笑話。當(dāng)今,，中外交流日益增多,，必須了解和注意中西民俗的差異。一個(gè)外國(guó)人問(wèn)中國(guó)白胡子老人：“爺爺,，你幾歲了,？”老頭兒氣得直哆嗦。相反,，美國(guó)的老太太不愿被人叫“奶奶”,。西方人見(jiàn)面討厭甚至氣憤被問(wèn)“吃了沒(méi)有”或“哪兒去”，誤認(rèn)為被侵犯了隱私權(quán),。西方婦女常常抱怨中國(guó)人撫弄他們的小寶寶,，認(rèn)為這種動(dòng)作最無(wú)禮。`作為象征物,，中西方差異也很大,。如，龍——（中）吉祥神圣（西）兇惡丑陋的妖怪,、類似于蜥蜴似的巨大爬蟲(chóng),。貓頭鷹——（中）不吉之鳥(niǎo)（西）智慧之鳥(niǎo)。熊——（中）蠢笨（西）滑稽可愛(ài),。蝙蝠——（中）“?！钡南笳鳎ㄎ鳎┯殖笥謵旱奈９贰ㄎ鳎┤酥加眩ㄖ校┦挚瘫》Q呼：狗東西,、狗娘養(yǎng)的,、狗崽子、狗屁胡說(shuō),、狗該不了吃屎等等,。
總之，民俗文化就是一種與生俱在的文化，永遠(yuǎn)無(wú)法逃避,。人民生活在社會(huì)現(xiàn)實(shí)中,，民俗文化就如空氣一樣，與我們息息相關(guān),，共生同存,。我們永遠(yuǎn)無(wú)法逃避。正如魯迅所說(shuō)揪著自己的頭發(fā)離開(kāi)地球,，那是不可能的,！你得活下去，你就需要柴,、米,、油、鹽,、醬,、醋、茶,；你要交往,，你就得面對(duì)家庭、公眾,、朋友,、同事；你要完成人生,，你就得結(jié)婚成家,、生兒育女、并且過(guò)各種習(xí)俗規(guī)定的節(jié)日,，如此等等,，都可能具有民俗文化的內(nèi)容，由你在不知不覺(jué)的生命過(guò)程中去完成,。他就像是空氣,，我們已不感覺(jué)到他的存在，就像血液一樣注入了我們的身體,，你不需要注意到他的流動(dòng),，而他卻無(wú)處不在，維持著我們的生命,。所以,，我們對(duì)民俗文化不能熟視無(wú)睹，不以為然,。而要高度重視它,。盡管我們不能離開(kāi)它拋棄它,，可我們能改良它，正如偉人毛澤東所說(shuō)：“移風(fēng)易俗,，改造世界,。”但這,，首先得重視我們?cè)械拿袼孜幕F(xiàn)象,，首先從改造我們自己，提高自身的文化素質(zhì)做起吧,！
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